El dualismo en cosmología

El dualismo moral comenzó como una creencia teológica. El dualismo se observó implícitamente por primera vez en las creencias religiosas egipcias mediante el contraste entre los dioses Set (desorden, muerte) y Osiris (orden, vida). ^{[ 8 ]} La primera concepción explícita del dualismo provino de la antigua religión persa del zoroastrismo alrededor de mediados del siglo V a. C. El zoroastrismo es una religión monoteísta que cree que Ahura Mazda es el creador eterno de todo lo bueno. Cualquier violación del orden de Ahura Mazda surge de druj , que es todo lo no creado. De esto surge una elección significativa para los humanos: o participan plenamente en la vida humana para Ahura Mazda o no lo hacen y le dan poder a druj . El dualismo personal es aún más distintivo en las creencias de religiones posteriores.

El dualismo religioso del cristianismo entre el bien y el mal no es un dualismo perfecto, ya que Dios (el bien) inevitablemente destruirá a Satanás (el mal). El dualismo cristiano primitivo se basa en gran medida en el dualismo platónico (véase: Neoplatonismo y cristianismo ). También existe un dualismo personal en el cristianismo, con una distinción entre alma y cuerpo basada en la idea de un alma cristiana inmaterial . ^{[ 9 ]}

• Dualismo radical – o dualismo absoluto que postula dos fuerzas divinas coiguales. ^{[ 10 ]} El maniqueísmo concibe dos reinos previamente coexistentes de luz y oscuridad que se ven envueltos en conflicto, debido a las acciones caóticas de esta última. Posteriormente, ciertos elementos de la luz quedaron atrapados en la oscuridad; el propósito de la creación material es llevar a cabo el lento proceso de extracción de estos elementos individuales, al final del cual el reino de la luz prevalecerá sobre la oscuridad. Es probable que el maniqueísmo herede esta mitología dualista del zoroastrismo , en el que el espíritu eterno Ahura Mazda se opone a su antítesis, Angra Mainyu ; ambos están inmersos en una lucha cósmica, cuya conclusión también verá triunfar a Ahura Mazda. El « Himno de la Perla » incluía la creencia de que el mundo material corresponde a una especie de intoxicación malévola provocada por los poderes de la oscuridad para mantener elementos de la luz atrapados en su interior en un estado de distracción ebria.
• El dualismo mitigado se da cuando uno de los dos principios es, de alguna manera, inferior al otro. Movimientos gnósticos clásicos como los setianos concebían el mundo material como creado por una divinidad menor que el Dios verdadero, objeto de su devoción. El mundo espiritual se concibe como radicalmente diferente del mundo material, coexistente con el Dios verdadero y el verdadero hogar de ciertos miembros iluminados de la humanidad; por lo tanto, estos sistemas expresaban un sentimiento de profunda alienación dentro del mundo, y su objetivo resultante era permitir que el alma escapara de las limitaciones que presenta el reino físico. ^{[ 10 ]}

Sin embargo, los principios biteístas y diteístas no siempre son tan fácilmente contrastables, por ejemplo, en un sistema donde un dios representa el verano y la sequía, y el otro el invierno y la lluvia/fertilidad (cf. la mitología de Perséfone ). El marcionismo , una secta cristiana primitiva, sostenía que el Antiguo y el Nuevo Testamento eran obra de dos dioses opuestos: ambos eran Primeros Principios, pero de religiones diferentes. ^{[ 11 ]}

El zoroastrismo o «Mazdayasna» es una de las religiones más antiguas del mundo que se practica de forma continua, basada en las enseñanzas del profeta de habla iraní Zoroastro . ^{[ 13 ] [ 14 ]} Posee una cosmología dualista del bien y del mal y una escatología que predice la victoria final del bien sobre el mal. ^{[ 15 ]} El zoroastrismo exalta a una deidad increada y benevolente de la sabiduría conocida como Ahura Mazda ( lit. « Señor Sabio » ) como su ser supremo. ^{[ 16 ]}

El maniqueísmo fue una religión importante ^{[ 17 ]} fundada en el siglo III d. C. por el profeta parto ^{[ 18 ]} Mani ( c. 216 -c. 274 d. C. ), en el Imperio sasánida . ^{[ 19 ]} El maniqueísmo enseñaba una elaborada cosmología dualista que describía la lucha entre un mundo bueno y espiritual de luz y un mundo malo y material de oscuridad . ^{[ 20 ]} A través de un proceso continuo que tiene lugar en la historia humana, la luz se retira gradualmente del mundo de la materia y regresa al mundo de la luz, de donde provino. Sus creencias se basaban en movimientos religiosos mesopotámicos locales y en el gnosticismo . ^{[ 21 ]} 

