Articulo de referencia

Donación de Pepin

Fresco de un pintor de la escuela de Giovan Battista Ricci , [ 1 ] que representa al abad San Fulrad entregando la garantía escrita de Pipino al Papa Esteban II. Mapa de los ter...

Fresco de un pintor de la escuela de Giovan Battista Ricci , [ 1 ] que representa al abad San Fulrad entregando la garantía escrita de Pipino al Papa Esteban II.
Mapa de los territorios lombardos en 756 antes de la donación.

La Donación de Pipino , o Donación de Pippin , [ 2 ] fue la transferencia de territorio franco en el centro de Italia al Papa Esteban II realizada por Pipino el Breve , Rey de los Francos , en 756. Se le atribuye el "establecimiento efectivo de la autoridad temporal del papado", [ 3 ] la Donación tuvo lugar en medio del declive del Imperio Bizantino en Italia y marcó tanto "un momento importante en la alianza papal - carolingia " como un "paso importante" en la formación de los Estados Pontificios . [ 4 ] Con la caída de Rávena , la capital imperial en Italia, a manos de Aistulfo , Rey de los Lombardos en 751, [ 5 ] "cualquier apariencia de protección imperial para Roma " había desaparecido y el Papa, que técnicamente había sido un súbdito bizantino hasta ese momento, recurrió a Pipino en busca de ayuda. [ 4 ] Pipino invadió Italia y, tras una victoria inicial en 755, [ 3 ] derrotó decisivamente a Aistulfo y le impuso la paz en 756. [ 2 ]

Pipino había prometido tierras italianas a Esteban II durante una reunión en Quierzy , Francia, en abril de 754. [ 4 ] Si bien esta promesa anterior "a menudo se identifica como la Donación", puede que solo haya sido verbal y "no exista en forma escrita". [ 4 ] Los relatos papales de la promesa de 754 afirman que Pipino "concedió al papa el exarcado , incluyendo Rávena, y el ducado romano ". [ 2 ] En 756, la "Confesión de San Pedro", un documento que enumera las ciudades involucradas en la Donación, fue "colocada en el altar de la Basílica de San Pedro en Roma" [ 2 ] junto con "las llaves de las ciudades y territorios en el centro de Italia". [ 4 ] El documento de la Confesión fue creado "después de la segunda invasión de Italia por parte de Pipino para ayudar al papa". [ 2 ] Después de su invasión inicial en 755, Pipino había concluido la Primera Paz de Pavía , pero Aistulfo "se negó a cumplir" este acuerdo y atacó Roma. [ 3 ] Pipino derrotó entonces a Aistulfo nuevamente, imponiéndole "fuertes castigos" con la Segunda Paz de Pavía en 756. [ 3 ]

La Donación extendió el dominio temporal de los papas más allá del ducado de Roma, estableciendo el « Papacio Franco » y proporcionando una base legal para la creación de los Estados Pontificios. La Donación fue posteriormente «confirmada por los sucesores de Pipino, Carlomagno y Luis el Piadoso , en 778 y 817 respectivamente», [ 2 ] ya que ambos «buscaron fortalecer sus lazos con el papa». [ 4 ] Si bien la Donación «involucró territorios que técnicamente no le pertenecían a Pipino», la incapacidad del Imperio Bizantino para controlar estas tierras señaló que «la presencia imperial en el centro de Italia» había llegado a su fin. [ 4 ] Antes de obtener la ayuda de Pipino, el papa había apelado sin éxito al emperador bizantino Constantino V. [ 3 ] La Donación de Pipino se produjo en un «momento crítico de la Alta Edad Media» y «tuvo un impacto significativo en la historia de los Estados Pontificios». [ 4 ] La Donación suscitó debate «tanto en su momento como en la historiografía posterior» debido a la «importancia simbólica de las ciudades involucradas» y a las «dificultades prácticas de ver implementado el acuerdo», ya que la donación no se ajustaba exactamente a la declaración de Quierzy. [ 6 ] También ha suscitado debate sobre la credibilidad del manuscrito en el que se la cita. Algunos estudiosos cuestionan la terminología debido a que las tierras en cuestión no fueron «donadas» en el sentido tradicional. [ 7 ]

Fondo

En 751, Aistulfo , rey de los lombardos , conquistó lo que quedaba del exarcado de Rávena , último vestigio del Imperio romano en el norte de Italia. En 752, Aistulfo exigió la sumisión de Roma y un tributo de un sólido de oro per cápita. El papa Esteban II y un enviado romano, el silentiario Juan, intentaron, mediante negociaciones y sobornos, convencer a Aistulfo de que cediera. Al fracasar este intento, Esteban encabezó una solemne procesión por las calles de Roma y clavó en un crucifijo el tratado que Aistulfo había violado. A continuación, envió emisarios a Pipino el Breve , rey de los francos , con una carta solicitando su apoyo y una escolta franca para que Esteban pudiera reunirse con Pipino y negociar. En aquel momento, los francos mantenían buenas relaciones con los lombardos. [ 8 ] [ 9 ]

