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Articulo de referencia

La Cienciología como negocio

La Iglesia de la Cienciología se clasifica públicamente como una religión, [ 1 ] sin embargo, muchos académicos y otros observadores la consideran un negocio, dado que la organi...

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La Iglesia de la Cienciología se clasifica públicamente como una religión, [ 1 ] sin embargo, muchos académicos y otros observadores la consideran un negocio, dado que la organización opera más como una empresa con fines de lucro que como una institución religiosa. [ 2 ] Algunos estudiosos de la sociología que trabajan en estudios religiosos la consideran un nuevo movimiento religioso . En general, como afirma Stephen A. Kent , la Cienciología puede verse como una "corporación transnacional multifacética que tiene la religión como solo uno de sus muchos componentes. Otros componentes incluyen aspiraciones políticas, emprendimientos comerciales, producciones culturales, prácticas pseudomédicas, afirmaciones pseudopsiquiátricas y (entre sus miembros más devotos que se han unido a la Organización del Mar ), una estructura familiar alternativa". [ 3 ] : 1

Prácticas comerciales

Varias prácticas de la Iglesia [ a ] se asemejan a operaciones comerciales, incluyendo el pago a los reclutadores de un porcentaje del dinero recibido de las personas que atraen, y las prácticas de franquicia y licencia que generan grandes ingresos para los niveles más altos de la Iglesia. Estas actividades distinguen a la Cienciología de otras organizaciones religiosas. La Iglesia paga comisiones del 10% a los reclutadores, llamados Miembros del Personal de Campo (MPC), por los nuevos reclutas que traen y que pagan por un curso o asesoramiento. [ 4 ] [ 5 ] Además, las misiones de la Iglesia de Cienciología (anteriormente llamadas franquicias) pagan a la Iglesia aproximadamente el 10% de sus ingresos brutos. [ 6 ] La Iglesia cobra por las horas de auditoría y otros cursos de capacitación necesarios para avanzar en los niveles de Cienciología . Estos programas pueden costar decenas o cientos de miles de dólares. [ 7 ] [ 8 ] : 135–136

El Puente hacia la Libertad Total en Scientology es un diagrama extenso que consta de dos columnas principales: niveles de entrenamiento a la izquierda y procesamiento (auditoría) a la derecha. El entrenamiento se considera la mitad de los beneficios que una persona puede obtener en Scientology. [ 9 ] : 277

El Religious Technology Center y la Church of Spiritual Technology son las corporaciones que mantienen la propiedad y el control sobre el uso de los símbolos , derechos de autor y marcas registradas de la Cienciología , incluida la cruz de la Cienciología , y sus abogados han amenazado con demandar a individuos y organizaciones que han publicado estas imágenes protegidas sin permiso en libros y sitios web. [ 10 ] Debido a esto, es difícil para los grupos independientes de Cienciología intentar practicar la Cienciología públicamente sin una conexión oficial o licencia de la Iglesia de la Cienciología . La Cienciología ha demandado a varias personas que intentaron establecer sus propias prácticas de Cienciología, utilizando la ley de derechos de autor y la ley de marcas registradas para cerrar dichas operaciones. [ 11 ]

En un artículo para la revista Skeptic , Michael Shermer contrastó estas prácticas con las de las religiones mayoritarias: «Imagínese convertirse al judaísmo pero tener que pagar cursos para escuchar la historia de Abraham e Isaac , Noé y el diluvio , o Moisés y los Diez Mandamientos . O imagínese unirse a la Iglesia Católica pero que no le hablen de la crucifixión y la resurrección hasta que alcance el Nivel Operativo Teológico III, que solo se puede lograr después de muchos años y decenas de miles de dólares en cursos impartidos por la iglesia». [ 12 ]

El gobierno alemán considera que la Cienciología es una empresa comercial, mientras que Bélgica, Francia, Irlanda, Luxemburgo, Filipinas, Israel y México siguen sin estar convencidos de que sea una religión. [ 13 ] [ 14 ] Otros países han reconocido la Cienciología como religión. Una investigación del gobierno australiano sobre organizaciones benéficas realizada en 2001 determinó que el caso del Tribunal Superior de 1983, que declaró a la Cienciología como religión y definió la religión para la Constitución, se utilizó como criterio para determinar qué organizaciones son benéficas. [ 15 ]

