Monasterio de Drumcliff

El monasterio de Drumcliff ( en irlandés : Mainistir Dhroim Chliabh ) estaba situado en Cairbre Drom Cliabh , ahora condado de Sligo , a cinco millas al norte de la moderna ciudad de Sligo . El sitio consta de los restos de una torre redonda y varias cruces altas, incluyendo un ejemplo excepcional. Actualmente también alberga una iglesia parroquial de la Iglesia de Irlanda y un cementerio. Es el lugar de sepultura del poeta William Butler Yeats . Fundado en el siglo VI por San Colmcille , ^{[ 1 ]} se dice que declaró en un fragmento literario posterior:

También muy querido en el Oeste: Drumcliffe, en la playa de Culcinne.

Drumcliff fue fundado como monasterio en el año 574 d. C., al pie de Benbulben por San Colmcille en el territorio de Cairbre Drom Cliabh, una zona gobernada por los Cinel Cairbre, descendientes de Cairbre Mac Neill, hijo de Niall de los Nueve Rehenes, fundador de la dinastía Ui Neill . El sitio probablemente fue donado por el Gran Rey Ui Neill del norte y pariente de Colmcille, Aed Ainmire .

El monasterio estaba situado en la orilla sur del río Codhnach, ahora conocido como río Drumcliff, que va desde el lago Glencar hasta el mar en la bahía de Drumcliff. El monasterio se encontraba en un terreno cercano al lugar donde tuvo lugar la Batalla del Libro , alrededor del año 560, quince años antes de su fundación. Colmcille había participado en esta batalla.

Las tierras del monasterio, pertenecientes al término municipal , se encontraban en la actual localidad de Ardtermon (que significa "Santuario Alto"), a varios kilómetros al oeste.

La iglesia primitiva en Irlanda pudo haberse organizado imitando el modelo diocesano, un modelo urbano donde los obispos metropolitanos ostentaban el poder. Este modelo pronto dio paso a un sistema monástico organizado de manera más descentralizada, más acorde con la organización política irlandesa. Los clanes y sus territorios, conocidos como tuatha , se organizaron en confederaciones , y los monasterios irlandeses comenzaron a adaptarse a este patrón, convirtiéndose el fundador de un monasterio, de forma similar al fundador de una dinastía, en el jefe de una familia o paruchia, un grupo de monasterios confederados.

Drumcliff fue uno de los primeros miembros de la "paruchia Columbae", la confederación de monasterios con sede en Iona . La dinastía Cenél Conaill , a la que perteneció el propio Colmcille, fue la principal mecenas y aliada de la confederación desde su fundación hasta el siglo VIII.

La parroquia columbana en Irlanda floreció durante el siglo VIII d. C. bajo la égida de la rama meridional de los Uí Néill del clan Cholmáin . Este poder era tanto eclesiástico como político, gracias a alianzas con gobernantes seculares.

Posteriormente, en el siglo IX, fue eclipsada en poder por la parroquia patricia con sede en Armagh. El reinado del rey supremo Cenél nEogain Áed Oirdnide fue perjudicial para la fortuna columbana, ya que este rey era abiertamente hostil hacia la comunidad columbana ^{[ 2 ].} Armagh, la cabeza de la parroquia patricia, se veía a sí misma como la "Roma de los irlandeses" y buscaba extender su poder utilizando sus asociaciones con Patricio y, por lo tanto, con Roma, y ​​también aprovechar el hecho de que la federación columbana había estado sumida en controversia durante los debates sobre la Pascua.

El aumento de los ataques vikingos también causó estragos, lo que llevó en 804 al traslado del superior de los monasterios columbanos de Iona a Kells.

La federación columbana mantenía estrechas relaciones con los Ceile De, y es posible que Drumcliff contara con una comunidad perteneciente a este grupo.

Un santo Thoriano o Mothorian fue nombrado primer abad o comharba (sucesor) de San Columba. Un abad posterior, San Torannon, que murió en el año 921 d. C., fue considerado el patrón de la zona. ^{[ 3 ]}

Creía que la cima de Ben Bulben era lo más cercano al cielo en Irlanda.

Los Erenagh de Drumcliff eran O' Beollain (Boland) y O'Coineil.

El antiguo monasterio ya estaba en decadencia a finales de la Edad Media, al ser eclipsado gradualmente por las nuevas abadías continentales, como el convento dominico de Sligo. A partir del siglo XIII, la abadía de Sligo se convirtió en el lugar de sepultura predilecto de la dinastía gaélica local de O Conchobar Sligigh . Se menciona la presencia de los últimos monjes en 1503, aunque se desconoce la fecha de su abandono definitivo.

En 1537, Enrique VIII presentó una ley en el parlamento irlandés para disolver las casas irlandesas . Esta ley no pudo aplicarse hasta que la conquista Tudor se extendió a Connacht durante la última década del siglo XVI. Las tierras pertenecientes al monasterio fueron transferidas a la nueva diócesis de Elphin, perteneciente a la Iglesia de Irlanda .

