Diócesis de Lacedemonia

La diócesis de Lacedemonia ( en griego : Μητρόπολις Λακεδαίμονος/Λακεδαιμονίας ) fue una provincia eclesiástica cristiana en Laconia , Grecia. Existió al menos desde mediados del siglo V y se convirtió en metrópoli en 1083. Durante el período del gobierno franco , entre ca. 1209 y 1278, estuvo en manos de prelados católicos romanos y sigue siendo una sede titular (vacante) de la Iglesia católica. La sede ortodoxa griega fue restaurada con la reconquista bizantina en la década de 1270 y continuó hasta su abolición en 1852.

El cristianismo llegó a Laconia y a su capital, Esparta , en el siglo I d. C., y la primera iglesia mencionada en Esparta data de alrededor del año 150 d. C. ^[1] Al igual que el resto del Peloponeso , la comunidad cristiana de Esparta estaba bajo la jurisdicción de la sede de Corinto . ^[1] Un tal Hosios es el primer obispo de Esparta del que se tiene constancia, en el año 458; la sede se llamaba Lacedemonia , que era el nombre común tanto de Esparta como de su región circundante en la época bizantina . ^[2]

La Crónica de Monemvasia afirma que los habitantes de Esparta abandonaron su ciudad para trasladarse a Sicilia debido a las invasiones eslavas de finales del siglo VI, y que no fue hasta principios del siglo IX cuando el emperador Nicéforo I (que reinó entre 802 y 811) reconstruyó la ciudad y la repobló con colonos griegos y armenios. ^[2] Sin embargo, en el Sexto Concilio Ecuménico de 681 participó un tal Teodosio, «obispo de la ciudad de los lacedemonios», y un obispado de «Lakedeon» está atestiguado en una Notitia Episcopatuum de ca. 800. ^{[1] [2]}

Con la elevación del obispado de Patras a sede metropolitana en 806, Lacedemonia (junto con los obispados de Metone y Coroni ) pasó de Corinto a Patras; Lacedemonia asumiendo el primer rango ( protothronos ) entre los sufragáneos de Patras. ^[1] En 869-870, el obispo de Lacedemonia fue Teocletos, quien participó en el concilio ecuménico convocado por el patriarca Ignacio . Su sucesor, Antonio, participó en el concilio de 879-880 convocado por el patriarca Focio . ^[1] Poco se sabe de la historia eclesiástica de la región a partir de entonces hasta la llegada de san Nikon el Metanoeita en las últimas tres décadas del siglo X. Su hagiografía proporciona mucha información, aunque no siempre fiable, sobre la zona, incluida la existencia de una comunidad judía y de eslavos todavía paganos, en los que Nikon centró su actividad misionera. ^{[1] [2]}

El 1 de enero de 1083, aproximadamente, el obispado de Lacedemonia fue elevado al rango de metrópoli; su obispo, Teodosio, se convirtió en el primer metropolitano. La nueva metrópoli contaba con tres sufragáneos: Amyclae , Pissa y los Ezeroi . ^{[1] [2]}

Tras la Cuarta Cruzada , la mayor parte del Peloponeso fue tomada por los cruzados francos y se convirtió en el Principado de Acaya ; la propia Lacedemonia fue ocupada, aparentemente sin mucha resistencia, poco después de 1209, ya que no se menciona en el Tratado de Sapienza firmado en junio de ese año. ^{[2] [3]} En sus conquistas, los cruzados conservaron la estructura eclesiástica ortodoxa griega existente, pero instalaron prelados católicos romanos . Debido a la escasez del elemento católico, pero también al escaso clero superior disponible, en 1222-23 varias sedes menores, que habían tenido una existencia más bien teórica bajo el gobierno franco o que nunca fueron ocupadas después del desalojo de sus obispos ortodoxos, fueron abolidas y fusionadas en las más grandes: así, en 1222, Amyclae se unió a Lacedemonia, seguida en 1223 por la sede de Helos , que había quedado vacante después de la conquista franca. ^[4]

