Drew Dalton

Drew M. Dalton (nacido en 1978) es un filósofo estadounidense y profesor de inglés en la Universidad de Indiana . ^{[ 1 ]} Anteriormente, fue profesor de filosofía en la Universidad Dominicana . ^{[ 2 ]} Es conocido por sus trabajos sobre filosofía continental . ^{[ 3 ]} Dalton recibió su doctorado en filosofía del Instituto de Filosofía de la KU Leuven, especializándose en fenomenología y ética, filosofía social y política. ^{[ 2 ]}

La obra de Dalton aborda principalmente el concepto de lo absoluto en la medida en que afecta a las diversas subramas de la filosofía: la ética, la metafísica y la estética.

En ética , Dalton sostiene que la búsqueda de un bien absoluto conduce inevitablemente al mal. Sin embargo, argumenta que no se debe renunciar por completo a la idea de los absolutos ni a la posibilidad del bien. En cambio, Dalton promueve la «resistencia ética» como la forma adecuada de relacionarse con cualquier absoluto y buscar el bien. Solo cuando el bien se concibe de forma negativa, como un modo de resistir la posibilidad del mal absoluto, argumenta, pueden integrarse tanto la idea de lo absoluto como el concepto de bondad en una ética práctica. De este modo, su obra sobre ética se nutre de la tradición del pesimismo filosófico para sugerir que el bien solo puede concebirse de forma relativa, en relación con lo que él denomina el «mal absoluto de la existencia». ^{[ 4 ] [ 5 ]}

En metafísica , Dalton defiende la idea de un absoluto « naturalizado » o « material », que, según él, se deduce de las conclusiones de la investigación científica contemporánea, específicamente del trabajo en astrofísica termodinámica y biofísica contemporáneas sobre la función y la naturaleza de la decadencia entrópica sobre y dentro de la existencia. A partir de esto, Dalton propone una nueva concepción del ser como algo «indeforme». ^{[ 6 ]}

En estética , Dalton extiende las conclusiones del pesimismo filosófico para defender una «estética de la evasión », que justifica la indulgencia en cualquier objeto artístico que pueda distraernos eficazmente de lo que él llama el «horror de la realidad», una conclusión que extrae de su metafísica y ética. ^{[ 7 ]}

Dalton se basa ampliamente en la fenomenología , el psicoanálisis , el materialismo especulativo , el pesimismo filosófico y el idealismo alemán .

Los elementos clave de las obras de Dalton son:

• Desconfianza del bien absoluto : Dalton argumenta que la idea de un bien perfecto y absoluto puede conducir a problemas éticos e incluso al mal si no se relaciona adecuadamente con él. Se refiere a esta idea como la «tiranía de lo absoluto». ^{[ 8 ]} Para fundamentar su argumento, Dalton utiliza ejemplos de la historia social y política para demostrar cómo los conceptos de bien absoluto se han utilizado para justificar sistemas opresivos a nivel mundial.
• Ética de la resistencia : En lugar de buscar afirmar un bien absoluto, Dalton propone desarrollar una «ética de la resistencia», que «resiste» cualquier concepto dado de bien absoluto. ^{[ 9 ]} Para Dalton, la acción ética se fundamenta en reconocer y resistir el atractivo de lo absoluto, dondequiera y comoquiera que se presente. Por esta razón, Dalton propone lo que él llama «abarquía» como un modelo ético para interactuar con los demás en el ámbito sociopolítico. ^{[ 10 ]}
• Metafísica de la decadencia : Dalton argumenta que la única fuente epistemológicamente válida para los absolutos filosóficos es el estudio matemático y científico de la materia . Afirma que solo a partir de este estudio se pueden desarrollar absolutos metafísicos. Siguiendo esta lógica, Dalton propone una «metafísica de la decadencia», que basa en la «revolución termodinámica» de las ciencias materiales contemporáneas. ^{[ 11 ]} Al extender especulativamente las conclusiones de las ciencias contemporáneas, Dalton argumenta que un «absoluto natural» que se puede afirmar es la idea de entropía, definida en la segunda ley de la termodinámica . A partir de esto, desarrolla una explicación del ser como algo «indeforme». ^{[ 6 ]}
• Estética de la evasión: Según Dalton, la función principal del arte, contrariamente a las concepciones tradicionales, no es ayudarnos a "ver la verdad" ni a "confrontar la realidad" tal como "es", sino, precisamente lo contrario, "alejarnos" de lo que él denomina el "horror moral" y el "tormento" de la existencia. Por estas razones, aboga por la redención de los llamados "placeres culpables" y las "experiencias fantasiosas", "no solo como escapes moralmente justificados de la realidad, sino como paliativos existencialmente necesarios contra la miseria de la existencia". ^{[ 7 ]}