L. Ron Hubbard y la Cienciología como negocio

El profesor de estudios religiosos Hugh Urban y la periodista Janet Reitman , entre otros, han señalado que L. Ron Hubbard , fundador de la Iglesia de la Cienciología, decidió comercializar la práctica como una religión por razones prácticas. [ 9 ] : 42–48 [ 8 ] : 130–138 Harlan Ellison informó haber estado presente cuando se discutió por primera vez la idea de crear una nueva religión: « Lester del Rey dijo entonces medio en broma: “Lo que realmente deberías hacer es crear una religión porque estará libre de impuestos”, y en ese momento todos en la sala comenzaron a aportar ideas para esta nueva religión. Así que la idea fue una Gestalt que Ron captó y asimiló los detalles. Luego la escribió como “Dianética: Una nueva ciencia de la mente” y se la vendió a John W. Campbell Jr. , quien la publicó en Astounding Science Fiction en 1950». [ 12 ] [ 16 ] Hubbard tenía una historia de origen diferente y afirmó que la Dianética se había investigado durante los años 1945-1950 y que inicialmente se presentó como una ciencia; sin embargo, se añadieron ideas religiosas a su libro de 1951, Ciencia de la supervivencia . [ 17 ] Tras el fracaso comercial de la Fundación Dianética y las disputas sobre la dirección del tema, Hubbard reconsideró la posibilidad de clasificar sus enseñanzas filosóficas como una religión, y en una carta de 1953 escribió que "el ángulo religioso" parecía tener sentido como "una cuestión de negocios prácticos". [ 9 ] : 43 [ 8 ] : 65

La Iglesia Fundadora de la Cienciología de Washington, D.C., obtuvo la exención de impuestos en 1956 alegando que era "una corporación organizada y operada exclusivamente con fines religiosos, cuyas ganancias no benefician a ningún individuo". Dicha exención fue revocada en 1958, con el argumento (según sostuvo el Departamento de Justicia de los Estados Unidos en procedimientos posteriores) de que las actividades más extensas e importantes de la Iglesia estaban dirigidas a la obtención de honorarios sustanciales y que "el fundador de la organización, L. Ron Hubbard, mantenía el control absoluto y recibía una remuneración y beneficios sustanciales tanto del contribuyente como de una red de afiliados". [ 18 ] : 61 Los hechos probados en el caso incluyeron que Hubbard había recibido personalmente más de $108,000 entre 1955 y 1959 ( equivalente a $1,162,233 en 2024 ) de la Iglesia y sus afiliados durante un período de cuatro años, además del porcentaje de ingresos brutos (generalmente el 10%) que recibía de organizaciones afiliadas a la Iglesia. Además, la Iglesia había pagado el automóvil de Hubbard y su residencia personal, su esposa Mary Sue Hubbard había ganado $10,685 ( equivalente a $116,179 en 2024 ) alquilando una propiedad a la Iglesia, y dos de sus hijos recibieron dinero para préstamos, reembolsos y salarios sin evidencia de servicios prestados. El Tribunal de Reclamaciones de los Estados Unidos concluyó: "Lo que se desprende de estos hechos es la inferencia de que la familia Hubbard tenía derecho a hacer un uso personal inmediato de las ganancias corporativas". [ 18 ] : 62 [ 19 ] En 1993, el IRS otorgó la deducción fiscal total a la Iglesia de la Cienciología y sus subsidiarias. [ 20 ]

Según la política establecida por Hubbard, la Iglesia de la Cienciología tiene prohibido proporcionar servicios gratuitos, exigiendo compensación o algún otro tipo de servicio voluntario a cambio. [ 21 ]

Políticas financieras

La Iglesia de la Cienciología sigue políticas financieras escritas por L. Ron Hubbard para asegurar que las organizaciones ganen dinero y tengan buen crédito." [ 22 ]

