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Los monópodos (también llamados esciápodos, esquiápodos ) eran criaturas mitológicas parecidas a enanos con un solo pie grande que se extendía desde una pierna centrada en la mitad de su cuerpo. Los nombres monópodo y esquiápodo (σκιάποδες) son ambos griegos y significan, respectivamente, "un pie" y "pie de sombra".
Literatura griega y romana antigua
Los monópodos aparecen en la obra de Aristófanes , Las aves , representada por primera vez en el 414 a. C. [ 1 ] Plinio el Viejo los describe en su Historia natural , donde relata historias de viajeros sobre encuentros o avistamientos de monópodos en la India. Plinio señala que Ctesias los menciona por primera vez en su libro Indika (India), un registro de la visión de los persas sobre la India que solo se conserva en fragmentos. Plinio describe a los monópodos de esta manera:
Él [Ctesias] habla también de otra raza de hombres, conocidos como Monócoli, que tienen una sola pierna, pero son capaces de saltar con sorprendente agilidad. A estas mismas personas también se las llama Esciápodos, porque tienen la costumbre de tumbarse boca arriba durante el calor extremo y se protegen del sol con la sombra de sus pies. [ 2 ]
Filóstrato menciona a Skiapodes en su Vida de Apolonio de Tyana , que fue citada por Eusebio en su Tratado contra Hierocles . Apolonio de Tyana cree que los Skiapodes viven en India y Etiopía y le pregunta al sabio indio Iarkhas sobre su existencia.
San Agustín (354–430) menciona a los "Esquiópodos" en La Ciudad de Dios , Libro 16, Capítulo 8 titulado "Si ciertas razas monstruosas de hombres derivan del tronco de Adán o de los hijos de Noé", [ 3 ] y menciona que es incierto si tales criaturas existen.
Literatura china antigua
El monopié (kuí 夔) se menciona en el Zhuangzi :
El monopodo envidia al milpiés; el milpiés envidia a la serpiente; la serpiente envidia al viento. […] El monopodo le dijo al milpiés: «Yo solo me muevo como un pato sobre una pata y soy inferior a todos. ¿Cómo te las arreglas con esos diez mil pies tuyos?». El milpiés respondió: «No es así. ¿Acaso no has visto a un hombre escupir? ¡Él solo lanza gotas y... grandes como perlas! ¡Finas como la niebla! ¡Mezclándose y cayendo! ¡No puedes contarlas todas! Yo solo pongo en marcha mi mecanismo celestial. ¡No sé cómo funciona!». [ 4 ]
literatura medieval
La referencia a la leyenda continuó durante la Edad Media , por ejemplo con Isidoro de Sevilla en sus Etimologías , donde escribe:
Se dice que la raza de los esciópodos vive en Etiopía; tienen una sola pierna y son increíblemente rápidos. Los griegos los llaman σκιαπόδες ("los de pies sombreados") porque cuando hace calor se tumban boca arriba en el suelo y se protegen del sol gracias al gran tamaño de su pie. [ 5 ]
El Hereford Mappa Mundi , dibujado hacia 1300, muestra un esciápodo en un lado del mundo, [ 6 ] al igual que un mapamundi dibujado por Beato de Liébana (c. 730 – c. 800). [ 7 ]
Einfœtingr de Canadá
Según la saga de Erik el Rojo (Eiríks saga rauða), Thorfinn Karlsefni y su grupo de colonos islandeses se encontraron con una raza de "un solo pie" [ 8 ] o "unipedios" ( en nórdico antiguo : einfœtingr ) [ 9 ] [ 10 ] en Norteamérica a principios del siglo XI . [ a ] La presencia de " unipedios maritimos " en Groenlandia fue marcada en el mapa de Claudio Clavus fechado en 1427. [ 12 ]
Según la saga, Karlsefni Thorvald Eiriksson y otros organizaron una partida de búsqueda de Thorhall, y navegaron alrededor de Kjalarnes y luego hacia el sur. Tras navegar durante mucho tiempo, mientras estaban amarrados en la orilla sur de un río que fluía hacia el oeste, fueron atacados por un hombre cojo ( einfœtingr ), y Thorvald murió a causa de una herida de flecha. [ 8 ]
La saga continúa relatando que el grupo se dirigió hacia el norte y se acercó a lo que supusieron que era Einfœtingaland ("Tierra de los Cojos" o "País de los Unipedios"). [ 8 ] [ 10 ]
Origen
Según Carl AP Ruck , la existencia de los Monópodos citada en la India se refiere al Aja Ekapad védico ("Pie Único No Nacido"), un epíteto para Soma . Dado que Soma es una deidad botánica, el pie único representaría el tallo de una planta o hongo enteogénico . [ 13 ]
Juan de Marignolli (1338–1353) ofrece otra explicación de estas criaturas. Cita de sus viajes desde la India: [ 14 ]
Lo cierto es que tales pueblos no existen como naciones, aunque puede haber algún que otro monstruo aislado. Tampoco existe ningún pueblo, como los que se han inventado, que tenga un solo pie para protegerse del sol. Pero como todos los indios suelen ir desnudos, acostumbran llevar algo parecido a un pequeño techo de tienda de campaña en un palo, que despliegan a voluntad para resguardarse del sol o la lluvia. A esto lo llaman chatyr; yo me traje uno a Florencia. Y es esto lo que los poetas han convertido en un pie.
