Fanariotas

Los fanariotas , fanariotes o fanariotas ( griego : Φαναριώτες , rumano : Fanarioți , turco : Fenerliler ) eran miembros de familias griegas prominentes en Fanar ^{[ 1 ]} (Φανάρι, Fener moderno ), ^{[ 2 ]} el principal barrio griego de Constantinopla donde se ubica el Patriarcado Ecuménico , que tradicionalmente ocupaban cuatro puestos importantes en el Imperio Otomano : Hospodar de Moldavia , Hospodar de Valaquia , Gran Dragomán de la Puerta y Gran Dragomán de la Flota . A pesar de su cosmopolitismo y su educación a menudo occidental, los fanariotas eran conscientes de su ascendencia y cultura griegas; según el Philotheou Parerga de Nicolás Mavrocordatos , «Somos una raza completamente helénica». ^{[ 3 ]}

Surgieron como una clase de ricos comerciantes griegos (en su mayoría de ascendencia noble bizantina ) durante la segunda mitad del siglo XVI, y fueron influyentes en la administración de los dominios balcánicos del Imperio Otomano en el siglo XVIII. ^{[ 1 ]} Los fanariotas solían construir sus casas en el barrio de Phanar para estar cerca de la corte del Patriarca , quien (bajo el sistema otomano millet ) era reconocido como el jefe espiritual y secular ( millet-bashi ) de los súbditos ortodoxos —el Rum Millet , o "nación romana" del imperio, excepto aquellos bajo el cuidado espiritual de los Patriarcas de Antioquía , Jerusalén , Alejandría , Ohrid y Peć— actuando a menudo como arcontes de la Sede Ecuménica . Dominaban la administración del patriarcado, interviniendo frecuentemente en la selección de jerarcas (incluido el Patriarca Ecuménico de Constantinopla).

Muchos miembros de familias fanariotas (que habían adquirido gran riqueza e influencia durante el siglo XVII) ocuparon altos cargos políticos y administrativos en el Imperio Otomano. Desde 1669 hasta la Guerra de Independencia griega en 1821, los fanariotas conformaron la mayoría de los dragomanes del gobierno otomano (la Sublime Puerta ) y de las embajadas extranjeras debido a su mayor nivel educativo en comparación con la población otomana en general. ^{[ 4 ]} Junto con los dignatarios eclesiásticos, los notables locales de las provincias y la numerosa clase mercantil griega, los fanariotas representaron a los miembros más educados de la sociedad griega durante el dominio otomano hasta el inicio de la Guerra de Independencia griega en 1821. Durante la guerra, los fanariotas influyeron en las decisiones de la Asamblea Nacional griega (el órgano representativo de los revolucionarios griegos, que se reunió seis veces entre 1821 y 1829). ^{[ 4 ] [ 5 ]} Entre 1711–1716 y 1821, varios fanariotas fueron nombrados hospodares ( voivodas o príncipes) en los principados danubianos ( Moldavia y Valaquia ) (generalmente como un ascenso desde los cargos de dragoman de la flota y dragoman de la puerta ); el período se conoce como la época fanariota en la historia rumana. ^{[ 1 ]}

Tras la caída de Constantinopla , Mehmed II deportó a la población cristiana de la ciudad, dejando solo a los habitantes judíos de Balat , ^{[ 6 ]} repoblando la ciudad con cristianos y musulmanes de todo el imperio y los territorios recién conquistados. ^{[ 6 ]} Fanar fue repoblada con griegos de Mouchlion en el Peloponeso y, después de 1461 , con ciudadanos del Imperio de Trebisonda . ^{[ 7 ]}

Las raíces del predominio griego se remontan a la necesidad otomana de contar con negociadores hábiles y educados a medida que su imperio declinaba y recurrían a los tratados en lugar de la fuerza. ^{[ 1 ]} Durante el siglo XVII, los otomanos comenzaron a tener problemas en sus relaciones exteriores y dificultades para imponer condiciones a sus vecinos; por primera vez, la Sublime Puerta tuvo que participar en negociaciones diplomáticas.

