Distinción (libro)

La distinción: Crítica social del juicio del gusto ( La Distinction: Critique sociale du jugement , 1979), de Pierre Bourdieu , es un informe sociológico sobre el estado de la cultura francesa, basado en la investigación empírica del autor desde 1963 hasta 1968. La traducción al inglés se publicó en 1984 y, en 1998, la Asociación Internacional de Sociología la consideróun libro importante de sociología publicado en el siglo XX. ^{[ 1 ]}

Como crítica social de los juicios de gusto, La distinción (1979) propone que las personas con un alto capital cultural —educación e intelecto, estilo de habla y estilo de vestir, etc.— participan en la determinación de qué valores estéticos específicos constituyen el buen gusto dentro de su sociedad. En cambio, las personas con menor capital cultural aceptan como natural y legítima la definición de gusto de la clase dominante , las consiguientes distinciones entre alta y baja cultura , y las restricciones que imponen a la conversión social de los tipos de capital económico , social y cultural .

La desigualdad social generada por las limitaciones de su habitus (actitudes mentales, hábitos personales y habilidades) convierte a las personas con escaso capital cultural en los inferiores sociales de la clase dominante. Debido a que carecen de la educación superior (conocimiento cultural) necesaria para describir, apreciar y disfrutar la estética de una obra de arte, las personas de clase trabajadora esperan que los objetos cumplan una función como entretenimiento práctico y distracción mental, mientras que las personas de clase media y alta disfrutan pasivamente de un objeto de arte como una obra de arte, a través de la mirada de la apreciación estética. ^{[ 2 ]}

La aceptación de las formas de gusto socialmente dominantes constituye un tipo de violencia simbólica entre clases sociales, que se manifiesta en la desigualdad de poder que permite a la clase dominante definir, imponer y avalar normas de buen gusto para toda la sociedad. ^{[ 3 ]} Por consiguiente, la naturalización de la distinción del gusto y su tergiversación como socialmente necesaria niegan a las clases dominadas el capital cultural con el que definir su propio mundo. Además, a pesar de que las clases dominadas producen sus propias definiciones de buen y mal gusto , «la "estética" de la clase trabajadora es una estética dominada, que se ve constantemente obligada a definirse en términos de la estética dominante» de la clase dominante. ^{[ 4 ]}

En el desarrollo de la identidad de clase social, las elecciones estéticas que las personas hacen por sí mismas también crean facciones de clase social, que son grupos internos que distancian a los miembros de una clase social entre sí y de otras clases sociales. El capital cultural que se enseña a los niños, una predisposición hacia cierta gastronomía, ciertos tipos de música y cierto gusto artístico son las distinciones de gusto que luego guían a los niños a su lugar en su clase social y dentro de la jerarquía de clases sociales. Esta autoselección en una clase social se logra mediante la internalización por parte del niño de preferencias por objetos y comportamientos propios de una clase social determinada, y la internalización de una aversión cultural hacia las otras clases sociales, un sentimiento de "asco, provocado por el horror o la intolerancia visceral ('sentirse enfermo') ante los [malos] gustos de los demás". ^{[ 5 ]}

Los gustos culturales de la clase dominante (transmitidos a través de la ideología dominante ) determinan qué es buen gusto y qué es mal gusto para la clase media y la clase trabajadora. Por lo tanto, el concepto de buen gusto es un ejemplo de hegemonía cultural , de cómo una clase dominante ejerce control social mediante la posesión de los tipos de capital ( capital social , capital económico, capital cultural) que aseguran la reproducción social y cultural de sí misma como clase dominante. Dado que a las personas se les enseñan sus gustos culturales en la infancia, el gusto cultural de una persona se internaliza en su personalidad e identifica su origen en una clase social determinada, lo que puede o no impedir la movilidad social ascendente .

Como investigadores, Bourdieu y el estadístico Salah Bouhedja aplicaron el análisis geométrico de datos , como parte de un análisis de correspondencias múltiples , del "sistema completo de relaciones [sociales] que conforman el verdadero principio de la fuerza y ​​la forma específicas de los efectos registrados en tal y cual correlación", utilizando el análisis de correspondencias de los datos de dos encuestas: (i) la "encuesta Kodak" (1963) y (ii) la "encuesta del gusto" (1967), y subconjuntos de datos de las "clases dominantes" y de la "pequeña burguesía". ^{[ 6 ]}

En 1998, la Asociación Internacional de Sociología votó a Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste (1979) como un libro importante de la sociología del siglo XX, al igual que The Civilizing Process (1939), de Norbert Elias , y The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge (1966), de Peter L. Berger y Thomas Luckmann . ^{[ 1 ]}

• Petri Liukkonen. «Pierre Bourdieu» . Libros y escritores .
• Marxistas.org