En 753, Juan el Silentiario regresó de Constantinopla a Roma con una orden imperial ( iussio ) para que el Papa Esteban lo acompañara a reunirse con Aistulfo en Pavía , la capital lombarda . El Papa solicitó y recibió debidamente una carta de tránsito de los lombardos. Con los enviados francos que ya habían llegado, el Papa y el enviado imperial partieron hacia Pavía el 14 de octubre de 753. Los magnates romanos no los acompañaron más allá de la frontera del ducado de Roma. En Pavía, Aistulfo rechazó las peticiones de Esteban y Juan de devolver el exarcado conquistado al imperio, pero no impidió que Esteban continuara con los enviados francos hasta la corte de Pipino. Partieron de Pavía el 15 de noviembre de 753. Juan el Silentiario no los acompañó. Esta fue la primera vez que un Papa cruzó los Alpes. [ 8 ] [ 9 ] La decisión de actuar independientemente del enviado imperial fue de suma importancia. Es probable que el papa se viera a sí mismo actuando en nombre de la provincia italiana subyugada y amenazada por Aistulfo. [ 8 ]

Promesa original

Moneda carolingia de Pipino el Breve , que data de entre 754/55 y 768.

Debido a la presión militar de los lombardos, a finales de 753 el papa Esteban II, sucesor del papa Zacarías, imploró a Pipino que defendiera Roma. [ 6 ] El papa Esteban se reunió con Pipino el Breve en la finca real de Ponthion el 6 de enero de 754. El rey guió el caballo del papa, mientras que este, vestido de cilicio y cubierto de ceniza, se inclinó y pidió a Pipino que, de acuerdo con los tratados de paz [entre Roma y los lombardos], apoyara la petición de San Pedro y de la república romana. Pipino respondió prometiendo restaurar el exarcado de Rávena y los derechos y territorios de la república. Se desconoce la naturaleza exacta de este compromiso, pero es improbable que Pipino se refiriera al Imperio romano. Se ha sugerido que ambas partes intercambiaron juramentos en esta ocasión, pero esto es improbable. [ 8 ]

Durante los dos años siguientes, Pipino envió tres embajadas a Aistulfo exigiéndole que cumpliera sus tratados con los romanos. En abril de 754, celebró una asamblea general en Quierzy-sur-Oise . Algunos nobles abandonaron la sesión en oposición a la política, pero Pipino reiteró públicamente su promesa al Papa y enumeró los territorios que restauraría. Posteriormente, esta promesa quedó plasmada por escrito. El 28 de julio, en la Basílica de Saint-Denis , el Papa ungió a Pipino y a sus hijos Carlos y Carlomán como reyes de los francos y patricios de los romanos . También pronunció una bendición sobre la reina Bertrada y la nobleza reunida. El derecho del Papa a otorgar el título de patricio es dudoso. [ 8 ] La unción de 754 también tuvo un componente sacramental, otorgando al rey «un lugar y una función en la Iglesia con deberes, privilegios y responsabilidades» que se manifestarían con el tiempo a través de la alianza franco-papal . [ 10 ]

acciones militares

Una moneda follis del rey Aistulfo , que data de entre 749 y 756.

En la primavera de 755, Pipino convocó al ejército a reunirse en Braisne-sur-Vesle . Envió emisarios por adelantado para ofrecer a Aistulfo una indemnización si restituía los territorios romanos que había tomado en violación de sus tratados. El ejército franco cruzó el Mont Cénis y derrotó al ejército lombardo cerca de Susa . Aistulfo se sometió a algún tipo de dominio franco y prometió bajo juramento devolver Rávena y las demás ciudades que había ocupado al Papa. El tratado de paz fue firmado por los «romanos, francos y lombardos» sin referencia directa al Imperio. [ 11 ]

