Dmuta

En el mandeísmo , un dmuta ( mandaico clásico : ࡃࡌࡅࡕࡀ , lit. ' imagen ' , pronunciación mandaica moderna: [ dəˈmutæ ] ) o dmut es una contraparte espiritual o " imagen especular " en el Mundo de la Luz . ^[¹^]^[²^] A menudo se considera que las personas, los espíritus y los lugares tienen contrapartes tanto terrenales como celestiales ( dmuta ) que pueden interactuar dinámicamente entre sí. ^[³^]^:³⁷ Algunos ejemplos incluyen:

El Adán celestial Kasia corresponde al Adán terrenal Pagria
El Piriawis celestial (o "Gran Jordán") se corresponde con los yardnias (ríos) terrenales.
Abatur Rama ("El elevado Abatur") correspondiente a Abatur Muzania ("Abatur de la balanza")

Un dmuta habita en el Mshunia Kushta , una sección del Mundo de la Luz . ^{[ 3 ]}

Fusión del alma

Un masiqta exitoso fusiona el alma encarnada ( ࡍࡉࡔࡉࡌࡕࡀ nišimta ) y el espíritu ( ࡓࡅࡄࡀ ruha ) de la Tierra ( Tibil ) en una nueva entidad fusionada en el Mundo de la Luz llamada ʿuṣṭuna . El ʿuṣṭuna puede entonces reunirse con su contraparte celestial no encarnada (o imagen espiritual), el dmuta , en el Mundo de la Luz , donde residirá en el mundo de las contrapartes ideales llamadas Mšunia Kušṭa (similar a la idea de Platón del hiperuranion ). ^[³^]

En el Qulasta

En la oración 43 del Qulasta , se menciona que el manda ( gnosis ) procede de Dmut Hiia (la dmuta de la Vida). Las oraciones 170 (el Tabahatan ) y 411 del Qulasta mencionan a Dmut Hiia como la madre de Yushamin . ^[⁴^]

Paralelas

De manera similar, el Corán ( 36:36 , 51:49 , etc.) menciona que Dios creó todo en "pares". Conceptos relacionados en otras religiones incluyen el yin y el yang en el taoísmo , y la creencia yazidí de que existe un Lalish celestial y otro terrenal .

Entre los paralelismos filosóficos se incluye la teoría de las formas de Platón . ^{[ 5 ]}

Como un utra

En el Rollo de Abatur , Dmut Hiia (o Dmut Hayyi) es representada como una uthra femenina. El rollo también contiene una ilustración de Dmut Hiia. ^{[ 6 ]}

Véase también

Referencias

↑ Drower, ES (1960). El Adán secreto: el estudio de la gnosis nasorea (PDF) . Londres: Oxford University Press.
↑ Aldihisi, Sabah (2008). La historia de la creación en el libro sagrado mandeo en Ginza Rba (Tesis doctoral). University College London.
1 2 3 Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5OCLC 65198443
↑ Drower, ES (1959). El libro de oraciones canónico de los mandeos . Leiden: EJ Brill.
↑ Nasoraia, Brikha HS (2021). La religión gnóstica mandea: práctica de culto y pensamiento profundo . Nueva Delhi: Sterling. ISBN 978-81-950824-1-4OCLC 1272858968 .
^ van Rompaey, Sandra (2024). Arte Simbólico Mandeo . Turnhout: Brepols. ISBN 978-2-503-59365-4.

[Secret_Adam-1] Drower, ES (1960). El Adán secreto: el estudio de la gnosis nasorea (PDF) . Londres: Oxford University Press.

[Aldihisi_2008-2] Aldihisi, Sabah (2008). La historia de la creación en el libro sagrado mandeo en Ginza Rba (Tesis doctoral). University College London.

[Buckley_2002-3] 1 2 3 Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5OCLC 65198443

[Drower_1959-4] Drower, ES (1959). El libro de oraciones canónico de los mandeos . Leiden: EJ Brill.

[Nasoraia_2021-5] Nasoraia, Brikha HS (2021). La religión gnóstica mandea: práctica de culto y pensamiento profundo . Nueva Delhi: Sterling. ISBN 978-81-950824-1-4OCLC 1272858968 .

[SymbolicArt-6] van Rompaey, Sandra (2024). Arte Simbólico Mandeo . Turnhout: Brepols. ISBN 978-2-503-59365-4.

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