Doctrina y Convenios

Las 138 secciones y las dos declaraciones oficiales de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD se desglosan de la siguiente manera:

• Secciones 1–134, 137: Desde la presidencia de Joseph Smith (1828–44)
• Secciones 135–136: Durante la administración del Quórum de los Doce (1844–47)
• Declaración oficial 1 : De la presidencia de Wilford Woodruff (1889-1898)
• Sección 138: Desde la presidencia de Joseph F. Smith (1901–18)
• Declaración Oficial 2 : De la presidencia de Spencer W. Kimball (1973–85)

Las siguientes secciones constan de cartas, informes, declaraciones y otros documentos similares: 102, 123, 127–131, 134, 135 y Declaraciones Oficiales 1 y 2.

En 1844, la iglesia añadió ocho secciones que no estaban incluidas en la edición de 1835. En la edición actual, estas secciones añadidas están numeradas del 103 al 135.

En 1876, una nueva edición de la Iglesia SUD renumeró la mayoría de las secciones en orden cronológico aproximado, en lugar del orden temático anterior, e incluyó 26 secciones que no figuraban en ediciones anteriores, ahora numeradas como secciones 2, 13, 77, 85, 87, 108–111, 113–118, 120–123, 125, 126, 129–132 y 136. Las ediciones anteriores se habían dividido en versículos, y las primeras versificaciones generalmente seguían la estructura de párrafos del texto original. Fue con la edición de 1876 que se empleó por primera vez la versificación que se utiliza actualmente.

En 1876, se eliminó la sección 101 de la edición de 1835 (y de las impresiones posteriores). La sección 101 era una "Declaración sobre el matrimonio" adoptada por una conferencia de la iglesia en 1835, ^{[ 7 ] [ 8 ]} y contenía el siguiente texto:

Puesto que esta Iglesia de Cristo ha sido reprochada con el crimen de fornicación y poligamia, declaramos que creemos que un hombre debe tener una esposa, y una mujer un solo marido, excepto en caso de muerte, cuando cualquiera de ellos tiene la libertad de volver a casarse. ^{[ 9 ]}

Esta sección fue eliminada porque había sido reemplazada por la sección 132 de la edición moderna de la Iglesia SUD, registrada en 1843, que contiene una revelación recibida por José Smith sobre el matrimonio eterno y el matrimonio plural , cuyos principios la Iglesia SUD remonta al año 1831.

Durante la década de 1880, cinco ediciones extranjeras contenían dos revelaciones a John Taylor recibidas en 1882 y 1883; estas revelaciones "ordenaban" el sacerdocio, aclaraban las funciones de los oficios del sacerdocio —especialmente los setenta— y exigían que "los hombres que... presiden mi sacerdocio " practicaran la poligamia para poder ocupar sus cargos en la Iglesia. ^{[ 10 ]} Debido al cambio de actitud de la Iglesia SUD respecto a la poligamia en 1890, estas secciones no se incluyeron en las futuras ediciones en inglés de Doctrina y Convenios. ^{[ 11 ]}

En 1921, la Iglesia SUD eliminó la sección del libro titulada " Conferencias sobre la fe ", explicando que dichas conferencias "nunca fueron presentadas ni aceptadas por la Iglesia como algo distinto a conferencias o lecciones teológicas". ^{[ 12 ]} Las conferencias contienen teología sobre la Divinidad y enfatizan la importancia de la fe y las obras.

En 1930, se publicó un pequeño volumen editado por el apóstol James E. Talmage titulado Latter-day Revelation: Selections from the Book of Doctrine and Covenants (Revelación de los Últimos Días: Selecciones del Libro de Doctrina y Convenios), que era una versión selectiva y muy editada de Doctrina y Convenios impresa en formato de párrafo en lugar de versículos. Talmage escribió que el propósito del libro era "hacer que las partes estrictamente doctrinales de Doctrina y Convenios fueran de fácil acceso y reducir su volumen" al incluir solo "las secciones que comprenden escrituras de valor general y perdurable". ^{[ 13 ]} Noventa y cinco de las secciones de Doctrina y Convenios fueron omitidas por completo —en particular la sección 132 sobre el matrimonio plural y celestial— junto con partes de otras 21. ^{[ 13 ]} Se conservaron veinte secciones completas junto con partes de otras 21. ^{[ 14 ]} Los mormones fundamentalistas se sintieron ofendidos, particularmente por la exclusión de la sección 132, y acusaron a la iglesia de "cambiar las escrituras". ^{[ 14 ]} Como resultado, el presidente de la iglesia, Heber J. Grant, ordenó retirar el libro de la venta y destruir los ejemplares restantes para "evitar nuevos conflictos con los fundamentalistas". ^{[ 14 ]}

Las secciones 137 y 138 se añadieron a la edición de 1981 de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD. Estas secciones relataban dos visiones: una de José Smith en 1837 y la otra de su sobrino, José F. Smith , en 1918. Estas revelaciones ya habían sido aceptadas como escritura sagrada cuando se añadieron a la Perla de Gran Precio en abril de 1976. ^{[ 15 ]} Desde 1981 no se han añadido nuevas secciones de revelaciones.

La edición de 1981 de la Iglesia SUD incluye dos «Declaraciones Oficiales» al final del libro. La Declaración Oficial 1 de 1890 puso fin a la práctica del matrimonio plural autorizada por la Iglesia, y la Declaración Oficial 2 de 1978 anuncia la apertura de la ordenación al sacerdocio a todos los miembros varones dignos, sin distinción de raza ni color. Estas dos Declaraciones Oficiales no son revelaciones, sino que sirven como anuncios formales de que se recibió una revelación. En ninguno de los casos la revelación se incluye en Doctrina y Convenios. El texto de la Declaración Oficial 1 se ha incluido en todas las ediciones impresas de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD desde 1908.