Retraso en el pago de facturas a los acreedores

El método de pago codificado de Hubbard para los acreedores consiste en retrasar el pago mediante un método burocrático, deliberadamente lento e ineficiente de desembolsos, y dejar de utilizar a cualquier proveedor de servicios que se queje o exija el pago antes. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] En 1965, denominándolo "pago por fecha límite", escribió que las facturas debían pagarse primero las más antiguas y solo hasta una fecha determinada, a menos que hubiera "amenazas de acciones legales graves"; los comerciantes que exigieran el pago o amenazaran con demandas no debían volver a ser contratados. [ 26 ] El uso de esta política ha dado lugar a numerosas demandas contra organizaciones de la Cienciología para obtener el pago de facturas. [ 23 ]

Pago por adelantado requerido por los feligreses

En contraste con la política de Hubbard sobre los acreedores, su política sobre el pago de servicios exige el pago por adelantado , enmarcado como "donaciones solicitadas". [ 27 ] [ 28 ] Según Benjamin Beit-Hallahmi , "en la Cienciología no puede haber participación en ninguna actividad sin una tarifa [...] ¿Proporciona la Cienciología algún servicio sin una tarifa? Si bien la práctica de pago por servicio en el caso de los ritos de iniciación es común en muchas religiones, en la Cienciología nada es gratis, y la obtención de la membresía se define únicamente por contratos y pagos financieros". [ 2 ] Según un artículo del Los Angeles Times de 1990 , "los principios de la Iglesia exigen que los feligreses compren bienes y servicios de la Cienciología bajo la "doctrina del intercambio" de Hubbard". [...] por sus programas y libros, la iglesia cobra "donaciones fijas", y la Iglesia de la Cienciología continúa agregando nuevos cursos que se promocionan ampliamente como cruciales y urgentes. [ 29 ] Ante las tácticas de venta agresivas, no es raro que los feligreses hipotequen sus casas, obtengan crédito o vendan bienes para costear los cursos o la auditoría de la Cienciología . [ 29 ]

Condiciones de intercambio

Las políticas sobre el "intercambio" no aparecieron en la literatura de la Cienciología hasta principios de la década de 1970, y solo en los escritos administrativos y de gestión. Hubbard delineó cuatro condiciones de intercambio en las transacciones: intercambio criminal (no dar nada a cambio de algo), intercambio parcial (dar menos de lo esperado), intercambio justo e intercambio en abundancia (dar más servicios o bienes de los que la otra parte esperaba). Hubbard afirmó que dar algo a cambio de nada obligaría a la otra parte a realizar un intercambio criminal y podría causarle enfermedades mentales o físicas. Este concepto justificaba el cobro por todos los servicios y la prohibición de ofrecerlos gratuitamente. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] : 384

La formulación de estos conceptos como "la doctrina del intercambio" formaba parte de una estrategia judicial para caracterizar los precios fijos por servicios de auditoría y capacitación como una obligación religiosa en lugar de una transacción comercial. En una apelación de 1988 ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, en la que se solicitaba que dichos pagos fueran designados como deducciones caritativas para fines del impuesto sobre la renta personal, la corte confirmó las sentencias de tribunales inferiores que establecían que la estructura de precios fijos obligatorios de la Iglesia de la Cienciología constituía transacciones de quid pro quo y, por lo tanto, dichos pagos no calificaban como contribuciones caritativas, independientemente de la afirmación de la Iglesia de que dichos pagos eran requeridos por un "principio central conocido como la doctrina del intercambio". [ b ] Esta posición legal se mantuvo vigente hasta 1993, cuando el IRS concedió la exención de impuestos a la Iglesia de la Cienciología y sus organizaciones asociadas tras años de negociaciones contenciosas y más de 2000 demandas presentadas contra el IRS. [ 34 ] [ 35 ]

Comisiones, personal de campo y auditores de campo

La Iglesia de la Cienciología paga diversas comisiones por ventas.

