Dragomán de la Puerta

El dragomán de la Puerta Sublime ( turco otomano : tercümân-ı bâb-ı âlî ; griego : διερμηνέας της Υψηλής Πύλης , romanizado :  diermineas tis Ypsilis Pylis ), dragomán del Consejo Imperial ( tercümân-ı dî vân-ı hümâyûn ), o simplemente Gran Dragomán ( μέγας διερμηνέας , megas diermineas ) o Jefe Dragomán ( tercümân başı ), fue el intérprete principal del gobierno otomano , frecuentemente referido como la " Sublime Puerta " y viceministro de Asuntos Exteriores de facto . Desde el inicio del cargo en 1661 hasta el estallido de la Guerra de Independencia griega en 1821, el cargo estuvo ocupado por fanariotas y fue uno de los principales pilares del poder fanariota en el Imperio Otomano.

En el Imperio otomano , la existencia de intérpretes oficiales o dragomanes ^[a] está atestiguada desde principios del siglo XVI. Formaban parte del personal del reis ül-küttab ( ' secretario jefe ' ), que era responsable de los asuntos exteriores dentro del Consejo Imperial . Como pocos turcos otomanos aprendieron lenguas europeas, desde los primeros tiempos la mayoría de estos hombres eran de origen cristiano, en su mayoría austríacos , húngaros , polacos y griegos . ^[1]

En 1661, el Gran Visir Köprülüzade Fazıl Ahmed Pasha nombró al griego Panagiotis Nikousios como Dragomán Jefe del Consejo Imperial. A su vez, fue sucedido en 1673 por otro griego, Alexander Mavrocordatos . ^{[1] [2]} Estos hombres iniciaron una tradición en la que casi todos los Grandes Dragomanes de la Puerta posteriores eran miembros de un pequeño círculo de familias fanariotas . ^{[1] [2]} Los fanariotas, que tomaron su nombre del distrito de Constantinopla donde se instaló el Patriarcado de Constantinopla en 1599, eran un grupo de élite de familias magnates griegas o helenizadas ^[b] que hicieron enormes fortunas a través del comercio y la recaudación de impuestos. Su riqueza y los estrechos contactos que tenían con el sultán otomano y su corte como proveedores, asesores e intermediarios, adquirieron una enorme influencia política, especialmente sobre el Patriarcado y las comunidades ortodoxas orientales del imperio en general. ^[4] Durante el siglo XVII, muchos fanariotas adquirieron experiencia política como representantes ( kapı kehaya ) de los príncipes ( voivodas u hospodares ) de los principados tributarios del Danubio de Valaquia y Moldavia en la corte del sultán, donde, en palabras de CG Patrinelis, "su tarea era sostener la posición siempre precaria de sus amos sobornando a los funcionarios otomanos en puestos clave y, sobre todo, adelantarse y desbaratar, por las buenas o por las malas, las maquinaciones de los rivales que codiciaban los puestos envidiables de los príncipes". ^[5] Otros también habían servido en el personal de las embajadas europeas en Constantinopla. ^[6] Nikousios, por ejemplo, había servido anteriormente (y durante un tiempo simultáneamente) como traductor de la embajada austriaca. ^[7]

Todos los dragomanes debían dominar el elsine-i selase , las « tres lenguas » ( árabe , persa y turco ) que se utilizaban habitualmente en la administración del imperio, así como una serie de lenguas extranjeras (normalmente francés e italiano). ^[8] Debido a su educación en Italia, algunos hablaban también latín. ^[9] Sin embargo, en la práctica, las responsabilidades del dragomán de la Puerta iban más allá de las de un intérprete, y eran más bien las de un ministro a cargo de la dirección diaria de los asuntos exteriores. ^[10] El puesto era el cargo público más alto disponible para los no musulmanes en el Imperio Otomano. ^[11]