— Giovanni de' Marignolli
En un artículo de 2025, Karl Brandt propuso que la leyenda del Monópodo pudo haberse inspirado en los restos de tiburones zorro con la aleta caudal alargada que se asemeja a un único pie gigante. La antigua creencia, que se remonta al menos a la Historia Natural de Plinio el Viejo , de que cada animal terrestre tenía una contraparte en el mar, y viceversa, pudo haber contribuido a la leyenda. [ 15 ]
Ficción
Las crónicas de Narnia
C.S. Lewis incluye monópodos en el libro El viaje del Viajero del Alba , que forma parte de su serie infantil Las crónicas de Narnia .
En la historia, una tribu de enanos necios conocidos como Duffers habita una pequeña isla cerca del borde del mundo de Narnia junto con un mago llamado Coriakin , quien los ha transformado en monópodos como castigo. Tan descontentos están con su apariencia que se han vuelto invisibles. Son (re)descubiertos por exploradores del barco narniano, el Viajero del Alba , que ha atracado en la isla para descansar y reabastecerse, y a petición de ellos, Lucy Pevensie los hace visibles de nuevo. Debido a la confusión entre su antiguo nombre, "Duffers", y su nuevo nombre de "Monópodos", pasan a ser conocidos como los "Dufflepuds". [ 16 ]
Según el libro de Brian Sibley , La tierra de Narnia , es posible que Lewis basara su apariencia en dibujos del Hereford Mappa Mundi .
Baudolino
Umberto Eco in his novel Baudolino describes a sciapod named Gavagai. The name of the creature "Gavagai" is a reference to Quine's example of indeterminacy of translation.
The Name of the Rose
In Umberto Eco's novel The Name of the Rose, the abbey's chapter house is decorated with carvings of "the inhabitants of unknown worlds," including "sciopods, who run swiftly on their single leg and when they want to take shelter from the sun stretch out and hold up their great foot like an umbrella."[17]
See also
Explanatory notes
- ↑It was also noted by C. C. Rafn that Rímbegla (end of 12th century, published 1780) mentions a population of Unipeds (einfœtingjar) dwelling in Bláland in Aethiopia.[11]
References
- Citations
- ↑Aristophanes. The Birds, ln. 1554
- ↑Pliny the Elder. Natural History VII:2
- ↑Augustine, Chapter 8. — Whether Certain Monstrous Races of Men Are Derived From the Stock of Adam or Noah's Sons
- ↑Readings in Classical Chinese Philosophy. Translated by Ivanhoe, P. J., & Van Norden, B. W. Hackett Publishing Company. 2023. p. 259. ISBN 1647921090.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: translators list (link) - ↑The Etymologies of Isidore of Seville. Translated by Barney, Stephen A.; Beach, J.A.; Berghof, Oliver; Lewis, W.J. Cambridge University Press. 2006. p. 245. ISBN 9781139456166.
- ↑"The Hereford Mappamundi". Retrieved 14 June 2014.
- ↑Beato del Burgo de Osma (c. 750–800). Hereford Mappa Mundi. Folios 34v-35.
- 123Kunz, Keneva (tr.) (2000). "Eirik the Red's Saga (Ch. 11-12)". The Saga of Icelanders: A Selection. New York: Viking. pp. 671–672. ISBN 9780670889907.2005 e-text edition
- ↑Steensby, H. P. (1918), "Norsemen´s Route to Wineland", Meddelelser om Grønland, 56: 194-196; entire volume (pdf)
- 1 2 Beamish, North Ludlow , ed. (1841). "Saga de Thorfinn Karlsefne" . El descubrimiento de América por los normandos: en el siglo X. Londres: T. y W. Boone. págs. 100–102 . , después de la edición de CC Rafn .
- ↑ Beamish (1841) , pág. 100, nota *, apud Rafn, Carl Christian (1837) pág. 158
- ↑ Steensby (1918) , pág. 195 , nota 2 citada en Storm, Gustav (1887), pág. 317
- ↑ Ruck, Carl AP (1981). "Hongos y filósofos" . Journal of Ethnopharmacology . 4 (2): 179– 205. doi : 10.1016/0378-8741(81)90034-9 . PMID 7031377 .
- ↑ Yule, Sir Henry (1913). Cathay y el camino hacia allí: una colección de notas medievales sobre China VOL. II . Londres: The Hakluyt Society. pág. 257.
- ↑ Brandt, Karl (octubre de 2025). "El martillo y los sin cabeza". The Historians Magazine (25): 37.
- ↑ Lewis, CS (1965) [1952]. El viaje del Viajero del Alba . Puffin. págs. 114–124 , 139–147 .
- ↑ Eco, Umberto (1994) [1980]. El nombre de la rosa . Harcourt Brace and Company. pp. 336–337 .
Enlaces externos
- http://web.cn.edu/kwheeler/monster_list.html
- http://www.henry-davis.com/MAPS/EMwebpages/207.1mono.html
- http://www.westgallerychurches.com/Suffolk/indexsflk.html
- https://web.archive.org/web/20061205213734/http://www.kunst.no/mono/panot/utgivelser.htm
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