Dado que los otomanos tradicionalmente ignoraban las lenguas y culturas de Europa Occidental, los funcionarios se encontraban desconcertados. ^{[ 8 ]} La Sublime Puerta asignó esas tareas a los griegos, quienes contaban con una larga tradición mercantil y educativa y las habilidades necesarias. Los fanariotas y otras familias griegas, así como familias helenizadas, principalmente de Constantinopla , ocuparon altos cargos como secretarios e intérpretes de los funcionarios otomanos. ^{[ 9 ]}

Diplomáticos y patriarcas

Como resultado de la administración fanariota y eclesiástica, los griegos expandieron su influencia en el imperio del siglo XVIII, manteniendo su fe ortodoxa griega y el helenismo. Esto no siempre había sido así en el reino otomano. Durante el siglo XVI, los eslavos del sur —los más prominentes en los asuntos imperiales— se convirtieron al islam para disfrutar de todos los derechos de la ciudadanía otomana (especialmente en el Eyalato de Bosnia ; los serbios tendían a ocupar altos cargos militares. ^{[ 8 ]}

La presencia eslava en la administración otomana se volvió gradualmente peligrosa para sus gobernantes, ya que los eslavos tendían a apoyar a los ejércitos de los Habsburgo durante la Gran Guerra Turca . Para el siglo XVII, el Patriarca griego de Constantinopla era el gobernante religioso y administrativo de los súbditos ortodoxos del imperio, independientemente de su origen étnico. Todos los patriarcados ortodoxos anteriormente independientes, incluido el Patriarcado serbio restaurado en 1557, quedaron bajo la autoridad de la Iglesia ortodoxa griega. ^{[ 9 ]} La mayoría de los patriarcas griegos provenían de los fanariotas.

Surgieron dos grupos sociales griegos que desafiaron el liderazgo de la Iglesia griega: ^{[ 10 ]} los fanariotas en Constantinopla y los notables locales en las provincias heládicas ( kodjabashis , dimogerontes y prokritoi ). Según el historiador griego del siglo XIX Constantino Paparrigopoulos , los fanariotas inicialmente buscaban los cargos seculares más importantes de la corte patriarcal y podían intervenir con frecuencia en la elección de obispos e influir en decisiones cruciales del patriarca. ^{[ 5 ]} Comerciantes y clérigos griegos de origen aristocrático bizantino , que adquirieron influencia económica y política y que más tarde fueron conocidos como fanariotas, se establecieron en el extremo noroeste de Constantinopla (que se había convertido en un centro de los intereses griegos después del establecimiento de la sede del patriarca en 1461, poco después de que Santa Sofía fuera convertida en mezquita). ^{[ 11 ]}

Patriarcado

Tras la caída de Constantinopla en 1453, cuando el sultán reemplazó de iure al emperador bizantino para los cristianos subyugados, reconoció al Patriarca Ecuménico como líder religioso y nacional ( etnarca ) de los griegos y otros grupos étnicos en el Millet ortodoxo griego . ^{[ 12 ]} El Patriarcado tenía una importancia primordial, ocupando este papel clave para los cristianos del Imperio porque los otomanos no distinguían legalmente entre nacionalidad y religión y consideraban a los cristianos ortodoxos del imperio como una sola entidad. ^{[ 13 ]}

La posición del Patriarcado en el Estado otomano impulsó proyectos de renacimiento griego centrados en la resurrección y revitalización del Imperio bizantino . El Patriarca y sus dignatarios eclesiásticos constituyeron el primer centro de poder para los griegos en el Estado otomano, que se infiltró en las estructuras otomanas y atrajo a la antigua nobleza bizantina. ^{[ 13 ]}

clase media mercantil

La riqueza de la extensa clase mercantil griega proporcionó la base material para el renacimiento intelectual que caracterizó la vida griega durante más de medio siglo antes de 1821. Los comerciantes griegos financiaron bibliotecas y escuelas. En vísperas de la Guerra de Independencia griega, los tres centros más importantes del saber griego (escuelas-universidades) se encontraban en los centros comerciales de Quíos , Esmirna y Aivali . ^{[ 14 ]} El primer millonario griego de la era otomana fue Miguel "Şeytanoğlu" Kantakouzenos , quien ganaba 60 000 ducados al año gracias a su control del comercio de pieles con Moscovia . ^{[ 15 ]}

La presencia griega se había establecido en los principados danubianos de Moldavia y Valaquia , lo que propició el nombramiento de príncipes griegos antes del siglo XVIII. Tras la época fanariota, algunas familias fanariotas de Valaquia y Moldavia se identificaron como rumanas en la sociedad rumana (entre ellas, la familia Rosetti; C.A. Rosetti representó la causa radical y nacionalista durante y después de la revolución valaca de 1848 ).