Tan pronto como el ejército franco abandonó Italia, Aistulfo ignoró el tratado. El 1 de enero de 756, sitió Roma. El Papa apeló a los francos en una serie de cartas a Pipino sobre la amenaza lombarda, en las que afirmaba que "un buen nombre" o título "significa luchar con toda energía por el engrandecimiento de la santa Iglesia de Dios", ya que Dios favorece a quienes son "fieles seguidores y defensores de su santa Iglesia". [ 12 ] Registradas en el Códice Carolinus , las cartas detallan la perspectiva del Papa sobre la presencia lombarda. [ 13 ] En 755, una carta a Pipino describe los motivos del Papa para escribir, impulsados ​​por las "muchas pruebas" de Roma debido al "malvado rey Aistulfo de los lombardos". [ 13 ] El papa hace referencia al documento de Quierzy , establecido en 754, mencionando que "mediante una carta de donación" la "bondad del rey ha sido confirmada para que se realice la restitución". [ 13 ] Insta al rey a "apresurarse a restaurar y entregar al beato Pedro" lo prometido en la donación, y lo que el rey "una vez prometió al beato Pedro". [ 13 ] En una carta aparte, fechada el 24 de febrero de 756, menciona cómo el tratado de paz anterior, establecido después de que Pipino acudiera por primera vez en ayuda del papa, ha sido "derrocado" por Aistulfo. [ 13 ] Roma, menciona, está rodeada por los lombardos, y han prendido fuego a las "iglesias de Dios, arrojando al fuego las santísimas imágenes de los santos". [ 13 ] El papa implora a Pipino que acuda de nuevo en su ayuda, pidiéndole que no abandone Roma para que el Señor no lo abandone a él, con "toda la celeridad posible y la mayor rapidez". [ 13 ] Las cartas del papa Esteban II al rey franco Pipino III sobre la creciente amenaza de invasión lombarda son "fuentes cruciales para el inicio y los primeros años de la alianza franco-papal" y "el surgimiento de los Estados Pontificios ". [ 13 ]

Tras tres meses, Aistulfo levantó el bloqueo. En abril, un ejército franco invadió Italia de nuevo y derrotó a los lombardos. Aistulfo se vio obligado a entregar rehenes y a pagar tributo anual a los francos. También tuvo que prometer por escrito devolver los territorios ocupados al Papa. [ 11 ]

Acuerdo final

El tratado confirió oficialmente al papa los territorios pertenecientes a Rávena, incluso ciudades como Forlì con sus áreas de influencia, las conquistas lombardas en la Romaña y en los ducados de Spoleto y Benevento , y la Pentápolis (las "cinco ciudades" de Rimini , Pesaro , Fano , Senigallia y Ancona ). Narni y Ceccano eran antiguos territorios papales. [ 14 ] Los territorios especificados en el tratado de 756 habían pertenecido al Imperio romano. Enviados del Imperio se reunieron con Pipino en Pavía y le ofrecieron una gran suma de dinero para devolver las tierras al Imperio, pero él se negó, diciendo que pertenecían a San Pedro y a la Iglesia romana. Los límites de la concesión al papa solo pueden aproximarse, ya que el texto del tratado no ha sobrevivido. Es posible que los límites fueran los mismos que los de un tratado imperial-lombardo anterior. El abad Fulrad fue encargado de recoger las llaves de las ciudades que debían ser entregadas y depositarlas junto con el acuerdo escrito en la tumba de San Pedro. [ 11 ]

Las Donaciones convirtieron al Papa en gobernante temporal por primera vez. Esta franja de territorio se extendía diagonalmente a través de Italia, desde el mar Tirreno hasta el mar Adriático . Sobre estos extensos y montañosos territorios, los Papas medievales no pudieron ejercer una soberanía efectiva, dadas las presiones de la época.

Carlomagno

La relación entre Carlomagno , los carolingios y el papado también se estaba desarrollando en torno a la época de la Donación. Bertrada , esposa de Pipino III, utilizó a su joven hijo Carlos, más tarde conocido como Carlomagno, para mantener la paz establecida con los lombardos. Concertó el matrimonio de Carlomagno con una hija del rey lombardo Desiderio . El papa Esteban II se oponía a esta unión, pero Bertrada le aseguró que el matrimonio no perjudicaría la relación de los francos con Roma, la sede de San Pedro ni la posición del papa. [ 6 ] Sin embargo, por razones desconocidas, Carlos incumplió su promesa de casarse con la princesa lombarda. [ 6 ] El rechazo de su hija humilló a Desiderio y fortaleció la alianza franco-papal en términos «más tradicionales y antilombardos». [ 6 ]

Cuando Carlomagno llegó al poder en 771, continuó protegiendo la sede de San Pedro invadiendo Roma. En 773, el papa Adriano I solicitó ayuda contra los lombardos, al igual que el papa Esteban lo había hecho décadas antes. [ 15 ] Carlomagno acudió en ayuda del papa en 774 y sitió la capital lombarda, Pavía . [ 16 ] Tras su exitosa conquista de los lombardos, que incorporó Italia desde los Alpes hasta Roma al reino carolingio, Carlomagno recibió el título de Rey de los Lombardos una vez que su anterior rey, Desiderio, se rindió. [ 15 ] Carlomagno se diferenciaba de su padre y de otros reyes francos en que se proclamaba señor tanto secular como espiritual de sus dominios, a diferencia de otros gobernantes que mantenían estas designaciones separadas. [ 17 ]

Véase también

  • Donación de Constantino , un decreto imperial romano falsificado mediante el cual el emperador Constantino el Grande, del siglo IV, supuestamente transfirió la autoridad sobre Roma y la parte occidental del Imperio Romano al Papa.