Los miembros del personal pueden recibir comisiones del 10% por la venta de libros y conferencias, y algunos puestos en la organización reciben ocasionalmente "bonificaciones por producción" para cierto personal de alto valor, como los "registradores" (vendedores). [ 36 ]

Los miembros de Scientology que no son personal se denominan "Miembros del Personal de Campo" (MPC). Los MPC reciben comisiones cuando presentan a una persona a una organización que luego compra servicios. La persona presentada se llama "seleccionado". Las comisiones de los MPC son del 15% de toda la capacitación pagada e iniciada, y del 10% por los servicios de auditoría . Las organizaciones con hoteles asociados, como la Flag Service Organization , pagan comisiones por las habitaciones de hotel reservadas y pagadas. Mientras el seleccionado de un MPC pague por nuevos servicios, el MPC recibe una comisión. [ 37 ] [ 9 ] : 190

Los auditores de campo son auditores capacitados que no forman parte del personal de una organización de la Iglesia de Scientology, sino que auditan al público como parte de su práctica profesional, en lugar de ser empleados de la Iglesia. Están obligados a cobrar honorarios que no sean inferiores a los de su Iglesia local. Los auditores de campo operan bajo la IHELP (Liga Eclesiástica Internacional Hubbard de Pastores), a la cual pagan una cuota de licencia, así como el 10 % de sus ingresos brutos por auditoría. [ 38 ] [ 9 ] : 273

Propiedades propiedad de la Cienciología

La Iglesia de la Cienciología (ICS) posee cientos de propiedades en todo el mundo, con importantes concentraciones en Los Ángeles, California y Clearwater, Florida , un complejo de 202 hectáreas en el sur de California , un campus de 22 hectáreas en Inglaterra y un crucero en el Caribe. En Clearwater, la iglesia ha adquirido la mayor parte de los terrenos colindantes a sus instalaciones, una práctica que, según sus críticos, crea una zona de amortiguación frente al público. En Hollywood, la ICS se ha convertido en el mayor propietario privado de edificios históricos gracias a su programa de adquisiciones. En las últimas décadas, la iglesia ha llevado a cabo extensas campañas de recaudación de fondos y ha continuado adquiriendo propiedades en Estados Unidos y a nivel internacional. Dado que gran parte de sus propiedades están destinadas a fines religiosos, la Iglesia de la Cienciología ha ahorrado millones de dólares en impuestos sobre la propiedad.

Véase también

Notas

  1. ↑ El uso de "Church" o "the Church" es una forma abreviada común de "Church of Scientology"; véase The Church (Scientology) .
  2. ↑ Cita sobre la "doctrina del intercambio": "según la cual, cada vez que una persona recibe algo, debe devolver algo. Al hacerlo, un cienciólogo mantiene el "flujo de entrada" y el "flujo de salida", y evita el declive espiritual." [ 34 ]