La atención de los fanariotas se centró en ocupar los cargos más ventajosos que el imperio podía ofrecer a los no musulmanes y a los principados de Moldavia y Valaquia, que aún eran relativamente ricos y, lo que es más importante, autónomos (a pesar de tener que pagar tributo como estados vasallos ). Muchos griegos habían encontrado allí condiciones favorables para las actividades comerciales, en comparación con el Imperio Otomano, y una oportunidad para acceder al poder político; se incorporaron a la nobleza boyarda de Valaquia y Moldavia mediante el matrimonio.

Los reinados de príncipes locales no estaban excluidos por principio. Varias familias nobles rumanas helenizadas , como los Callimachis (originalmente Călmașul ), los Racovițăs y los Ghicas albaneses , penetraron en el núcleo del Fanar para aumentar sus posibilidades de ocupar los tronos y mantener sus posiciones.

La mayoría de las fuentes coinciden en que 1711 fue el año en que la erosión gradual de las instituciones tradicionales alcanzó su punto álgido, pero las características atribuidas a la era fanariota ya se habían manifestado mucho antes. ^{[ 18 ]} Los otomanos impusieron su elección de hospodares ya en el siglo XV, y los boyardos extranjeros (generalmente griegos o levantinos ) compitieron con los locales desde finales del siglo XVI. Gobernantes como Dumitraşcu Cantacuzino en Moldavia y Jorge Ducas (un príncipe de origen griego) en Valaquia, ambos en 1673, se vieron obligados a entregar a sus familiares como rehenes en Constantinopla. El sistema electivo tradicional en los principados, que provocó largos períodos de desorden político, estaba dominado por un pequeño número de familias ambiciosas que competían violentamente por los dos tronos y monopolizaban la propiedad de la tierra. ^{[ 19 ]}

1711–1715

Un cambio de política quedó patente en el hecho de que Valaquia y Moldavia, territorios autónomos, habían entrado en un periodo de escaramuzas con los otomanos, debido a la insubordinación de los príncipes locales, vinculada al auge del poder de la Rusia imperial bajo Pedro el Grande y a la firme presencia del Imperio Habsburgo en la frontera de los Cárpatos con los principados. La disidencia en ambos países se volvió peligrosa para los turcos, que se enfrentaban al atractivo que ejercía sobre la población la protección de un estado ortodoxo oriental . Esto se hizo evidente con el segundo mandato de Mihai Racoviță en Moldavia, cuando el príncipe conspiró con Pedro para derrocar el dominio otomano. Su sucesor, Nicolás Mavrocordatos , fue el primer fanariota oficial durante su segundo reinado en Moldavia y reemplazó a Tefan Cantacuzino en Valaquia como el primer gobernante fanariota de ese país.

Un momento crucial fue la guerra ruso-turca de 1710-1713, cuando Dimitrie Cantemir se alió con Rusia y aceptó la tutela rusa de su país. Tras la importante derrota rusa y el exilio de Cantemir, los otomanos se hicieron cargo de la sucesión al trono de Moldavia. A esto le siguieron medidas similares en Valaquia, impulsadas por la alianza de Ștefan Cantacuzino con el príncipe Eugenio de Saboya, comandante de los Habsburgo, en las etapas finales de la Gran Guerra Turca .

Gobernantes y séquitos

La persona elevada al cargo de príncipe solía ser el jefe de los dragones de la Sublime Puerta, versado en la política contemporánea y en el arte de gobernar del Imperio Otomano. El nuevo príncipe, que obtenía su cargo a cambio de un generoso soborno, se dirigía al país que había sido elegido para gobernar (cuyo idioma generalmente desconocía). Al ser nombrados, los nuevos príncipes eran escoltados a Iași o Bucarest por séquitos compuestos por sus familias, favoritos y acreedores (de quienes habían recibido los sobornos). El príncipe y sus designados contaban con recuperar estos fondos lo antes posible, acumulando una cantidad suficiente para vivir tras su breve mandato.

