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Domenico Cavalca

Domenico Cavalca ( Vicopisano , c. 1270 – Pisa , octubre de 1342) fue un fraile dominico , predicador y escritor italiano. Escribió numerosos tratados morales y ascéticos en len...

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Domenico Cavalca ( Vicopisano , c. 1270 – Pisa , octubre de 1342) fue un fraile dominico , predicador y escritor italiano. Escribió numerosos tratados morales y ascéticos en lengua vernácula. [ 1 ] En el siglo XIX, los puristas italianos lo aclamaron como un maestro del estilo en prosa.

Biografía

Se sabe poco sobre la vida de Cavalca. Las Crónicas y Anales del monasterio de Santa Catalina en Pisa proporcionan la mayor parte de la información que tenemos sobre él. [ 2 ] Nació alrededor de 1270 en Vicopisano, posiblemente en el seno de la noble familia Gaetani. [ 3 ] Tras su educación infantil, ingresó en la casa dominica de Santa Catalina de Alejandría en Pisa, donde desarrolló la mayor parte de su labor religiosa y literaria. El convento, fundado en 1221, fue uno de los estudios dominicos más importantes de la provincia romana y contaba con una excelente biblioteca . Se benefició de una sólida formación teológica, aunque nunca llegó a ser lector . [ 4 ]

En 1300, colaborando con el vicario de la diócesis, Bonagiunta de Pisa, ayudó a mejorar la disciplina en el monasterio de Santa Inés. [ 4 ] Desde 1330 en adelante, sirvió como confesor en el monasterio de la Misericordia. Cavalca fue sumamente activo como predicador y reformador eclesiástico. Llevó una vida de moral intachable, caracterizada por su atención a los pobres y los enfermos. Dedicó mucho tiempo y cuidado a los conventos de monjas en la provincia de Pisa y su actividad propició la fundación, en 1342, poco antes de su muerte, del convento dominico de Santa Marta (hoy desaparecido) en Pisa. [ 5 ]

Cavalca era conocido como "Dominicus hospedalarius" debido a su extraordinaria preocupación por los enfermos. [ 6 ] La crónica nos dice que su reputación de santidad estaba bien fundada en su ejemplar práctica de la Regla, y que, a su muerte en noviembre de 1342, su cortejo fúnebre congregó a una multitud de pobres y afligidos. [ 7 ] Probablemente fue enterrado en Santa Catalina, pero no se conserva ninguna tumba, inscripción antigua ni retrato. [ 8 ]

Obras

Las obras de Cavalca, de temática religiosa o ascética , son en parte originales y en parte derivadas de textos latinos . Como hermano predicador, tenía contacto frecuente con los laicos y era consciente de que el original latino les resultaba inaccesible. Nos dice en la introducción a las Vite que su intención era poner a disposición de los "uomini semplici e non licterati" (hombres sencillos y sin educación) el vasto corpus hagiográfico de las historias de los Padres del Desierto . [ 9 ] Su traducción de las Vitae Patrum , pronto transpuesta del dialecto pisano al florentino , fue la colección de vidas de santos más copiada en su totalidad en la Italia de finales de la Edad Media y principios del Renacimiento, y se conserva en casi 200 manuscritos. [ 10 ] Fue a través de la lectura de la vida de María de Egipto en el texto de Cavalca que Giovanni Colombini se convenció de hacerse anacoreta . [ 11 ] La popularidad del texto continuó hasta la segunda mitad del siglo XV con la invención de la imprenta : se publicaron veinte ediciones de las Vite entre 1474 y 1499. [ 12 ]

Un manuscrito del siglo XIV del Pungilingua de Cavalca

Entre las demás traducciones de Cavalca se incluyen los Diálogos de San Gregorio (c. 1329), la Carta 22 de San Jerónimo (dirigida a Eustoquio) y el Libro de los Hechos . [ 4 ] Sus tratados están fuertemente influenciados por Summae virtutum ac vitiorum , un tratado escrito en el siglo XIII por el dominico francés Guillermo Perault . [ 13 ] La primera de estas obras fue probablemente El Espejo de la Cruz (Lo Specchio di Croce), escrito antes de 1233 y que fue el más original e influyente. [ 14 ] El Specchio de Cavalca fue una fuente importante para los escritos espirituales de Santa Catalina de Siena [ 15 ] y fue una de las inspiraciones para los difundidos Trabalhos de Jesus de Tomás de Jesús . Cavalca también escribió poesía que concibió como complemento de sus tratados. [ 16 ]

