menshen

Menshen , o dioses de las puertas , ^{[ 1 ]} son ​​guardianes divinos de puertas y portones en las religiones populares chinas , utilizados para proteger contra las malas influencias o para fomentar la entrada de las positivas. Comenzaron como la pareja divina Shenshu ( chino :神荼; Jyutping : San ⁴ syu ¹ ; Pe̍h-ōe-jī : Sîn-su ) y Yulü ( chino :鬱壘; Jyutping : Wat ¹ leot ⁶ ; Pe̍h-ōe-jī : Ut-lu̍t ) bajo los Han , pero losgenerales deificados Qin Shubao ( chino :秦叔寶; Jyutping : Ceon ⁴ Suk ¹ bou ² ; Pe̍h-ōe-jī : Chîn Siok-pó ) y Yuchi Gong ( chino :尉遲恭; Jyutping : Wat ¹ ci ⁴ Gung ¹ ; Pe̍h-ōe-jī : Ut-tî Kiong ) han sido más Popular desde la dinastía Tang . En los casos en que se coloca una deidad de la puerta en una sola puerta,se suele utilizar Wei Zheng o Zhong Kui .

Las puertas y portones de las casas chinas han recibido desde hace mucho tiempo una atención ritual especial. ^{[ 1 ]} Los sacrificios a un espíritu de la puerta se registran ya en el Libro de los Ritos . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Para la dinastía Han , este espíritu se había convertido en los dos dioses Shenshu y Yulü , cuyos nombres o imágenes se pintaban en madera de durazno y se colocaban en las puertas. ^{[ 1 ]} Cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang sufría pesadillas, ordenó que se colocaran retratos de sus generales Qin Shubao y Yuchi Gong en las puertas. Con el tiempo, llegaron a ser considerados protectores divinos , reemplazando a Shentu y Yulü y permaneciendo como los dioses de las puertas más comunes hasta el día de hoy. ^{[ 1 ]} Qin y Yuchi, junto con otros líderes militares deificados , conforman una clase de dioses de las puertas marciales destinados a alejar los espíritus malignos y las malas influencias. Un grupo aparte de eruditos conforma una clase de dioses de las puertas civiles destinados a atraer bendiciones y buena fortuna. ^{[ 1 ]} También se cree que algunas deidades tienen guardianes que desempeñan un papel similar en sus templos, como los compañeros de Mazu , Qianliyan y Shunfeng'er .

El décimo capítulo de la novela china Viaje al Oeste incluye un relato sobre el origen de los dioses de las puertas. En él, el Rey Dragón del río Jing se disfrazó de humano para engañar al adivino Yuan Shoucheng. Como podía controlar el clima, apostó con Yuan sobre el pronóstico del tiempo para Chang'an al día siguiente. Sin embargo, se quedó perplejo cuando recibió una orden del Emperador de Jade que le indicaba que debía dar a la ciudad exactamente el clima que Yuan había predicho. El Rey Dragón prefirió ganar la apuesta e ignoró la orden, yendo a ver a Yuan al día siguiente para regodearse. Yuan mantuvo la calma y reveló que siempre había conocido la identidad del Rey Dragón. Además, dado que el dragón había sido tan arrogante como para desobedecer una orden del Emperador de Jade, su perdición no tardaría en llegar. El dragón se sorprendió al ver que su desobediencia había sido descubierta e inmediatamente le suplicó a Yuan que lo salvara. Yuan le informó que el Emperador de Jade enviaría a Wei Zheng —un ministro de alto rango de la corte del Emperador Taizong de la dinastía Tang— para ejecutarlo al mediodía del día siguiente. Le dijo que lo mejor era pedir ayuda a Taizong y, compadeciéndose del Rey Dragón, el emperador accedió a salvarlo. Para ello, el emperador convocó a Wei Zheng a jugar al go con él por la mañana. Se esforzó por impedir que Wei se marchara hasta después del mediodía, evitando así que cumpliera la orden del Emperador de Jade, y se alegró cuando Wei se cansó tanto de la larga partida que se quedó dormido. Poco después, sin embargo, le informaron al Gran Ancestro que la cabeza de un dragón había caído del cielo. Wei despertó y le dijo que su espíritu había abandonado su cuerpo durante su siesta y había ascendido al Cielo para cumplir la orden del Emperador de Jade. El espíritu enfadado del Rey Dragón atormentó al Gran Ancestro cada noche hasta que sus generales Qin Shubao y Yuchi Gong se ofrecieron voluntarios para vigilar su puerta. El emperador disfrutó de su plácido sueño, pero no quiso seguir molestando a sus dos generales. En su lugar, mandó pintar sus retratos y pegarlos en las puertas. Posteriormente, sus súbditos los copiaron. ^{[ 3 ]}

En la actualidad, las deidades de las puertas suelen ser imágenes impresas que se pegan en puertas gemelas. Generalmente se reemplazan cada Año Nuevo Chino . ^{[ 1 ]} En ocasiones, se esculpen en relieve o se colocan como estatuas a ambos lados de una puerta. Las figuras deben mirarse entre sí; se considera de mala suerte colocarlas de espaldas.

En la antigua China, existía un ritual de sacrificio al espíritu de la puerta de una casa rica, registrado en el Libro de los Ritos . ^{[ 2 ]} En la China moderna, los dioses de las puertas no constituyen un elemento formal del taoísmo y se incluyen como decoraciones tradicionales o como guiños a la superstición popular. ^{[ 1 ]} Sin embargo, hay algunas deidades veneradas por otras razones, como el Dragón Azul , ^{[ 4 ]} el Tigre Blanco , ^{[ 4 ]} y los compañeros de Mazu , Qianliyan y Shunfeng'er , que también sirven como dioses de las puertas en los templos taoístas. ^{[ 4 ]}

Se sabe que las siguientes personas, algunas de las cuales son figuras mitológicas, fueron veneradas como dioses de las puertas.

Película de Shaw Brothers de 1983, repleta de fantasmas , protagonizada por Chin Siu Ho y Chiang Kam en una lucha final contra un hechicero japonés ( Hwang Jang Lee ).

• dioses e inmortales chinos
• Dvarapala
• El feng shui , que también emplea muros protectores, talismanes , espejos y símbolos yin-yang para proteger las puertas.
• guardián de la puerta
• Nio (budismo) y Heng y Ha , pares de deidades protectoras en los templos chinos.
• leones guardianes imperiales
• Munsin

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