Treinta y un príncipes, de once familias, gobernaron los dos principados durante la época fanariota. Cuando la elección se redujo a unas pocas familias debido a la deslealtad de los príncipes a la Sublime Puerta, los gobernantes eran trasladados de un principado a otro; el príncipe de Valaquia (el más rico de los dos principados) pagaba para evitar su traslado a Iași, y el príncipe de Moldavia sobornaba a sus partidarios en Constantinopla para que lo nombraran gobernante de Valaquia. Constantino Mavrocordatos gobernó un total de diez veces en Moldavia y Valaquia . La deuda se debía a varios acreedores, en lugar de al sultán; las instituciones centrales del Imperio Otomano generalmente parecían decididas a mantener su dominio sobre los principados y no explotarlos irracionalmente. En un ejemplo temprano, Ahmed III pagó parte de la suma de Nicolás Mavrocordatos .

Administración y boyardos

La época fanariota se caracterizó inicialmente por políticas fiscales impulsadas por las necesidades otomanas y las ambiciones de algunos hospodars, quienes (conscientes de su frágil posición) buscaban saldar sus deudas y aumentar su riqueza mientras ostentaban el poder. Para rentabilizar sus reinados y recaudar fondos para satisfacer las necesidades de la Sublime Puerta, los príncipes canalizaron sus energías en gravar a la población hasta la miseria. Los impuestos más odiosos (como el văcărit, impuesto por primera vez por Iancu Sasul en la década de 1580), erróneamente asociados a los fanariotas en la historiografía rumana moderna, eran mucho más antiguos.

La mala gestión de muchos gobernantes fanariotas contrasta con los logros y proyectos de otros, como Constantino Mavrocordatos (quien abolió la servidumbre en Valaquia en 1746 y en Moldavia en 1749) y Alejandro Ypsilantis , inspirados por la política de servidumbre de los Habsburgo. Ypsilantis intentó reformar la legislación e imponer salarios para los cargos administrativos con el fin de frenar el despilfarro de los fondos que los administradores, tanto locales como griegos, utilizaban para su propio sustento; para entonces, era más rentable ocupar un cargo que poseer tierras. Su Pravilniceasca condică , un código legal relativamente moderno , encontró una fuerte resistencia por parte de los boyardos .

El objetivo de dichas normas solía ser la mejora de la estructura estatal en contra de los deseos conservadores. Documentos contemporáneos indican que, a pesar del cambio de liderazgo y las quejas de los boyardos, alrededor del 80 por ciento de los miembros del Diván (una institución aproximadamente equivalente a los estamentos del reino ) pertenecían a familias locales. ^{[ 20 ]} Esto hizo endémicos los problemas sociales y económicos de períodos anteriores, ya que el círculo íntimo de boyardos bloqueó iniciativas (como la de Alejandro Ypsilantis) y obtuvo, extendió y mantuvo exenciones fiscales . ^{[ 21 ]}

Los fanariotas copiaron las instituciones rusas y de los Habsburgo; a mediados del siglo XVIII, condicionaron el rango nobiliario al servicio estatal, al igual que Pedro I de Rusia . Tras el Tratado de Kuchuk-Kainarji (1774), que permitió a Rusia intervenir en favor de los súbditos ortodoxos orientales otomanos, la mayoría de los instrumentos de presión política de la Sublime Puerta se volvieron ineficaces. Tuvieron que ofrecer concesiones para mantener el control sobre estos países como activos económicos y estratégicos. El tratado imposibilitó cualquier aumento del tributo, y entre 1774 y la década de 1820 este se desplomó de aproximadamente 50 000 a 20 000 monedas de oro (equivalentes a la moneda de oro austriaca ) en Valaquia y a 3100 en Moldavia. ^{[ 22 ]}

Inmediatamente después, Rusia hizo uso enérgico de su nueva prerrogativa. La deposición de Constantino Ypsilantis (en Valaquia) y Alejandro Mourousis (en Moldavia) por Selim III , a instancias del embajador del Imperio francés ante el Imperio otomano, Horace Sébastiani (cuyos temores sobre conspiraciones prorrusas en Bucarest se confirmaron parcialmente), fue el casus belli para el conflicto de 1806-1812, y el general ruso Mijaíl Andreyevich Miloradovich reinstauró rápidamente a Ypsilantis durante su expedición militar a Valaquia.