Nikousios y sus sucesores lograron que su cargo fuera objeto de una serie de grandes privilegios, como la exención de impuestos para ellos, sus hijos y 20 miembros de su séquito; la exención de todos los aranceles aduaneros para los artículos destinados a su uso personal; inmunidad ante todos los tribunales, excepto el del Gran Visir; ^[c] permiso para vestir los mismos caftanes que los funcionarios otomanos y usar pieles de armiño ; o el permiso para montar a caballo. Estos privilegios hicieron que el cargo fuera muy codiciado y objeto de las aspiraciones y rivalidades de los fanariotas. ^[13] El salario del dragomán de la Puerta ascendía a 47.000 kuruş ^[d] anuales. ^[15]

El éxito del puesto condujo a la creación de un cargo similar, el de Dragomán de la Flota , en 1701. ^{[10] [15] [16]} En la práctica, este último a menudo servía como trampolín hacia el cargo de Gran Dragomán. ^[15] También hubo dragomanes subalternos para jurisdicciones específicas, por ejemplo para el ejército otomano o para el Eyalet de Morea , pero estos puestos nunca se formalizaron de la misma manera. ^[8] A partir de 1711, muchos antiguos Grandes Dragomanes o Dragomanes de la Flota fueron designados para los puestos de príncipes de los Principados del Danubio. Estos cuatro cargos formaron la base de la prominencia fanariota en el Imperio otomano. ^{[17] [18]} El conocimiento de idiomas extranjeros también hizo que los dragomanes fanariotas fueran intermediarios cruciales para la transmisión de conceptos y tecnologías europeas al Imperio otomano durante los intentos de modernización de este último. Así, el Gran Dragomán Constantino Ypsilantis tradujo manuales militares franceses para el reformado Ejército Nizam-i Djedid , ^[19] mientras que Iakovos Argyropoulos tradujo del francés al turco otomano la primera obra geográfica otomana moderna, así como una historia biográfica de Catalina la Grande . ^[20]

Los fanariotas mantuvieron esta posición privilegiada hasta el estallido de la Revolución griega en 1821: el entonces dragomán de la Puerta, Constantine Mourouzis  [el] fue decapitado, y su sucesor, Stavraki Aristarchi  [tr] , fue destituido y exiliado en 1822. ^{[1] [21]} El puesto de Gran Dragomán fue entonces reemplazado por una Oficina de Traducción de tipo gremial, atendida inicialmente por conversos como Ishak Efendi , pero rápidamente exclusivamente por turcos musulmanes que hablaban con fluidez idiomas extranjeros. ^{[1] [22]}

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• Eliot, Charles (1900). Turquía en Europa. Londres: Edward Arnold.
• İnalcık, Halil (2000) [1973]. El Imperio Otomano: La Era Clásica, 1300-1600 . Londres: Phoenix Press. ISBN 978-1-8421-2442-0.
• Pamuk, Şevket (2000). Una historia monetaria del Imperio Otomano . Cambridge y Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-44197-8.
• Patrinelis, CG (2001). "Los fanariotas antes de 1821". Estudios Balcánicos . 42 (2): 177–198. ISSN  2241-1674.
• Philliou, Christine M. (2011). Biografía de un imperio: el gobierno de los otomanos en una era de revolución. Berkeley, Los Ángeles y Londres: University of California Press. ISBN 978-0-520-26633-9.
• Stamatiadis, Epameinondas (1865). Βιογραφίαι τῶν Ἑλλήνων Μεγάλων Διερμηνέων τοῡ Ὀθωμανικοῡ Κράτους [ Biografías de los grandes dragomanos griegos del estado otomano ] (en griego). Atenas: K. Tefarikis.
• Strauss, Johann (1995). "Los millet y la lengua otomana: la contribución de los griegos otomanos a las letras otomanas (siglos XIX y XX)". Die Welt des Islams . 35 (2): 189–249. doi :10.1163/1570060952597860.
• Vakalopoulos, Apostolos E. (1973). Ιστορία του νέου ελληνισμού, Τόμος Δ′: Τουρκοκρατία 1669–1812 – Η οικονομική άνοδο ς και ο φωτισμός του γένους (Έκδοση Β′)[ Historia del helenismo moderno, volumen IV: El gobierno turco 1669-1812 – Recuperación económica e ilustración de la nación (2.ª edición) ] (en griego). Tesalónica: Emm. Sfakianakis & Sons.