Cavalca se convirtió en un escritor muy famoso y sus obras se imprimieron varias veces en los siglos siguientes. Fue esencialmente un divulgador, pero sus versiones de algunos Padres de la Iglesia fueron posteriormente muy valoradas por los puristas lingüísticos . [ 1 ] Su estilo de escritura, caracterizado por la simplicidad de la sintaxis y la claridad, lo consagró como un modelo artístico para los siglos posteriores. Gino Capponi lo consideró uno de los más grandes prosistas de la Edad Media italiana. [ 17 ] Cavalca fue proclamado «el padre de la prosa italiana» por el crítico literario y erudito Pietro Giordani , y su contribución a la formación del italiano como lengua literaria fue sumamente importante. [ 18 ]

Lista de obras

Edición de 1547 de la Pungilingua de Cavalca
  • Vite dei santi Padri . Traducción al idioma vernáculo de la Vitae Patrum . La Vite dei Santi Padri fue inmensamente popular durante la Edad Media. Carlo Delcorno enumera 199 manuscritos conservados y 19 ediciones incunables . [ 19 ]
  • Dialogo di San Gregorio . Traducción al idioma vernáculo de los Diálogos del Papa Gregorio I .
  • Atti degli Apostoli . Traducción al idioma vernáculo de los Hechos de los Apóstoles .
  • Epístola de San Girolamo a Eustochio . Traducción a la lengua vernácula de una carta de San Jerónimo a Eustoquio .
  • Specchio di Croce . Un tratado inspirado en la imagen de Cristo en la cruz, con muchas reflexiones sobre los pasajes de los cuatro Evangelios acerca de la Pasión .
  • Medicina del cuore ovvero trattato della Pazienza . Una colección de dos tratados dedicados a la ira y la paciencia.
  • Specchio dei peccati ( El espejo de los pecados ), 1333. Un tratado con reflexiones sobre la confesión y la penitencia.
  • Pungilingua . Un tratado sobre los peligros del mal uso del idioma.
  • Frutti della lingua . Un tratado sobre la predicación.
  • Disciplina degli spirituali . Un tratado sobre las actitudes erróneas comunes de las personas dedicadas a la vida espiritual.
  • Trattato delle trenta stoltizie . A treatise about the errors made in the fight against the tentations of the evil.
  • Exposición del Símbolo de los Apóstoles .

Referencias

  1. 1 2 Tomó 2002 .
  2. ↑ Las Crónicas y Anales se publican en Archivio Storico Italiano , t. 6, parte. 2, seg. 3, Florencia, 1845. Sobre la vida y obra de Cavalca, véase también Innocenzo Colosio, OP, Dictionnarie de Spiritualité , t. 2., potro 373-4; MH Laurent, Diccionario de historia y geografía eccléstiastique , t. 12, págs. 26-27; Telio Taddei, Enciclopedia Cattolica , t. 3, potro 1193-4.
  3. ↑ Ashley, Benedict M. (2009). Los dominicos . Eugene, Oregon: Wipf and Stock Publishers. pág.  78. ISBN 9781725226593.
  4. 1 2 3 Delcorno 1979 .
  5. ↑ Debenedetti 1931 .
  6. ↑ Naselli 1925 , pág. 18.
  7. ↑ Falco 1892 , pág. 6.
  8. ↑ Colosio 1953 , pág. 373.
  9. ↑ Santini 2015 , pág. 87.
  10. ↑ Holmes, Olivia (2023). Boccaccio y la literatura ejemplar. Ética y travesuras en el Decamerón . Cambridge: Cambridge University Press. p. 95. ISBN  9781009224338.
  11. ↑ Lizzi Testa 2007 , pág. 321.
  12. ↑ Ludwig Hain . Repertorium bibliographicum, 1826-38, II, pars I, Reimpresión, Milán, Görlich, 1948, núms. 8613-8627; Walter Arthur Copinger . Suplemento del Repertorium bibliographicum de Hain, parte I, Londres, 1895, núms. 8613, 8615, 8619; Parte II, ibídem , 1898, núms. 2968-2970; y otros, véase Domenico Cavalca, Cinque vite di eremiti , ed. Carlo Delcorno, Venecia, Marsilio editori, 1992, págs. 294-295; y Alfredo Cioni Bibliografia de “Le Vite dei santi Padri” volgarizzate da Fra Domenico Cavalca, Florencia, 1962.
  13. ↑ Iglesias 2010 , pág. 39.
  14. ^ Naselli 1925 , págs .
  15. ↑ Ragazzi 2014 , pág. 152.
  16. ↑ Iglesias 2010 , pág. 37.
  17. ^ Capponi, Gino (1875). Historia de la República de Florencia . Florencia: Barbera. pag. 155. 
  18. ↑ Ópera de Pietro Giordani . vol. XIV. Milán: Borroni e Scotti. 1862. pág. 418.  
  19. ^ Véase Delcorno, Carlo. La tradizione delle “Vite dei santi padri”, Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti, Memorie, volumen 92, Venecia, 2000, págs. 7-489.