Tales gestos iniciaron un período de supervisión rusa efectiva, que culminó con la administración del Estatuto Orgánico en la década de 1830. Los principados danubianos adquirieron mayor importancia estratégica con las guerras napoleónicas y el declive del Imperio Otomano , ya que los estados europeos se interesaron en detener la expansión rusa hacia el sur (que incluyó la anexión de Besarabia en 1812 ). Los nuevos consulados en las capitales de ambos países, que aseguraban la observación de los acontecimientos en las relaciones ruso-otomanas, tuvieron un impacto indirecto en la economía local, ya que diplomáticos rivales comenzaron a otorgar protección y estatus de sudit a comerciantes que competían con los gremios locales . Nicolás I de Rusia presionó a Valaquia y Moldavia para que otorgaran constituciones (en 1831 y 1832, respectivamente) con el fin de debilitar a los gobernantes nativos. ^{[ 23 ]}

Los boyardos iniciaron una campaña de peticiones contra los príncipes en el poder; dirigidas a la Sublime Puerta y a la monarquía de los Habsburgo , exigían principalmente la supervisión rusa. Si bien hacían referencia a incidentes de corrupción y mala gestión, las peticiones evidencian el conservadurismo de sus firmantes. Los boyardos solían referirse a « capitulaciones » (ficticias) que cualquiera de los principados habría firmado con los otomanos, exigiendo la restitución de los derechos garantizados por ellas. ^{[ 24 ]} Consideraban ilegítimos los intentos de reforma de los príncipes; en propuestas alternativas (generalmente en forma de proyectos constitucionales), los boyardos expresaban su deseo de una república aristocrática . ^{[ 25 ]}

La participación activa de los príncipes griegos en las revueltas posteriores a 1820 y el desorden provocado por la Filiki Eteria (de la cual las familias Ghica , Văcărescu y Golescu fueron miembros activos ^{[ 26 ]} tras su levantamiento contra el Imperio Otomano en Moldavia y el levantamiento de Tudor Vladimirescu en Valaquia ) llevaron a la desaparición de los ascensos de la comunidad fanar ; la Sublime Puerta ya no confiaba en los griegos. En medio de las tensas relaciones entre boyardos y príncipes, la revuelta de Vladimirescu fue principalmente el resultado de un compromiso entre los pandurs oltenianos y la regencia de boyardos que intentaban bloquear el ascenso de Scarlat Callimachi (el último gobernante fanariota en Bucarest). ^{[ 27 ]} El gobierno de Ioan Sturdza en Moldavia y el de Grigore IV Ghica en Valaquia se consideran los primeros del nuevo período, aunque el nuevo régimen terminó abruptamente con la ocupación rusa durante otra guerra ruso-turca y el posterior período de influencia rusa.

La mayoría de los fanariotas fueron mecenas de la cultura, la educación y la imprenta griegas . Fundaron academias que atrajeron a profesores y alumnos de toda la comunidad ortodoxa , y existía una conciencia de las tendencias intelectuales en la Europa de los Habsburgo . ^{[ 1 ]} Muchos de los príncipes fanariotas fueron gobernantes capaces y con visión de futuro. Como príncipe de Valaquia en 1746 y de Moldavia en 1749, Constantino Mavrocordatos abolió la servidumbre y Alejandro Ipsilantis de Valaquia (que reinó de 1774 a 1782) inició amplias reformas administrativas y legales. El reinado de Ipsilanti coincidió con sutiles cambios en la vida económica y social y con el surgimiento de aspiraciones espirituales e intelectuales que apuntaban hacia Occidente y la reforma. ^{[ 28 ]}

La condena de los fanariotas es un tema central del nacionalismo rumano , generalmente integrado en un resentimiento general hacia los extranjeros. Esta tendencia unifica las actitudes a favor y en contra de la modernización; los griegos fanariotas son retratados como elementos reaccionarios (por la Rumania comunista ) y agentes de un cambio brutal y oportunista (como en la obra de Mihai Eminescu , Scrisoarea a III-a ).