Referencias

  1. Maiorino, Marco. "L'esaltazione della supremazia pontificia: gli affreschi delle Sale Paoline del Novum Vaticanum Archivum" . Storia della Biblioteca Vaticana, III: La Vaticana nel Seicento (1590-1700): Una biblioteca di biblioteche, a cura di Claudia Montuschi, Città del Vaticano 2014, págs.697-708 : 699.
  2. 1 2 3 4 5 6 "Donación de Pippin" . Enciclopedia Británica . Archivado del original el 10 de febrero de 2025. Consultado el 27 de marzo de 2025 .
  3. 1 2 3 4 5 Kibler, William W.; Zinn, Grover A.; Earp, Lawrence; Henneman, Jr., John Bell, eds. (2016). Francia medieval: una enciclopedia . Routledge . ISBN 978-1-351-66565-0.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 Frassetto, Michael (2013). El mundo altomedieval: desde la caída de Roma hasta la época de Carlomagno . Bloomsbury Publishing USA . págs. 232–233 . ISBN  978-1-59884-996-7.
  5. Gwatkin, Henry Melvill; Whitney, James Pounder, eds. (1913). The Cambridge Medieval History, Volume II . Nueva York: Macmillan Company. pp. 215– 217 . Consultado el 29 de marzo de 2025 . 
  6. 1 2 3 4 5 Story, Joanna (1 de junio de 2023). Carlomagno y Roma: Alcuino y el epitafio del papa Adriano I (1.ª ed.). Oxford University Press, Oxford. doi : 10.1093/oso/9780199206346.001.0001 . ISBN  978-0-19-920634-6.
  7. Noble, Thomas FX La República de San Pedro: El nacimiento del Estado papal, 680-825 . Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1984.
  8. 1 2 3 4 5 Socio 1972 , págs. 18–20.
  9. 1 2 Ullmann 1962 , págs. 54–55.
  10. Logan, F. Donald (2013). Historia de la Iglesia en la Edad Media (2.ª ed.). Londres Nueva York: Routledge. ISBN  978-0-415-66993-1.
  11. 1 2 3 Partner 1972 , págs. 20–22.
  12. Hartmann, Florian (2021). «El buen gobernante desde una perspectiva papal: continuidades y discontinuidades en las cartas papales de los siglos IV al VIII». En Philip Michael Forness; Alexandra Hasse-Ungeheuer; Hartmut Leppin (eds.). El buen gobernante cristiano en el primer milenio . Estudios del Milenio. Vol. 92. Berlín, Boston: De Gruyter. pp. 291–310 . doi : 10.1515/9783110725612-014 . ISBN   978-3-11-072561-2.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 Rosenwein, Barbara H., ed. Leyendo la Edad Media: Fuentes de Europa, Bizancio y el mundo islámico . Segunda edición. North York, Ontario, Canadá; University of Toronto Press, 2014.
  14. Noble 1984 , pág. 93.
  15. 1 2 DeVries, Kelly Robert y Robert D. (Robert Douglas) Smith. Armas medievales: una historia ilustrada de su impacto . 1.ª ed. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO, 2007.
  16. Logan, F. Donald. «Los carolingios y las prácticas eclesiásticas». En Historia de la Iglesia en la Edad Media . Reino Unido: Taylor & Francis Group, 2012.
  17. Meyer, Andreas. «Monarquía papal». En A Companion to the Medieval World , editado por Carol Lansing y Edward D. English, 372-96. Oxford, Reino Unido: Wiley-Blackwell, 2009.

Fuentes

  • Noble, Thomas FX (1984). La República de San Pedro: El nacimiento del Estado papal, 680–825 .
  • Partner, Peter (1972). Las tierras de San Pedro: El Estado papal en la Edad Media y el Renacimiento temprano . University of California Press.
  • Ullmann, Walter (1962). El crecimiento del gobierno papal en la Edad Media: un estudio sobre la relación ideológica entre el poder clerical y el laico .

Lecturas adicionales

  • Theiner, Agustín (1861). Codex diplomatus dominii temporalis S. Sedis (en latín) (Tomo premier  ed.). Roma: Imprimerie du Vatican. pag. 1 . 
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