Ray Brassier

Raymond Brassier ( / b r ə ˈ s ɪər / ; ^{[ 2 ]} nacido en 1965) es un filósofo británico . Es miembro del profesorado de filosofía de la Universidad Americana de Beirut , Líbano, y es conocido por su trabajo en el realismo filosófico . Anteriormente fue investigador asociado en el Centro de Investigación en Filosofía Europea Moderna de la Universidad de Middlesex , Londres, Inglaterra.

Brassier es autor de Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction y traductor de Saint Paul: The Foundation of Universalism and Theoretical Writings de Alain Badiou y After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency de Quentin Meillassoux . Se dio a conocer como una autoridad destacada en la obra de François Laruelle .

Más recientemente, Brassier se ha involucrado con el marxismo y la obra del teórico político germano-estadounidense Paul Mattick . ^{[ 3 ]} En agosto de 2024, se anunció que Brassier se uniría a la Universidad Kyung Hee como profesor visitante en el Departamento de Lengua y Cultura Británica y Estadounidense, y que en 2025 impartiría un curso de maestría sobre marxismo y literatura con el teórico y cineasta británico Jason Barker . ^{[ 4 ]}

Recibió una licenciatura en Artes de la Universidad del Norte de Londres en 1995 y una maestría en Artes y un doctorado en Filosofía de la Universidad de Warwick en 1997 y 2001 respectivamente. ^{[ 5 ]}

Junto con Quentin Meillassoux , Graham Harman e Iain Hamilton Grant , Brassier es uno de los filósofos más destacados del realismo especulativo contemporáneo , interesado en ofrecer una sólida defensa del realismo filosófico frente a los desafíos que le plantean el idealismo poskantiano , la fenomenología , el posmodernismo , la deconstrucción o, en términos más generales, lo que ellos denominan " correlacionismo ". Generalmente se le atribuye a Brassier la creación del término realismo especulativo , aunque Meillassoux ya había utilizado la expresión materialismo especulativo ( en francés : materialisme spéculatif ) para referirse a su propia postura.

Sin embargo, el propio Brassier no se identifica con el movimiento del realismo especulativo y, además, niega incluso la existencia de dicho movimiento, afirmando:

El «movimiento realista especulativo» solo existe en la imaginación de un grupo de blogueros que promueven una agenda con la que no tengo la menor simpatía: la teoría del actor-red aderezada con metafísica panpsiquista y pinceladas de filosofía del proceso . No creo que internet sea un medio apropiado para un debate filosófico serio; tampoco creo que sea aceptable intentar crear un movimiento filosófico en línea utilizando blogs para explotar el entusiasmo mal encauzado de estudiantes de posgrado impresionables. Coincido con la observación de Deleuze de que, en última instancia, la tarea más básica de la filosofía es impedir la estupidez, por lo que veo poco mérito filosófico en un «movimiento» cuyo logro más notable hasta ahora es haber generado una orgía de estupidez en línea. ^{[ 6 ]}

Brassier critica duramente gran parte de la filosofía contemporánea por lo que considera su intento de «evitar la "amenaza" del nihilismo salvaguardando la experiencia del significado —caracterizada como el rasgo definitorio de la existencia humana— de la lógica ilustrada del desencanto». Según Brassier, esta tendencia se ejemplifica sobre todo en filósofos fuertemente influenciados por Heidegger y Wittgenstein . A diferencia de filósofos como John McDowell , que buscaban poner la filosofía al servicio de un «reencantamiento del mundo», la obra de Brassier pretende «llevar el nihilismo a su máxima expresión».

Según Brassier, «el desencanto del mundo, entendido como consecuencia del proceso por el cual la Ilustración rompió la “ gran cadena del ser ” y desfiguró el “libro del mundo”, es una consecuencia necesaria de la potencia deslumbrante de la razón y, por lo tanto, un vector vigorizante del descubrimiento intelectual, más que una disminución calamitosa». ^{[ 7 ]} «La filosofía», exhorta Brassier, «haría bien en abstenerse de emitir más mandamientos sobre la necesidad de restablecer el sentido de la existencia, el propósito de la vida o reparar la concordia rota entre el hombre y la naturaleza. Debería esforzarse por ser algo más que un consuelo para la patética punzada de autoestima humana. El nihilismo no es un dilema existencial, sino una oportunidad especulativa». ^{[ 7 ]}

La obra de Brassier intenta fusionar elementos de la filosofía francesa de posguerra con ideas provenientes de las tradiciones (principalmente angloamericanas) del naturalismo filosófico , la ciencia cognitiva y la neurofilosofía . Así, además de filósofos franceses como François Laruelle , Alain Badiou y Quentin Meillassoux , también recibe una fuerte influencia de figuras como Paul Churchland , Thomas Metzinger y Stephen Jay Gould . Asimismo, recurre con frecuencia, aunque a menudo de forma crítica, a la obra de Gilles Deleuze , Edmund Husserl y Martin Heidegger .

La obra de Brassier se ha asociado frecuentemente con filosofías contemporáneas de nihilismo y pesimismo. En una entrevista, el creador y guionista de True Detective , Nic Pizzolatto, citó Nihil Unbound de Brassier como una influencia en la serie de televisión, junto con The Conspiracy Against the Human Race de Thomas Ligotti , Confessions of an Antinatalist de Jim Crawford , In The Dust of This Planet de Eugene Thacker y Better Never to Have Been de David Benatar . ^{[ 8 ]}

Libros

• Nihil Unbound: Ilustración y extinción (Londres: Palgrave Macmillan, 2007).

Artículos

• "Abstracción errante". Mudo (2014)
• "Lógica trascendental y representaciones verdaderas". Cuenta de vidrio (2016)
• "Dialéctica entre sospecha y confianza". Archivado el 22 de junio de 2017 en Wayback Machine Stasis (2017).

• Página web del profesorado de la Universidad Americana de Beirut
• Reseña de Nihil Unbound en New Humanist
• Herejía axiomática: La no-filosofía de François Laruelle. Filosofía radical 121, septiembre/octubre de 2003, pág.  25.
• Página web de la revista Collapse , que incluye contribuciones de Ray Brassier y otros "realistas especulativos".
• Entrevista con Ray Brassier. Archivada el 26 de septiembre de 2015 en Wayback Machine.
• Ray Brassier entrevistado por Marcin Rychter "KRONOS"
• Charla de Catherine Malabou titulada " No tiene por qué ser así" (Sobre Meillassoux y la contingencia), del Foro de Filosofía Europea de la Universidad Metropolitana de Manchester , septiembre de 2012 (MP3).
• Lecturas contemporáneas de Hegel en el Nuevo Centro de Investigación y Práctica (YouTube)