Cristiano de Stavelot

Christian de Stavelot fue un monje cristiano del siglo IX . A veces se le conoce (posiblemente de forma incorrecta) como Christian Druthmar o Druthmar de Aquitania . Christian fue un destacado gramático, comentarista bíblico y escatólogo . Nació en Aquitania , al suroeste de Francia, a principios del siglo IX d. C. , y se hizo monje en el monasterio benedictino de Corbie . En algún momento a principios o mediados del siglo IX fue enviado a la abadía de Stavelot-Malmedy en Lieja para enseñar la Biblia a los monjes. ^{[ 1 ]} Se desconoce si murió en Stavelot, regresó a Corbie o fue enviado finalmente a otro lugar.

A Christian se le llamaba el "filólogo" debido a su amplio conocimiento de la gramática griega y su capacidad para comentar los Evangelios en su griego original. Es probable que también tuviera cierto conocimiento del hebreo . ^{[ 1 ]}

Entre las obras de Christian se encuentra el comentario Expositio in Matthaeum Evangelistam («Comentario sobre el Evangelio de Mateo »), en el que analizó (entre otras cosas) las implicaciones escatológicas de algunos pasajes de dicho Evangelio . La fecha tradicional que se le atribuye a esta obra es 864; sin embargo, algunos estudiosos la han puesto en duda y sostienen que Christian vivió décadas antes. ^{[ 2 ]}

Se conservan varios manuscritos del comentario de Christian sobre el evangelio de Mateo el Evangelista , algunos de los cuales probablemente fueron editados por autores posteriores para adaptarlos a sus propias opiniones. De particular interés para los estudiosos modernos, y objeto de considerable debate entre ellos, es la visión de Christian sobre la doctrina de la transustanciación . Como señaló Philip Schaff :

Curiosamente, su lenguaje exacto sobre este interesante punto no se puede determinar ahora más allá de lo posible, porque cada copia de la primera edición impresa preparada por Wimphelin de Schelestadt , Estrasburgo 1514, ha perecido, y en el MS. en posesión de los Padres Cordeliers en Lyon el pasaje crítico se lee de manera diferente a la de la segunda edición, por el luterano Johannes Secerius , Hagenau 1530. En el texto de Secerius, ahora impreso en la edición de Lyon de los Padres, y en Migne, las palabras son, 26:26, “ Hoc est corpus meum. Id est, in sacramento ” (“Este es mi cuerpo. Es decir, en el sacramento”, o el signo sacramental como distinto de la res sacramenti, o la sustancia representada). Mt. 26:28, Transferens spiritualiter corpus in panem, vinum in sanguinem (“Transfiriendo espiritualmente el cuerpo al pan, el vino a la sangre”). En el MS. El primer pasaje dice: “ Id est, vere in sacramento subsistens ” (“Es decir, verdaderamente subsistiendo en el sacramento”); y en el segundo se omite la palabra “ spiritualiter ”. Los católicos romanos ahora generalmente admiten la corrección del texto impreso y que el manuscrito ha sido manipulado, pero insisten en que Druthmar no se opone a la doctrina católica sobre la Eucaristía . ^{[ 1 ]}

Los escritos de Christian también han atraído el interés de los estudiosos de la historia judía . En la obra de Christian existe una sugerente referencia a la conversión de los jázaros al judaísmo , que se cree que tuvo lugar a finales del siglo VIII o principios del IX:

Actualmente no conocemos ninguna nación bajo el cielo donde no vivan cristianos. Pues se encuentran cristianos incluso en las tierras de Gog y Magog , que son de origen huno y se llaman gazaríes (jázaros); están circuncidados y observan todas las leyes del judaísmo. Los búlgaros , que pertenecen a las mismas siete tribus que los jázaros, se están bautizando en el cristianismo.

Otras obras atribuidas a Christian incluyen Expositio Brevis en Lucam ("Un breve comentario sobre Lucas "; y Expositiuncula en Ioannem Evangelistam ("Un pequeño comentario sobre el evangelio de Juan ").

• Expositio en Matthaeum Evangelistam
• Expositio en Brevis in Lucam ("Un breve comentario sobre Lucas "); menos completa que la anterior
• Expositiúncula en Ioannem Evangelistam

• Huygens, RBC, ed. Christianus dictus Stabulensis, Expositio super librum Generationis (Turnhout: Brepols, 2008) (Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, 224).

• Conocimiento del griego a principios de la Edad Media.
• Manuscritos de comentarios bíblicos carolingios
• Opera Omnia de Migne Patrologia Latina con índices analíticos