Bibliografía

  • Falco, Francesco (1892). Domenico Cavalca, moralista . Luca: propina. del Serchio.
  • Zacchi, Alfonso (1920). "Di fra Domenico Cavalca e delle sue opere". El Rosario. Memoria Domenicana . XXXVII : 272-281 .
  • Naselli, Carmelina (1925). Doménico Cavalca . Ciudad de Castello: Il Solco.
  • Debenedetti, Santorre (1931). «CAVALCA, Doménico» . Enciclopedia Italiana . Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . Consultado el 3 de septiembre de 2024 .
  • Colosio, Innocenzo (1953). "Cavalca (Dominique)". Diccionario de espiritualidad ascética y mística . vol.  2. París: G. Beauchesne et ses fils. págs. 373–4 . 
  • Delcorno, Carlo (1979). «CAVALCA, Doménico» . Dizionario Biografico degli Italiani (en italiano). vol.  22: Castelvetro-Cavallotti. Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . págs. 577– 586. ISBN  978-88-12-00032-6Consultado el 10 de enero de 2015 .
  • Gehl, Paul F. (1994). "Predicadores, maestros y traductores: el significado social del estudio de idiomas en la Toscana del Trecento". Viator . 25 : 308–312 . doi : 10.1484/J.VIATOR.2.301217 .
  • Took, John (2002). «Cavalca, Domenico» . The Oxford Companion to Italian Literature . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-818332-7Consultado el 30 de agosto de 2024 .
  • Casagrande, Carla (2003)."Especchio di Croce". Domenico Cavalca e l'ordine degli affetti". Comunicazioni Sociali . 25 (2): 221– 230. doi : 10.1400/23894 .
  • Lizzi Testa, Rita (2007). «El asceta retratado: Jerónimo y Eusebio de Cremona en el arte y la cultura italianos del Renacimiento». En H. Amirav; B. Romeny (eds.). De Roma a Constantinopla: Estudios en honor de Averil Cameron . Lovaina: Peeters Publishers. pp. 303–340 . ISBN  9789042919716.
  • Iglesias, María Clara (2010). "Carne y espíritu: vicios y virtudes de la comida en la Pungilingua y Frutti della lingua de Domenico Cavalca ". En Christiana Purdy Moudarres (ed.). Charla de mesa. Perspectivas sobre la comida en la literatura italiana medieval . Newcastle upon Tyne, Reino Unido: Cambridge Scholars Publishing. págs. 37 a 52. 
  • Ragazzi, Grazia Mangano (2014). "«Domenico Cavalca y algunos contemporáneos de Catalina». En Franco Pierno (ed.). Obedeciendo la verdad: La discreción en los escritos espirituales de Santa Catalina de Siena . Nueva York: OUP USA. pp. 151–162 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780199344512.003.0011 . ISBN  978-0-19-934451-2.
  • Santini, Wanda (2015). "Appunti per un appproccio sintattico-testuale alla lingua del volgarizzamento delle 'Vite dei santi padri'En Franco Pierno (ed.). La Iglesia y las lenguas de Italia antes del Concilio de Trento . Toronto: Instituto Pontificio de Estudios Medievales. pp. 87–110 . doi : 10.1515/9781771103626-008 . ISBN  978-1-77110-362-6.
  • Menichetti, Caterina (2022). "Per Domenico Cavalca traduttore degli Atti degli apostoli (tra filologia e interpretazione)" . Transcripción . 1 (1): 105– 182. doi : 10.30687/TranScript/5876-7987/2022/01/006 .
  • Sassi, Mario (2022). "La lengua de un predicador: Cavalca, Passavanti y los primeros pasos hacia una lengua vernácula nacional". Rivista di storia e letteratura religiosa . LVIII (1): 27– 50. doi : 10.1400/288387 .
  • Cavalca, Domenico (1738). Giovanni Gaetano Bottari (ed.). Specchio di Croce del p. Domenico Cavalca dell'Ordine de' predicatori ridotto alla sua vera lezione . Roma: nella stamperia di Antonio De' Rossi.