Referencias

  1. ↑ "¿Qué es la Cienciología?" . scientology.org .
  2. 1 2 Beit-Hallahmi, Benjamin (2003). "Cienciología: ¿Religión o estafa?" . Revista de Religión de Marburgo . 8 (1). doi : 10.17192/mjr.2003.8.3724 .
  3. ↑ Kent, Stephen A. (1999). "Cienciología: ¿es esto una religión?" . Revista de Religión de Marburgo . 4 (1). Universidad de Marburgo : 1– 56. doi : 10.17192/mjr.1999.4.3754 .
  4. ↑ Behar, Richard (6 de mayo de 1991). "Cienciología: El floreciente culto a la codicia y el poder" . Time . Archivado del original el 25 de mayo de 2014.
  5. ↑ "La auditoría como carrera profesional" . Organización Americana Saint Hill, Iglesia de la Cienciología. Archivado del original el 18 de agosto de 2006. Consultado el 5 de agosto de 2006 .
  6. ↑ Sappell, Joel; Welkos, Robert W. (24 de junio de 1990). "El hombre al mando" . Los Angeles Times . pág. A41:4 . Consultado el 6 de junio de 2006 . 
  7. ↑ Cooper, Paulette (1971). "El alto costo de la Cienciología" . El escándalo de la Cienciología . Tower Publications . OL 39467941M . 
  8. 1 2 3 Urban, Hugh B. (2011). La Iglesia de la Cienciología: Historia de una nueva religión . Princeton University Press . ISBN 9780691146089.(alt)
  9. 1 2 3 4 5 Reitman, Janet (2011). Inside Scientology: The Story of America's Most Secretive Religion . Houghton Mifflin Harcourt . ISBN 9780618883028. OL 24881847M . 
  10. ↑ "Base de datos del Chilling Effects Clearinghouse" . Chilling Effects Clearinghouse. Archivado del original el 26 de septiembre de 2007. Consultado el 1 de septiembre de 2007 .
  11. ↑ Kennedy, Dominic (23 de junio de 2007) .«Iglesia» que anhela respetabilidad: la Cienciología intenta transformar su imagen de secta oscura . The Times . Archivado del original el 13 de octubre de 2008. Consultado el 31 de julio de 2007 .
  12. 1 2
  13. ↑ "Comprendiendo la visión alemana de la Cienciología" . germany.info . Embajada de Alemania, Washington, DC. Archivado del original el 13 de agosto de 2006. Consultado el 19 de abril de 2018 .
  14. ↑ Kent, Stephen A. (2001). "El debate francés y alemán versus el estadounidense sobre las 'nuevas religiones', la cienciología y los derechos humanos" . Marburg Journal of Religion . 6 (1). Archivado del original el 17 de julio de 2007. Recuperado el 28 de marzo de 2009 .
  15. ↑ "Capítulo 20: El avance de la religión" . Commonwealth de Australia . Archivado del original el 24 de enero de 2014. Consultado el 25 de abril de 2013 .
  16. ↑ Shermer, Michael (noviembre de 2011). "La verdadera ciencia detrás de la Cienciología" . Scientific American . 305 (5): 94. Bibcode : 2011SciAm.305d..94S . doi : 10.1038/scientificamerican1111-94 . PMID 22125870. Archivado del original el 11 de agosto de 2014. 
  17. ↑ Hubbard, L. Ron (18 de octubre de 1958), La historia de Dianética y Scientology (conferencia), Y para 1938, pensé que tenía un denominador común para toda la vida... Así que cuando salí de la guerra... Cobré mis cheques del tesoro y eso fue lo que financió la primera de las investigaciones de las que nos beneficiamos ahora. Es muy gracioso, pero eso fue lo que la financió. Fui al centro de Hollywood, alquilé una oficina, contacté con una enfermera, me envolví una toalla alrededor de la cabeza y me convertí en un Swami. Y dije —curiosamente, no le di mi nombre a nadie, no dije lo que estaba haciendo, y para 1947, había alcanzado la limpieza.
  18. 1 2 Foster, John (diciembre de 1971). "Investigación sobre la práctica y los efectos de la Cienciología" . Her Majesty's Stationery Office , Londres.Referencia del documento del Archivo Nacional del Reino Unido MH 153/606 ( versión html ). Véase también el Informe Foster .
  19. ↑ Behar, Richard (27 de octubre de 1986). "El profeta y las ganancias de la Cienciología". Forbes 400. En total, Forbes puede sumar al menos 200 millones de dólares recaudados a nombre de Hubbard hasta 1982. Es muy posible que haya habido mucho más.
  20. ↑ "Scientology Religion Bona Fides - Recognition by the Courts" . www.whatisscientology.org . Consultado el 19 de abril de 2018 .
  21. ↑ Westbrook, Donald A. (3 de diciembre de 2018). Entre los cienciólogos . Estudios de Oxford sobre el esoterismo occidental. Oxford University Press. ISBN 978-0190664978.
