Articulo de referencia

Casta dominante

Una casta dominante es aquella que predomina numéricamente sobre las demás y que, además, ejerce un poder económico y político preponderante. Un grupo de casta numeroso y podero...

Una casta dominante es aquella que predomina numéricamente sobre las demás y que, además, ejerce un poder económico y político preponderante. Un grupo de casta numeroso y poderoso puede llegar a ser dominante con mayor facilidad si su posición en la jerarquía de castas local no es demasiado baja. El concepto de casta dominante fue introducido en 1959 por el sociólogo MN Srinivas . [ 1 ] [ 2 ]

Características

Srinivas afirma que para ser una casta dominante, una casta debe tener las siguientes características:

  • Debe poseer una cantidad considerable de tierra cultivable.
  • Debe tener una fuerza numérica considerable.
  • Debe ocupar un lugar destacado en la jerarquía de castas local.

La educación occidental, los puestos de trabajo en la administración y la influencia y los contactos políticos han sido considerados por autores posteriores como factores adicionales de dominación. [ 3 ]

Grupos de castas considerados como casta dominante

En diversas partes de la India, varios grupos de castas se consideran dominantes según su estatus económico y su representación política en la región. En Bihar , los Koeri , Kurmi y Yadav se consideran grupos de castas dominantes, ya que estas castas medias se convirtieron en la principal fuerza impulsora tras las reformas agrarias, aumentando sus propiedades a expensas de los grandes terratenientes y desplazando a los antiguos grupos de élite del poder político.

En Karnataka , castas como Lingayat y Vokkaliga se consideran castas dominantes. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] El autor Alakh Sharma señala que en la India posterior a la independencia, las castas medias altas de Bihar, que incluían las castas Koeri, Kurmi y Yadav, fueron las beneficiarias de la Revolución Verde incompleta. Este grupo social acaparó el crédito institucional y pudo producir mucho más de sus tierras en comparación con los terratenientes de castas superiores. El fracaso de los grandes campesinos y terratenientes de castas superiores en el uso productivo de sus tierras provocó la pérdida de tierras por venta. Sharma observa que, en comparación con otros grupos sociales, la desposesión de tierras de las castas superiores se produjo a un ritmo mayor. Esta transformación cambió gradualmente el perfil económico del área rural en estados como Bihar. Aprovechando la ola de cambio, los grupos dominantes de castas medias altas, a saber, Koeri, Kurmi y Yadav, alcanzaron prominencia en la sociedad agraria rural. Este cambio en la jerarquía en el ámbito económico también elevó a estas castas a la categoría de nueva élite política del estado, lo que fue seguido por la derrota y el debilitamiento del Congreso Nacional Indio, controlado por las castas superiores , en Bihar. [ 7 ]

La casta dominante en Bihar hasta entonces era la Rajput y la Bhumihar , que hasta 1967 dominaba el paisaje rural. Sin embargo, debido a la intensa rivalidad entre ellas, perdieron terreno político frente a las castas medias, el trío de Yadav, Koeri y Kurmi. Posteriormente, las castas superiores se trasladaron a las ciudades en busca de mejores oportunidades, lo que generó un vacío en el dominio que habían ejercido en las zonas rurales en todos los ámbitos de la vida. Este vacío fue ocupado por las nuevas castas medias altas, que prosperaron y gradualmente asumieron el dominio en las zonas rurales. Se cree que el desarrollo económico y educativo de ciertas castas atrasadas (denominadas castas medias altas) las hizo conscientes de sus derechos y superioridad numérica, lo que aumentó su representación en la política democrática, y para 1967, emergieron como una fuerza política en estados como Bihar. [ 8 ]

En Andhra Pradesh , las castas Reddy y Kamma han sido identificadas como las dos comunidades políticamente dominantes. Mientras que los Reddy se distribuyen por todo el estado, con una predominancia particular en Telangana y Rayalaseema , los Kamma son tradicionalmente dominantes en los distritos costeros de Krishna , Guntur y Prakasam . Entre otras castas campesinas, las comunidades Velama y Kapu tienen una importancia política considerable; los Velama predominan en el norte de Telangana y la costa norte de Andhra, y los Kapu predominan en los distritos de Godavari Este y Oeste . [ 9 ]

En Odisha , las castas Chasa y Khandayat han constituido históricamente las comunidades agrarias dominantes de la región costera. [ 10 ] En la vecina Bengala , las castas Sadgop , Mahishya y Aguri han servido históricamente como las comunidades agrarias dominantes. [ 11 ]

En Haryana , los Jats emergieron como la casta dominante. Eran propietarios de grandes extensiones de tierra en algunos distritos de Haryana; por ejemplo, en el distrito de Rohtak , casi el sesenta por ciento de las tierras agrícolas pertenecían a los Jats. Los demás grupos de castas de la región mantenían una relación de servicios con los Jats. A principios de la década de 1920, la superioridad que gozaban los Brahmanes debido a su posición en la jerarquía ritual disminuyó, y los Jats se consolidaron como el grupo de castas más dominante. [ 12 ]

Tras la partición de Gujarat y Maharashtra , los Marathas emergieron como una casta dominante en Maharashtra . El ascenso de los Marathas a la prominencia tuvo sus raíces en la política económica británica. En la India preindependentista, la introducción de cultivos comerciales, especialmente algodón y caña de azúcar, cambió el perfil económico de las aldeas. Los Marathas, al ser principalmente un grupo de castas agrarias, controlaban la producción de ambos cultivos. También participaron en el movimiento antibrahmán para desafiar la jerarquía ritual impuesta por las autoridades sacerdotales. Esto propició su surgimiento como la casta dominante en Maharashtra. [ 13 ]