Lacedemonia vivió un período de esplendor a mediados del siglo XIII, cuando el príncipe Guillermo II de Villehardouin la convirtió en su residencia y comenzó a construir la fortaleza de Mistra en las cercanías. ^[2] Sin embargo, tras el restablecimiento de la presencia bizantina en Laconia y el inicio de la guerra entre los bizantinos y los aqueos en 1263, la mayoría de los habitantes huyeron a Mistra. ^[2] Entre 1270 y 1272, Lacedemonia cayó en manos de los bizantinos y, en 1278, el último obispo católico, Aimon, fue trasladado a la sede de Koroni . ^[5] Al mismo tiempo, su homólogo ortodoxo restaurado fijó su residencia en Mistra. ^[2] Lacedemonia sigue siendo una sede titular de la Iglesia católica, contando con 18 titulares desde 1514 en adelante. Ha estado vacante desde 1967. ^[6]

A pesar de la restauración del dominio bizantino, la sede permaneció vacante o fue entregada a otros prelados varias veces durante el segundo período bizantino. Así, después de 1272, la sede estuvo en manos del metropolitano de Monemvasia, mientras que en 1289 fue entregada al distinguido erudito y exiliado metropolitano de Creta (una posesión veneciana ), Nicéforo Moschopoulos. ^[1] En 1316, Lacedemonia se unió a la sede de Patras, que permaneció bajo el dominio franco, y se le dio el obispado de Kernitsa como sufragáneo único. Esto duró hasta mediados del siglo, cuando la metrópoli de Patras fue nuevamente separada (e instalada en el monasterio de Mega Spilaion ), mientras que Lacedemonia recibió a Amyclae como sufragáneo. ^{[1] [7]} El renacimiento cultural y espiritual experimentado por el Despotado bizantino de Morea condujo a un aumento en la construcción de iglesias y monasterios, especialmente en la capital del Despotado, Mistra. ^[7]

Durante los caóticos últimos años del Despotado de Morea, la sede de Lacedemonia parece haber estado vacante; el último metropolitano conocido de Lacedemonia fue Metodio, que participó en el Concilio de Florencia en 1436. Después de 1450, la sede parece haber sido administrada por el erudito y sacerdote Juan Eugenio (hermano de Marco Eugenio ) como su comisario . ^[1]

El Despotado de Morea pasó a manos otomanas en 1460, lo que marcó el inicio de la lenta decadencia de Mistra. La historia de la metrópoli de Lacedemonia durante el primer siglo de dominio otomano es oscura: el primer metropolitano nombrado, Jeremías, no está atestiguado hasta 1541-46, y entonces no residió en su sede sino que fue miembro permanente del sínodo del Patriarcado de Constantinopla . Este patrón de ausencia es ampliamente seguido por los pocos prelados que se sabe que presidieron la sede en las décadas siguientes. El más importante entre ellos fue Teodosio, que ocupó el trono metropolitano desde 1575 hasta 1592. ^[1]

En 1601, el ateniense Ezequiel fue elegido metropolitano, pero murió poco después y fue sucedido por el antiguo Gran Protosincello del Patriarcado de Constantinopla, Crisanto Láscaris. A partir de la época de Crisanto y sus sucesores inmediatos, Dionisio, Joasaf y Gabriel, los metropolitanos volvieron a residir en su sede, aunque la mayor parte de su tiempo lo pasaban a menudo en la corte patriarcal de Constantinopla. ^[1] Tras la conquista veneciana del Peloponeso a mediados de la década de 1680, la península permaneció bajo el dominio veneciano durante treinta años, hasta la reconquista otomana en 1715. El período veneciano vio un breve resurgimiento de la jerarquía católica en el Peloponeso junto a la ortodoxa, que las autoridades venecianas intentaron controlar intentando, con poco éxito, imponer sus propios nombramientos para las sedes episcopales ortodoxas. ^[1]

Tras la restauración del dominio otomano, en 1764, el metropolitano Ananías Teófilis-Lampardis fue decapitado por los turcos frente a su catedral en Mistra , por conspirar contra el dominio turco. ^[1] Unos años más tarde, tras la fallida Revuelta de Orlov , el Peloponeso sufrió las incursiones de los irregulares albaneses invitados por los turcos para ayudar a reprimir la rebelión. En febrero de 1777, el entonces metropolitano de Lacedemonia, Neophytos, fue asesinado por los albaneses. ^[1] Durante el último período otomano, la diócesis de Lacedemonia contaba con tres sufragáneos: los obispados de Vresthene , Karyoupolis y Maltzine. ^[1]