  22. ↑ Hubbard, L. Ron . "HCOPL 1 de mayo de 1958, número II, Gestión financiera". Curso ejecutivo de organización . Vol. 3 ( ed. de 1991). Bridge Publications . pág. 20. ISBN    0-88404-594-3. Propósito : Asegurar que la organización genere ganancias y mantenga un buen historial crediticio.
  23. 1 2 Jacobsen, Jeff (6 de noviembre de 1999). "La Cienciología y el pago de facturas" . Skeptictank . Archivado del original el 17 de agosto de 2000.
  24. ↑ Hubbard, L. Ron . «HCOPL del 6 de mayo de 1964, número I, Políticas de cuentas». Curso ejecutivo de organización . Vol. 3 ( ed. de 1991). Bridge Publications . págs. 126-129 . ISBN    0-88404-594-3El desembolso nunca se realiza únicamente con una factura recibida . Todas las facturas recibidas se archivan primero en los Archivos de Desembolsos. Luego, el archivo se revisa en su totalidad cuando llega el momento de pagar las facturas. Está prohibido omitir este proceso y pagar las facturas tal como llegan a la bandeja de entrada. Se archivan. Posteriormente, todos los archivos se revisan una vez al mes, se suman y el resultado se registra en una hoja de estado de cuenta en la carpeta de archivos y en una Hoja Resumen de Facturas. Esta Hoja Resumen de Facturas se prepara el día diez de cada mes y se entrega con o sin carpetas (según se solicite) al Director Ejecutivo o al Tesorero junto con un resumen de los montos en cada cuenta bancaria. Cuando se solicita posteriormente, la Sección de Desembolsos emite los cheques según lo indicado o prepara el efectivo. Estos cheques se entregan al Tesorero o, en otras organizaciones, al gerente financiero para que los firme y, una vez firmados, se envían por correo o se entregan a los acreedores.
  25. ↑ Hubbard, L. Ron . «HCOPL del 28 de marzo de 1965, Emergencias y personal de contabilidad». Curso ejecutivo de organización . Vol. 3 ( ed. de 1991). Bridge Publications . págs. 252-253 . ISBN    0-88404-594-3En el caso de un trabajador que reclama el pago de una factura con un ligero retraso, normalmente descubrirá que ha realizado un trabajo deficiente o lento, si usted es solvente y paga sus facturas puntualmente. No diga: «Somos muy pobres y solo podemos enviarle una pequeña cantidad, pero lo intentaremos». Si lo hace y alguien en la organización se entera, podría ser motivo de medidas disciplinarias, o incluso de una investigación interna. Diga correctamente: «No veo que su factura tenga mucho retraso. Pagar una factura lleva su tiempo, ¿sabe? Revisaré su cuenta para comprobar que todo esté en orden. Por cierto, quienes nos reclaman el pago o bien no tienen los recursos económicos suficientes para gestionar nuestro negocio o hay algún problema con su factura. Voy a dejar su factura en espera de auditoría y, si vuelve a llamar por ello, daremos de baja la cuenta».
  26. ↑ Hubbard, L. Ron . «HCOPL 28 de enero de 1965 Cómo mantener la solvencia y el buen historial crediticio». Curso Ejecutivo de Organización . Vol. 3 ( ed. de 1991). Bridge Publications . págs. 245–251 . ISBN    0-88404-594-3. Pague solo con este sistema: PAGUE TODO HASTA UNA FECHA SIEMPRE y no más. [...] Las facturas de impuestos gubernamentales, las facturas de agua, ocasionalmente el alquiler o el teléfono a veces vienen acompañadas de amenazas de acciones legales severas a menos que se pague la factura completa de inmediato. Aun así, intente usar el sistema anterior. Pero si no puede, páguela y retrase las demás facturas en consecuencia. Y después, no pague la factura de esa empresa bajo ninguna otra condición que no sea la amenaza de problemas. Si un comerciante, a pesar de usar el sistema anterior, exige un pago adicional o amenaza con demandarlo, adviértale que si continúa así, buscará otro proveedor. Y cumpla la amenaza. Nunca continúe usando una empresa privada después de que se vuelva desagradable con las facturas. Busque otro proveedor. Y explique por qué. Si está usando el sistema de fechas límite anterior y un comerciante se molesta, entonces lo está estafando o no tiene suficiente dinero para manejar su cuenta, así que deje de hacer negocios con él. Siempre haga de esto una política inquebrantable. Sea muy orgulloso y altivo con las facturas. Nunca ceda.