El dualismo entre Dios y la Creación ha existido como creencia central en múltiples sectas y tradiciones históricas del cristianismo, incluyendo el marcionismo , el catarismo , el paulicianismo y otras formas de cristianismo gnóstico . El dualismo cristiano se refiere a la creencia de que Dios y la creación son distintos, pero interrelacionados a través de un vínculo indivisible. ^{[ 1 ]} Sin embargo, el gnosticismo es un movimiento religioso diverso y sincrético que consta de varios sistemas de creencias generalmente unidos por la creencia en la distinción entre un Dios supremo y trascendente y un demiurgo ciego y malvado responsable de la creación del universo material , atrapando así la chispa divina dentro de la materia. El gnosticismo no se limita al cristianismo, sino que también incorpora creencias de otras tradiciones abrahámicas, como las primeras sectas judías. ^{[ 22 ]}

En sectas como los cátaros y los paulicianos, existe un dualismo entre el mundo material, creado por un dios maligno, y un dios moral. Los historiadores dividen el dualismo cristiano en dualismo absoluto, que sostenía que los dioses del bien y del mal eran igualmente poderosos, y dualismo atenuado, que sostenía que el mal material estaba subordinado al bien espiritual. ^{[ 23 ]} La creencia, por parte de teólogos cristianos que se adhieren a una visión libertaria o compatibilista del libre albedrío, de que este separa a la humanidad de Dios también se ha caracterizado como una forma de dualismo. ^{[ 1 ]} El teólogo Leroy Stephens Rouner compara el dualismo del cristianismo con el dualismo que existe en el zoroastrismo y la tradición Samkhya del hinduismo. El uso teológico de la palabra dualismo se remonta a 1700, en un libro que describe el dualismo entre el bien y el mal. ^{[ 1 ]}

La tolerancia al dualismo varía ampliamente entre las diferentes tradiciones cristianas. Como religión monoteísta, el conflicto entre dualismo y monismo ha existido en el cristianismo desde sus inicios. ^{[ 24 ]} La Enciclopedia Católica de 1912 describe que, en la Iglesia Católica, «la hipótesis dualista de un mundo eterno que coexiste con Dios fue rechazada, por supuesto», en el siglo XIII, pero el dualismo mente-cuerpo no lo fue. ^{[ 25 ]} El problema del mal es difícil de conciliar con el monismo absoluto y ha llevado a algunas sectas cristianas a inclinarse hacia el dualismo. Las formas gnósticas del cristianismo eran más dualistas, y algunas tradiciones gnósticas postulaban que el Diablo era una deidad independiente, separada de Dios. ^{[ 24 ]} Los dualistas cristianos del Imperio Bizantino, los paulicianos , fueron considerados herejes maniqueos por los teólogos bizantinos. Esta tradición del dualismo cristiano, fundada por Constantino Silvano , sostenía que el universo fue creado por el mal y separado de un Dios moral. ^{[ 26 ]}

La escuela Dvaita Vedanta de filosofía india defiende un dualismo entre Dios y el universo al teorizar la existencia de dos realidades separadas . La primera y más importante realidad es la de Shiva , Shakti , Vishnu o Brahman . Shiva, Shakti o Vishnu es el Ser supremo , Dios, la verdad absoluta del universo, la realidad independiente. La segunda realidad es la del universo dependiente pero igualmente real, que existe con su propia esencia separada. Todo lo que está compuesto por la segunda realidad, como el alma individual ( Jiva ), la materia, etc., existe con su propia realidad separada. El factor distintivo de esta filosofía en contraposición al Advaita Vedanta ( conclusión monista de los Vedas) es que Dios asume un papel personal y es visto como una entidad real y eterna que gobierna y controla el universo. ^{[ 28 ]} Debido a que la existencia de los individuos se fundamenta en lo divino, se los representa como reflejos, imágenes o incluso sombras de lo divino, pero nunca de manera idéntica a lo divino. Por lo tanto, la salvación se describe como la comprensión de que toda realidad finita depende esencialmente del Supremo. ^{[ 29 ]}

La oposición y la combinación de los dos principios básicos del universo, el yin y el yang, constituyen una parte importante de la filosofía china y un rasgo distintivo del taoísmo , tanto como filosofía como religión, si bien el concepto se desarrolló mucho antes. Algunos sostienen que el yin y el yang eran originalmente un dios de la tierra y un dios del cielo, respectivamente. ^{[ 31 ]}