Referencias

  1. India, Ideas For. "Dominio de castas en la India rural: causa y efecto" . Ideas For India .
  2. Srinivas, MN (1959). "La casta dominante en Rampura" . American Anthropologist . 61 (1): 1– 16. doi : 10.1525/aa.1959.61.1.02a00030 . JSTOR 666209 . 
  3. ^ Hasnain, Nadeem (2011). Antropología india . Delhi: Palaka Prakashan. págs. 275-276 . ISBN  978-81-85799-62-9.
  4. Educación para los dalits . India: Discovery Publishing House Pvt. Limited. 2004. pág. 254. ISBN  9788171418725.
  5. Kumar, S. (2018). Post-Mandal Politics in Bihar Changing Electoral Patterns . SAGE Publications. p. 66. ISBN  9789352805860.
  6. La gran transición en la India: exploraciones críticas . Singapur: World Scientific Publishing Company. 2020. ISBN 9789811222351En Bihar , la alianza de tres castas —los Yadav, Kurmi y Koeri— desplazó del poder a las castas superiores.
  7. Alakh N. Sharma (2005). " Relaciones agrarias y cambio socioeconómico en Bihar". Economic and Political Weekly . 40 (10): 960– 72. JSTOR 4416306. Los resultados de las elecciones de 1967 fueron una prueba contundente de un campesinado recién concienciado. El Congreso, dominado por las castas superiores terratenientes, fue derrotado debido a la retirada del apoyo del campesinado medio despierto. Las castas medias altas, en particular las tres numerosas castas dominantes, yadav, koeri y kurmi, habían mejorado significativamente su posición económica en el período posterior a la independencia. Estas tres castas han sido las principales beneficiarias de la llamada Revolución Verde en Bihar, por pequeña que haya sido su magnitud en el estado. Estas castas robustas y resistentes, tradicionalmente dedicadas al cultivo, han logrado producir más de la agricultura que sus contrapartes de castas superiores. Han acaparado una porción significativa del crédito institucional. Estos acontecimientos también han afectado el patrón de distribución de la tierra en el campo. Los grandes campesinos y terratenientes han perdido más tierras que otras clases sociales. El proceso de despojo de tierras ha sido mucho más rápido entre las castas superiores que entre las demás. De hecho, las tres castas medias-altas son las principales beneficiarias de las pérdidas de tierras sufridas por los terratenientes y grandes campesinos de castas superiores, y han fortalecido significativamente su posición en la sociedad rural. Por lo tanto, se han producido cambios significativos en la estructura de clases agrarias y rurales de Bihar en el período posterior a la independencia. 
  8. Manual de Política Social Global . Estados Unidos: Taylor & Francis . 2019. págs. 136–137 . ISBN  9781482270297Las castas superiores —Brahman, Bhumihar, Rajput y Kayastha— representan aproximadamente el 13% de la población total de Bihar. Son dominantes en todos los ámbitos de la vida y se están desplazando hacia las zonas urbanas en busca de mejores oportunidades. En las zonas rurales, el lugar que ocupaban las castas superiores está siendo ocupado por algunas castas inferiores recientemente prósperas, como los Yadava, Kurmi y Koiri. Estas castas eran consideradas puras y antiguamente mantenían una relación de servicio con las castas superiores. Junto con los Banias, constituyen el 19,3% de la población de Bihar. Los Banias están avanzados en todos los aspectos del desarrollo social y político, aunque se autodefinen como castas inferiores. Anteriormente eran prestamistas y aún hoy controlan el comercio en Bihar. Las castas más inferiores constituyen el 32% de la población del estado. En su mayoría son trabajadores sin tierra en las zonas rurales. La política de castas tiene profundas raíces en Bihar. Comenzó con el movimiento de partición de Bihar de Bengala a principios del siglo XX. Los Kayasthas, educados en inglés, se convirtieron en líderes del movimiento independentista en la década de 1920. Se enfrentaron a la competencia de los Bhumihars, terratenientes y numéricamente superiores, en diversos ámbitos. Posteriormente, los Brahmanes y los Rajputs se unieron a la contienda. Hasta 1967, estas cuatro castas dominaron la escena política. En ese año surgieron varias castas inferiores de kulaks, como los Yadava, Kurmi, Koiri y Bania. Los líderes de las castas superiores se vieron obligados a aliarse con los políticos de las castas inferiores debido a la intensa rivalidad entre ellas. Por ejemplo, existía una fuerte rivalidad política entre las castas dominantes terratenientes, los Rajputs y los Bhumihars.
  9. Srinivasulu, K. (2002). Casta, clase y articulación social en Andhra Pradesh: mapeo de trayectorias regionales diferenciales (Informe). Overseas Development Institute. pág. 2. 
  10. Frankel, Francine R.; Rao, MSA, eds. (1989). Dominancia y poder estatal en la India moderna: Declive de un orden social . Vol. 2. Delhi: Oxford University Press. p. 332. ISBN   0195622618.
  11. McLane, John R. (1993). Tierra y realeza local en Bengala del siglo XVIII . Cambridge University Press. pág. 157. 
  12. Mujeres y reforma social en la India moderna: Una antología . India: Indiana University Press. 2008. pág. 147. ISBN  9780253352699.
  13. Aslany, M. (2020). Capital en disputa: Clases medias rurales en India . Cambridge University Press . pág. 42. ISBN  9781108836333.