  27. ↑ «Decisión de la Comisión de Beneficencia de Inglaterra y Gales, de 17 de noviembre de 1999: Solicitud de registro como organización benéfica por la Iglesia de la Cienciología (Inglaterra y Gales)» (PDF) . Comisión de Beneficencia. págs. 5, 42. Archivado del original (PDF) el 23 de junio de 2006. 
  28. ↑ Hubbard, L. Ron . "HCOPL 27 de noviembre de 1971, número III, SERVICIOS GRATUITOS = CAÍDA LIBRE". Curso Ejecutivo de Organización . Vol. 3 ( ed. de 1991). Bridge Publications . pág. 170. ISBN    0-88404-594-3. Un auditor o supervisor de curso que presta un servicio a un individuo sin tener que entregar una factura totalmente pagada por ese servicio y que luego no envía a la persona de vuelta al registrador para que se inscriba en ese servicio está: A. robando encubiertamente el salario a sus compañeros de trabajo, y B. en condición de traición a su organización, y es designado como tal.
  29. 1 2 Sappell, Joel; Welkos, Robert W. (25 de junio de 1990). "La Iglesia comercializa su Evangelio con ventas de alta presión" . Los Angeles Times .
  30. ↑ Hubbard, L. Ron . "HCOPL 3 de diciembre de 1971, EXCHANGE". The Management Series, Vol. 2 ( ed. de 1991). Bridge Publications . págs. 222–224 . ISBN   0-88404-673-7La clave de dicha prosperidad reside en el intercambio. Se intercambia algo valioso por algo valioso. El procesamiento y la capacitación son valiosos. Bien realizados, son invaluables. El intercambio puede darse de muchas maneras. Actualmente se realiza con dinero. En nuestro caso, el procesamiento y la capacitación son las sustancias que intercambiamos por los materiales de supervivencia. [...] Una vez que descubras lo que la gente desea y que tú puedes ofrecer, puedes aumentar la demanda, ampliarla o incrementar su valor, utilizando técnicas estándar de relaciones públicas, publicidad y comercialización.
  31. ↑ Hubbard, L. Ron . «HCOPL 10 de septiembre de 1982, INTERCAMBIO, INGRESOS DE LA ORGANIZACIÓN Y REMUNERACIÓN DEL PERSONAL». The Management Series, vol. 2 (ed. de 1991 ). Bridge Publications . págs. 400–401 . ISBN   0-88404-673-7En el mundo empresarial existe un término llamado "intercambio justo" . Apliquemos este concepto a una actividad que presta servicios al público. Podríamos identificar cuatro condiciones de intercambio. [...]
  32. ↑ Hubbard, L. Ron . «HCOPL 4 de abril de 1972, número I, ÉTICA». The Management Series, vol. 2 ( ed. de 1991). Bridge Publications . págs. 68–73 . ISBN   0-88404-673-7Cuando permites que una persona no dé nada a cambio de algo, en realidad estás fomentando el crimen. [...] Cuando falta el intercambio , se rompe todo el equilibrio social. [...] Es el INTERCAMBIO lo que mantiene el flujo de entrada y salida que le da espacio a una persona y la mantiene alejada de la presión. [...] A la inversa, debería ser bastante obvio que una persona que no produce enferma mental o físicamente. Porque su factor de intercambio está ausente.
  33. ↑ Atack, Jon (1990). A Piece of Blue Sky: Scientology, Dianetics and L. Ron Hubbard Exposed . Lyle Stuart Books . ISBN 081840499X. OL 9429654M . 
  34. 1 2 Hernández contra Comisionado, 490 US 680 (1989) (alt)
  35. ↑ "Acuerdo de los cienciólogos con el IRS: 12,5 millones de dólares" . The Seattle Times . AP News. 31 de diciembre de 1997.
  36. ↑ SMI INT ED 199, LRH Booksales Telex (documento), Scientology Missions International, 12 de agosto de 1996
  37. ↑ Hubbard, L. Ron (8 de noviembre de 1984), HCO PL 9 de mayo de 1965RA Número I, Los auditores de campo se convierten en personal (documento), Oficina de Comunicaciones de Hubbard, Iglesia de Scientology
  38. ↑ "Cuatro razones que facilitan el éxito en el campo". Auditoría de campo: La profesión de alto nivel . Iglesia de Scientology Internacional. 1999.

Lecturas adicionales

  • Smith, L. Christopher (diciembre de 2008). "El rastro del dinero de la Cienciología: ¡Celebridades! ¡Paraísos fiscales! ¡Bart Simpson! Un vistazo a las finanzas de la iglesia secreta" . Condé Nast Portfolio . © 2008 Condé Nast Inc. Archivado del original el 22 de diciembre de 2008. Consultado el 19 de noviembre de 2008 .