El trabajo académico de Dalton se nutre de pensadores y aborda temas de:

• Pesimismo : En relación con lo que él llama la «absoluta indecencia de la existencia», Dalton adopta el «pesimismo ético» como sistema normativo. ^{[ 6 ]} En el «pesimismo ético», argumenta Dalton, se puede fundamentar la acción ética y el compromiso político siempre que la bondad se conciba de forma negativa (según su «ética de la resistencia» y el desarrollo de la «abarquía» como modelo de compromiso social y político ético). ^{[ 12 ]}
• Fenomenología : La obra de Dalton se nutre en gran medida de la filosofía fenomenológica, ^{[ 13 ]} particularmente de las ideas de Emmanuel Levinas , ^{[ 14 ] [ 15 ]} a quien a menudo utiliza como contrapunto para enmarcar su concepción de la importancia de resistir lo absoluto para ser éticamente responsable. ^{[ 16 ]}
• Realismo especulativo : Dalton sostiene que la mejor manera de abordar las cuestiones de lo absoluto es mediante un modo de naturalismo especulativo . En este sentido, su obra complementa y se nutre de otros realistas especulativos contemporáneos como Quentin Meillassoux y Ray Brassier . Sin embargo, a diferencia de estos dos, Dalton argumenta que estos proyectos especulativos no tienen por qué estar reñidos con la fenomenología, sino que pueden utilizarse conjuntamente para desarrollar una «fenomenología especulativa». ^{[ 13 ]}
• Filosofía social y política : Las ideas filosóficas de Dalton se suelen desarrollar en relación con los problemas sociales y políticos contemporáneos, mostrando cómo la búsqueda de ideales absolutos puede contribuir a la opresión y la injusticia; y, alternativamente, cómo una relación adecuada con la posibilidad de lo absoluto, mediada por la «resistencia» y la «abarquía», podría fundamentar una concepción diferente de la actividad ética social y política. ^{[ 17 ]}

• Anhelo por el Otro: Levinas y el deseo metafísico (Duquesne University Press, 2009) ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}
• La ética de la resistencia: la tiranía de lo absoluto (Bloomsbury, 2018) ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 10 ] [ 24 ]}
• La cuestión del mal: del realismo especulativo al pesimismo ético (Northwestern University Press, 2023) ^{[ 25 ] [ 4 ] [ 26 ]}

• Publicaciones de Drew M. Dalton indexadas por Google Académico

Páginas de autores en sitios web universitarios

• "Página de la facultad de Drew M. Dalton en la Universidad Dominicana" .
• "Página de la facultad de Drew M. Dalton en la Universidad de Indiana Bloomington" .

Artículos en línea, vídeos, podcasts

• "Drew Dalton sobre el tema del mal: del realismo especulativo al pesimismo ético" . Apple Podcasts . Conversaciones en la teoría atlántica. 16 de noviembre de 2023.
• Reshe, Julie (31 de julio de 2025). "Entropía, deformidad y maldad | Una conversación con Drew Dalton" . YouTube .
• Dalton, Drew M. (2026). "La realidad es malvada" . Aeon .