Hasta 1981, las ediciones del libro utilizaban nombres en clave para ciertas personas y lugares en las secciones que trataban sobre la Orden Unida . La edición SUD de 1981 sustituyó estos nombres por los nombres reales, relegando los nombres en clave a las notas al pie de página. La edición de la Comunidad de Cristo aún utiliza los nombres en clave.

En 2013 se publicó una nueva edición, que es la que actualmente utiliza la iglesia. Los cambios incluyeron ajustes y correcciones a la introducción del libro y a las introducciones de setenta y ocho secciones. Estos cambios reflejan los estudios modernos derivados de Los Papeles de José Smith . ^{[ 16 ]}

En 2025, se realizaron ajustes adicionales a los encabezados de veinticinco secciones. Estos cambios también se debieron a investigaciones adicionales del proyecto de los Documentos de Joseph Smith . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Las 167 secciones de Doctrina y Convenios de la Comunidad de Cristo se dividen de la siguiente manera:

• Secciones 1–113 (incluye la 108A): Desde la presidencia de Joseph Smith (1828–44)
• Secciones 114–131: Desde la presidencia de Joseph Smith III (1860–1914)
• Secciones 132–138: Desde la presidencia de Frederick M. Smith (1914–46)
• Secciones 139–144: De la presidencia de Israel A. Smith (1946–58)
• Secciones 145–152 (incluye la 149A): Desde la presidencia de W. Wallace Smith (1958–78)
• Secciones 153–160: De la presidencia de Wallace B. Smith (1978–96)
• Secciones 161–162: De la presidencia de W. Grant McMurray (1996–2004)
• Secciones 163–165: De la presidencia de Stephen M. Veazey (2005–2025)

Las siguientes secciones no son revelaciones, sino cartas, informes, declaraciones y otros documentos similares: 99, 108A, 109–113 y 123.

Con base en lo anterior, el número de revelaciones (teniendo en cuenta las secciones que no son revelaciones) presentadas por cada presidente de la Comunidad de Cristo es el siguiente:

• José Smith: 107
• José Smith III: 17
• Frederick M. Smith: 7
• Israel A. Smith: 6
• W. Wallace Smith: 9
• Wallace B. Smith: 8
• W. Grant McMurray: 2
• Stephen M. Veazey: 3
• Stassi D. Cramm: 0

La Comunidad de Cristo eliminó las "Lecciones sobre la Fe" en 1897. La Conferencia Mundial de 1970 concluyó que varias secciones añadidas entre las ediciones de 1835 y 1844 —que trataban principalmente sobre la adoración en el templo y el bautismo por los muertos— se habían publicado sin la debida aprobación de una conferencia de la Iglesia. En consecuencia, la Conferencia Mundial trasladó las secciones 107, 109, 110, 113 y 123 a un apéndice histórico, que también incluye documentos que nunca se publicaron como secciones. De estos, solo la sección 107 era una revelación. La Conferencia Mundial de 1990 eliminó posteriormente todo el apéndice de Doctrina y Convenios. La sección 108A contenía las actas de una reunión de negocios, que, debido a su carácter histórico, se trasladó a la Introducción en la década de 1970. Después de 1990, se actualizó la Introducción y se eliminó por completo la sección 108A.

Las continuas adiciones a la edición de la Comunidad de Cristo proporcionan un registro de los cambios de liderazgo y los desarrollos doctrinales dentro de la denominación. Cuando W. Grant McMurray asumió el cargo de Profeta-Presidente, declaró que la instrucción específica sobre los cambios de liderazgo ya no se incluiría, para que el enfoque de la obra fuera más doctrinal y menos administrativo. El registro de estos cambios de liderazgo se mantiene en forma de "cartas de consejo" publicadas. El Profeta-Presidente Stephen M. Veazey se ha ajustado a este modelo. Si bien estas cartas no se publican formalmente en Doctrina y Convenios, se consideran inspiradas y se tratan de la misma manera que las revelaciones (es decir, deben ser deliberadas y aprobadas por los miembros votantes de una Conferencia Mundial).

Una revelación moderna que resultó en cierta "desafección" y "condujo a un intenso conflicto en áreas dispersas de la Iglesia RLDS" ^{[ 21 ] : 1211} está contenida en la sección 156 de la versión Comunidad de Cristo, presentada por el Profeta-Presidente Wallace B. Smith y añadida en 1984, que pedía la ordenación de mujeres al sacerdocio y establecía que el propósito principal de los templos era "la búsqueda de la paz". ^{[ 22 ]} Un cisma resultante sobre la legitimidad de estos cambios condujo a la formación del movimiento Ramas de Restauración , la Iglesia Restauración de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días .

Si bien parte de la prosa de las nuevas revelaciones parece estar diseñada para guiar a la denominación en asuntos de gobierno eclesiástico y doctrina, otra parte se considera inspiradora. Un ejemplo de ello se puede citar de la sección 161, presentada como consejo a la iglesia por W. Grant McMurray en 1996: «Conviértanse en un pueblo del Templo: aquellos que ven violencia pero proclaman la paz, que sienten el conflicto pero extienden la mano de la reconciliación, que encuentran espíritus quebrantados y hallan caminos para la sanación».