En el momento del estallido de la Guerra de Independencia griega en marzo de 1821, el metropolitano titular Chrysanthos era viejo y casi ciego, pero un papel destacado en los días iniciales de la revuelta lo desempeñó el obispo de Vresthena, Theodoretos II, que era miembro de la Filiki Etaireia y sirvió como vicepresidente del Senado del Peloponeso . ^[1] Chrysanthos murió en 1823, y la sede metropolitana fue administrada por Daniel Kouloufekis, obispo de Charioupolis , como locum tenens . ^[1] Tras el establecimiento del Reino independiente de Grecia y la declaración de la autocefalia de la Iglesia de Grecia , en noviembre de 1833 la jerarquía de la Iglesia se reorganizó para que coincidiera con los nuevos límites administrativos. Daniel Kouloufekis fue instalado formalmente como metropolitano, y el Metropolitano de Lacedemonia se convirtió en la sede principal de toda la prefectura de Laconia, con siete sufragáneas: Sellasia (antiguo obispado de Vresthene), Epidavros Limira (antigua metrópoli de Monemvasia), Gytheio , Asini (antiguo obispado de Lageia), Oitylo , Zygos y Kardamyli . Gradualmente, durante los siguientes años, varias de las sedes sufragáneas se fusionaron en la sede metropolitana, comenzando con Kardamyli (1834), Oitylo, Epidavros y Zygos (1841), Gytheio (1842) y Asini (1852). Además, en 1837, la sede de la metrópoli se trasladó de Mistra a la moderna ciudad de Esparta . Como resultado de la fusión con Epidauro, heredero de la antigua sede de Monemvasía, el Metropolitano de Lacedemonia adquirió el título de " Exarca del Peloponeso" y la denominación de "Toda Santidad", concedida al Metropolitano de Monemvasía en 1301. ^[1]

Con la muerte de Daniel Kouloufekis en diciembre de 1844, la sede quedó vacante y fue gobernada por un comité hasta el 9 de abril de 1852, cuando se reorganizó nuevamente la jerarquía eclesiástica. Laconia quedó dividida en tres sedes: el obispado de Gitión, el obispado de Oitylo y el nuevo arzobispado de Monemvasia y Esparta, que reemplazó a la metrópoli de Lacedemonia. ^[1]

• Teodosio (aprox. 681)
• Juan I (después de 843) ^[8]
• Pithanos o Pothinos ^[8]
• Ireneo ^[8]
• Albahaca ^[8]
• San Teocleto (ca. 869) ^[9]
• Antonio (ca. 879–880) ^[10]
• Basileo (ca. 900) ^[11]
• Nicéforo ^[12]
• Eustacio ^[12]
• Leoncio ^[12]
• Juan II ^[12]
• Teodoreto (ca. 960/970) ^[13]
• Teopento de Atenas (ca. 998) ^[14]
• Teodosio II ^[15]
• Lucas ^[15]
• Juan III ^[15]
• Teodosio III (ca. 1082/83, primer metropolitano) ^[15]
• Miguel ^[15]
• Soterico ^[15]
• Albahaca ^[15]
• Juan IV ^[15]
• Juan V el Monje ^[15]
• Nicetas (aprox. 1166) ^[15]
• Juan VI (aprox. 1173–77) ^[16]
• Nicetas (aprox. 1200) ^[17]
• Teodosio IV (aprox. 1272) ^[16]
• Juan VII (ca. 1285) ^[17]
• Nikephoros Moschopoulos (1289 – al menos 1315/6) ^[17]
• Gregorio Boutas (hacia 1324) ^[18]

• Bon, Antoine (1969). La Morée franque. Recherches historiques, topographiques et archéologiques sur la principauté d'Achaïe [ La Morea franca. Estudios históricos, topográficos y arqueológicos sobre el Principado de Acaya ] (en francés). París: De Boccard. OCLC  869621129.
• Gregory, Timothy E.; Ševčenko, Nancy Patterson (1991). "Lakedaimon". En Kazhdan, Alexander (ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. págs. 1169–1170. ISBN 0-19-504652-8.
• Laurent, Vitalien (1961). "La liste épiscopale du synodicon de la métropole de Lacédémone". Revue des études byzantines (en francés). 19 : 208–226. doi :10.3406/rebyz.1961.1256.
• Laurent, Vitalien (1963). "La fecha de la érection des métropoles de Patras et de Lacédémone". Revue des études byzantines (en francés). 21 : 136-139. doi :10.3406/rebyz.1963.1303.