El término neofanariotas se utiliza a veces para describir a las familias griegas de Constantinopla que alcanzaron prominencia en el siglo XIX, tras la Guerra de Independencia griega , como los Aristarco, los Karatheodoros o los Mousouros . Partidarios de la doctrina otomanista , ocuparon diversos cargos de alto rango en la burocracia otomana (como el Príncipe de Samos ) y en la diplomacia. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Aquí hay una lista no exhaustiva de familias fanariotas:

• Los Angelos , familia imperial originaria del centro de Filadelfia , emperadores bizantinos .
• Argyropoulos , familia noble del Imperio bizantino también conocida como Argyros , véase Juan Argyropoulos .
• Athanasovici
• La familia Callimachi , también conocida como Călmașu, Kalmaşu o Kallimaşu, es originaria de una familia boyarda rumana de Moldavia .
• Callivazis, originario de Trebisonda , se trasladó al Imperio ruso.
• Cantacuzino , que se dice que tiene su origen en la familia noble bizantina Kantakouzenos .
• Caradjas , también conocida como Caragea o Karatzas.
• Familia Caratheodoris, véase también Constantin Carathéodory
• Cariophyllis
• Chrisoscoleos
• Chrisovergis, también conocido como Hrisovergis, del Peloponeso.
• Familia Caravia, familia noble de las Islas Jónicas, rama de la Casa Kallergi bizantina.
• Catacazi
• La familia Conachi , también conocida como Konaki, es una familia boyarda de Moldavia.
• Diamandis
• Doukas , también conocidos como Dukas, familia imperial originaria de Paflagonia , déspotas del Despotado de Epiro .
• Evalidis, también conocida como Evaoglous, Hadjievalidis, de Trebisonda
• Gerakis, de Cefalonia
• Geralis, de Mitilene y Cefalonia.
• Familia Ghica , originariamente albaneses de Macedonia.
• Hantzeris, también conocidos como Handjeri, Hançeri, Pıçakçı y Hançeroglou, ver Constantine Hangerli
• Hurmuzachi
• Kanellos, también conocido como Kanellou o Canello, originario de Quíos (ver Stefanos Kanellos )
• Kavadas, de Quíos
• Comneno , también conocido como Comneno o Comneno, incluyendo sus ramas cadetes de Axouch , Axouchos o Afouxechos, de Trebisonda , emperadores bizantinos y trebisonda .
• Lahovary
• Lambrinos
• Lapithis, de Creta
• Lazaridis, también conocidos como Lazarević, son una familia serbianizada originaria de Montenegro.
• Funcionarios levídicos del Patriarcado y dignatarios de la Corte Imperial ( Sublime Puerta ).
• Mamonas
• Manos, originario de Kastoria , ver Aspasia Manos
• Mavrocordatos , de Quíos , véase Alexandros Mavrokordatos .
• Mavrogenis , de Paros , véase Manto Mavrogenous .
• Mavroudis
• Familia Mourouzis , ver Alexander Mourouzis
• Musurus, véase Marcus Musurus
• Negris
• Paleólogo , familia imperial originaria de Asia menor central , posteriormente marqueses de Montferrato.
• Foteinos
• Filántropos , familia noble del Imperio Bizantino .
• Rallis , originario de Quíos , fue posteriormente una familia política en la República Helénica .
• Rizos Rangavis, véase Alexandros Rizos Rangavis
• Racoviță , también conocida como Racovitza, familia noble rumana de Moldavia y Valaquia .
• Ramalo
• Rodocanachi
• Romalo
• Familia Rosetti , también conocida como Ruset o Russeti, familia boyarda moldava de origen bizantino y genovés .
• Scanavis
• Schinas
• Sekiaris , familia noble de Quíos
• Sereslis
• Familia Soutzos , también conocida como Suțu, Sutzu o Sütçü, véase Michael Soutzos .
• Tzanavarakis, también conocido como Tzanavaris, Çanavaris o Canavaroğulları.
• Venturas
• Vlachoutzis
• Familia Văcărescu , boyardos rumanos de Valaquia y los primeros poetas de la literatura rumana ^{[ 31 ]}
• Vlastos , de Creta
• Ypsilantis , de Trebisonda , véase Alexander Ypsilantis y Demetrios Ypsilantis

• Aristarco
• Ballasakis
• Cananos
• Cariófilos
• Dimakis
• Eupragiotes
• Iancoleos (della Rocca)
• Moronas
• Negris
• Paladas, de Creta
• Plaginos
• Rizos Neroulos
• Ramadán
• Souldjaroglou
• Tzoukes

• griegos otomanos
• Diafótismo
• Griegos en Rumania
• Exarcado búlgaro
• Rumania a principios de la Edad Moderna
• Principados Danubianos
• Lista de gobernantes de Moldavia
• Lista de gobernantes de Valaquia
• Guerras ruso-turcas
• Organización estatal del Imperio Otomano

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Phanariotes ". Encyclopædia Britannica . Vol. 21 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 346.     
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