Algunas de las asociaciones comunes con el yang y el yin, respectivamente, son: masculino y femenino, luz y oscuridad , activo y pasivo, movimiento y quietud. Algunos estudiosos creen que las dos ideas podrían haberse referido originalmente a dos lados opuestos de una montaña, uno frente al sol y el otro alejado de él. ^{[ 31 ]} El símbolo del yin y el yang en realidad tiene muy poco que ver con el dualismo occidental; en cambio, representa la filosofía del equilibrio, donde dos opuestos coexisten en armonía y pueden transmutarse entre sí. En el símbolo del yin-yang hay un punto de yin en yang y un punto de yang en yin. En el taoísmo, esto simboliza la interconexión de las fuerzas opuestas como diferentes aspectos del Tao, el Primer Principio. El contraste es necesario para crear una realidad distinguible, sin la cual experimentaríamos la nada. Por lo tanto, los principios independientes del yin y el yang son en realidad dependientes el uno del otro para su existencia distinguible.

El concepto dualista complementario del yin y el yang representa la interacción recíproca en toda la naturaleza, relacionada con un ciclo de retroalimentación , donde las fuerzas opuestas no se contraponen, sino que se complementan para promover la estabilización, similar a la homeostasis . Un principio fundamental del taoísmo afirma que dentro de cada entidad independiente reside una parte de su opuesto. Dentro de la enfermedad reside la salud y viceversa. Esto se debe a que todos los opuestos son manifestaciones del Tao único y, por lo tanto, no son independientes entre sí, sino variaciones de la misma fuerza unificadora presente en toda la naturaleza.

En un mito nenets , Num y Nga colaboran y compiten entre sí, creando la tierra, ^{[ 32 ]} también hay otros mitos sobre demiurgos que compiten y colaboran. ^{[ 33 ]}

Entre otros, también se investigaron mitos dualistas en investigaciones que intentaron comparar las mitologías de los pueblos siberianos y resolver el problema de sus orígenes. Vyacheslav Ivanov y Vladimir Toporov compararon la mitología del pueblo ket con la de los hablantes de lenguas urálicas , asumiendo en sus estudios que existen sistemas semióticos de modelado en las mitologías comparadas; y también realizaron comparaciones tipológicas. ^{[ 34 ] [ 35 ]} Entre otras, de posibles analogías mitológicas urálicas, se mencionan las de los pueblos ob-ugrios ^{[ 36 ]} y los pueblos samoyedos ^{[ 37 ]} . Algunas otras analogías discutidas ( motivos folclóricos similares y consideraciones puramente tipológicas, ciertos pares binarios en la simbología) pueden estar relacionadas con la organización dualista de la sociedad; algunas de estas características dualistas pueden encontrarse en estos pueblos comparados. ^{[ 38 ]} Hay que admitir que, para los kets, ni la organización dualista de la sociedad ^{[ 39 ]} ni el dualismo cosmológico ^{[ 40 ]} han sido investigados a fondo: si tales características existieron, se han debilitado o han permanecido en gran medida sin descubrir; ^{[ 39 ]} aunque hay algunos informes sobre la división en dos mitades patrilineales exógamas, ^{[ 41 ]} folclore sobre conflictos de figuras mitológicas, y también sobre la cooperación de dos seres en la creación de la tierra: ^{[ 40 ]} el buceo de las aves acuáticas. ^{[ 42 ]} Si incluimos las cosmologías dualistas entendidas en sentido amplio, no restringidas a ciertos motivos concretos, entonces encontramos que están mucho más extendidas, existen no solo entre algunos pueblos siberianos, sino que hay ejemplos en cada continente habitado. ^{[ 43 ]}

Un mito chukchi y sus variantes relatan la creación del mundo; en algunas variantes, se logra mediante la colaboración de varios seres ( pájaros , colaborando en igualdad de condiciones; o el creador y el cuervo , colaborando en igualdad de condiciones; o el creador solo, utilizando a los pájaros únicamente como ayudantes). ^{[ 44 ]}

Las tres tribus fueguinas tenían mitos dualistas sobre héroes culturales . ^{[ 45 ]} Los yámana tienen mitos dualistas sobre los dos hermanos. Actúan como héroes culturales y, a veces, mantienen una relación antagónica entre sí, introduciendo leyes opuestas. Sus figuras pueden compararse con los hermanos Kwanyip de los selkʼnam . ^{[ 46 ]} En general, la presencia de mitos dualistas en dos culturas comparadas no implica necesariamente parentesco ni difusión . ^{[ 43 ]}