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Articulo de referencia

Divodasa

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Divodāsa Vādhryāśva fue un indoario , rey de los Bharatas durante el período principal o medio del Rigveda (célebre por su generosidad y protegido por Indra y los Ashvins en el Rigveda , RV 1 .112.14; 1.116.18), hijo de Vadhryaśva RV 6 .61.5. Además, el Mandala 9 del Rigveda menciona a Divodasa de la siguiente manera: "[Indra] derrotó rápidamente fortalezas, y Sambara , luego Yadu y Turvasha, por causa del piadoso Divodasa." RV 9 .61.2.

Otro relato del mismo conflicto con Sambara del Mandala 4 lo nombra con el epíteto de Atithigva , como se muestra: "Yo [Indra], en mi euforia, destruí de una vez las noventa y nueve fortalezas de Śambara, y la centésima, su morada, para completarlo, cuando ayudé a Divodāsa Atithigva." RV 4 .26.3.

Es el padre [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] del famoso rey Sudas ( RV 7 .18.25) (de la Batalla de los Diez Reyes ). Pijavana es otro nombre de Divodasa según el Rigveda. [ 2 ] Su hijo, Pratardana , es mencionado en el Kaushitaki Upanishad .

Fue invitado al sacrificio Ashwamedha realizado por el rey Dasharatha de Ayodhya . Era hermano menor de la reina Sumitra y cuñado de Dasharatha . También era hijo del rey Bhimaratha y bisnieto del señor Dhanvantari .

Fue un antiguo rey hindú de Kāśī (la actual Varanasi), mencionado en el Rigveda, el Mahabharata y el Bhagavata Purana. Reconocido por su piedad, hospitalidad y valor, se le recuerda como un gobernante histórico y a la vez semimitológico, cuyo reinado influyó en las primeras tradiciones védicas y puránicas del norte de la India.

Según la genealogía puránica más aceptada, Divodasa era descendiente de Dhanvantari y el linaje generalmente aparece como:

Dhanvantari → Ketuman → Bhimaratha → Divodasa

Así pues, a Divodasa se le suele describir como el bisnieto del Señor Dhanvantari.

Según los Vedas, cuando Divodasa se convirtió en rey, estableció un reino ideal regido estrictamente por el dharma, la disciplina y la responsabilidad humana. El Señor Brahma le concedió una condición única: los seres divinos, incluido el Señor Shiva, no interferirían directamente en el gobierno terrenal durante su reinado. Debido a este acuerdo, Shiva abandonó temporalmente Kashi y residió en Mandarachal u otros lugares sagrados mientras Divodasa gobernaba de forma independiente. Sin embargo, el profundo apego de Shiva a Kashi permaneció inalterable. Con el tiempo, el Señor Shiva envió a Kashi a diversos dioses, sabios y seres celestiales, pero estos quedaron cautivados por la ciudad y se quedaron allí en lugar de persuadir a Divodasa para que renunciara a su poder.

Finalmente, el propio Señor Vishnu llegó a Kashi, a menudo descrito disfrazado de un erudito brahmán o maestro espiritual. Mediante la sabiduría, la filosofía y el discurso sobre la naturaleza transitoria del poder mundano, Vishnu inspiró gradualmente a Divodasa hacia el vairagya (desapego) y una realización espiritual superior. Al comprender la naturaleza efímera de la realeza, Divodasa renunció voluntariamente al apego mundano y se dedicó a la espiritualidad. Después de esto, el Señor Shiva regresó definitivamente a Kashi, santificándola eternamente como su morada divina, centrada en el Templo Kashi Vishwanath.

Templos-

Tras la renuncia de Divodasa a su reino y su elevación espiritual, su hijo Pratardana erigió un Shiva Linga conocido como Divodaseshwar (Divodaseश्वर / Divodaseswar) en su honor. Se encuentra en la zona antigua de Kashi, cerca del famoso templo de Vishalakshi y próximo a Mir Ghat/Dashashwamedh.

Una estatua de piedra negra, orientada hacia el sur, se encuentra en una propiedad privada de una familia brahmán en la zona de Chowk, Varanasi. Se dice que la estatua fue encontrada bajo los terrenos de la propiedad durante su construcción, y el brahmán, al no poder identificarla, decidió dejarla flotar en el Ganges a la mañana siguiente. Sin embargo, esa misma noche, el Señor se le apareció en sueños, se presentó como KashiRaja Divodas y le pidió que dejara su estatua donde la había encontrado. Por ello, construyó este templo en su casa, y sus sucesores aún veneran a la deidad allí. Se dice que este templo es muy espiritual, ya que la estatua surgió por sí sola, y existe la creencia local de que si alguien la venera con fe, la deidad cura su enfermedad. Dirección: CK 14/43, Nandan Sahu Lane

Genealogía posvédica

Véase también

Referencias

  1. ↑ Raj Kumar (18 de agosto de 2003). Conozca los Vedas de un vistazo . Nueva Delhi: Pustak Mahal . pág.  98. ISBN 978-81-223-0848-8Consultado el 13 de septiembre de 2017 .
  2. 1 2 K. C. Singhal; Roshan Gupta (2003). La historia antigua de la India, período védico: una nueva interpretación . Nueva Delhi: Atlantic Publishers & Dist. pág. 58. ISBN  978-81-269-0286-6Consultado el 14 de septiembre de 2017 .
  3. ↑ MC Joshi (1986). Príncipes y sistema político en la India antigua . Jodhpur: Kusumanjali Prakashan. pág. 53. Consultado el 14 de septiembre de 2017 . 
  4. ↑ Veṭṭaṃmāṇi (1975). Purāṇic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Purāṇic literature (1.ª ed. en inglés ). Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN   0-8426-0822-2OCLC 2198347​​ 
  • Divodasa - Discípulo de Bhardwaja Archivado el 11 de septiembre de 2017 en Wayback Machine
  • Las dinastías de los hijos del rey Pururava
  • Invitación al Ashwamedha Yagna por el rey Dasharatha