Una investigación del siglo XVII afirma que en Drumcliff se encontraba "una cierta casa de piedra abovedada conocida como Teach O Connell" y también "una iglesia y una casa perteneciente al párroco de Drumcliff en el extremo oeste de la iglesia.

Samuel Lewis menciona en 1837 que algunos restos de edificios monásticos aún eran visibles. ^{[ 3 ]}

En el extremo occidental del yacimiento aún se conserva una torre redonda.

En el cementerio se encontró una losa con una cruz paleocristiana.

Hasta el momento, se conocen cuatro cruces altas en Drumcliff. El fuste de arenisca de una cruz se encuentra cerca de la entrada y conserva el hueco para un travesaño que ahora falta. Fragmentos de otra cruz están integrados en la pared interior de la iglesia; estos fueron descubiertos durante las reparaciones de 1999. En esta cruz se aprecian motivos decorativos.

El museo nacional también conserva tres secciones de una cruz. En la cara oeste se representa la burla de Cristo y la Resurrección , mientras que en la cara este se muestra a Daniel en el foso de los leones y el sacrificio de Isaac .

Cruz alta

La cruz alta principal es el único ejemplo de su tipo que se conserva en el condado de Sligo. Está tallada al estilo de Urnes . Se ha datado tentativamente, por razones artísticas, en los siglos IX o X. Mide 3 metros (10 pies) de alto x 1,1 m de ancho de brazos, el fuste tiene 47  cm de ancho por 31  cm de profundidad. La cruz tiene molduras perladas que rodean paneles con versículos bíblicos. Bestias míticas están representadas en alto relieve en los laterales de la cruz. ^{[ 6 ]} La cara oeste muestra escenas del Nuevo Testamento , la cara este muestra escenas del Antiguo Testamento . Existe un considerable debate sobre la interpretación de estas escenas, muchas de las cuales siguen siendo inciertas. ^{[ 7 ]}

La cruz tiene la única representación conocida de la Virgen María con el Niño en cualquier cruz de Irlanda, en la cara sur del brazo de la cruz.

La cruz pone de relieve el ciclo de la infancia de Juan el Bautista , una historia conocida por el apócrifo Protoevangelio de Santiago , atribuido a Santiago , hermano de Jesús. Juan el Bautista fue un foco particular de la tradición monástica columbana. ^{[ 2 ]}

La cara oeste consta de

• Tres figuras miran al frente; la figura central sostiene a un niño en diagonal sobre su cuerpo. Harbison argumenta que la escena representa la presentación de Juan el Bautista en el Templo . ^{[ 8 ]}
• Alto relieve de un camello caminando sobre el fuste.
• Arresto/Burla de Jesús . Jesús es la figura central, flanqueado por dos soldados.
• El regreso de Egipto / Zacarías , Isabel y Juan el Bautista.
• En la crucifixión, Jesús aparece representado en el centro con largas túnicas hasta las rodillas; Estebatón le ofrece vinagre y Longino levanta su lanza.
• Brazos y cabezas que podrían representar a los ladrones en la crucifixión.

La cara este consta de

• Un patrón entrelazado compuesto por cuatro círculos. Stokes sugiere la base del Árbol de la Vida .
• Adán y Eva , Eva comiendo la manzana en el Jardín del Edén . Génesis 3
• Alto relieve de un animal, posiblemente un león por su melena, caminando a través del fuste.
• David mata a Goliat. 1 Samuel 17.49.
• Daniel en el foso de los leones. Daniel 6:16.

Este panel es incierto. Las sugerencias incluyen la Segunda Venida de Cristo , el Juicio Final , Maiestas Domini . Parte superior y anillo, entrelazado, cabezas de animales (presumiblemente) espirales.

El brazo transversal del lado sur representa a María con el Niño Jesús, sostenido frente a ella.

Torre redonda

La torre redonda tiene un diámetro de poco menos de 5 metros y se eleva unos 9 metros desde el nivel del suelo. La puerta, orientada al sureste, se encuentra a 1,75 metros del suelo. Se dice que un rayo impactó la torre en 1396.

En 1982, 1983 y 1984 se realizaron excavaciones arqueológicas que revelaron evidencias de manufactura metalúrgica en el yacimiento. Se hallaron residuos de bronce y hierro, junto con alfileres, agujas y hebillas de bronce, cuentas de vidrio y pasta, y cuchillos de hierro. Se encontró cerámica conocida como "cerámica de Crannog", que muestra actividad desde el siglo XIII en adelante. También se utilizaron huesos y astas, especialmente para la fabricación de peines. Se hallaron además numerosas evidencias de agricultura, incluyendo huesos de animales, mariscos, semillas y granos. Se recuperó un fragmento de pan de oro.

Los estudios de teledetección realizados han identificado múltiples elementos, incluidos los restos de canales de molino.

Betha Colaim Chille, Manus O'Donnell