Dulduityn Danzanravjaa

Dulduityn Danzanravjaa ( mongol : Дулдуйтын Данзанравжаа ; 1803–1856) fue un destacado escritor, compositor, pintor, erudito budista, médico mongol y el quinto Noyon Khutagt , el Lama del Gobi. Su nombre es una adaptación mongola de la última parte del nombre tibetano Lobsang Tenzin Rabgye dado a Danzanravjaa por el cuarto Bogd Gegeen en su visita a la capital de Mongolia, Urga (actual Ulaanbaatar ), en 1812, donde Danzanravjaa también fue reconocido como un Lama Encarnado (tib: Tulku ). ^[1] Existen varias versiones sobre los orígenes y el uso de "Dulduityn". Fue la quinta encarnación del Gobi Noyon Khutagt , que es el título de una línea prominente de tulkus del linaje Nyingmapa del budismo tibetano en Mongolia y fue encontrado por el asistente personal del cuarto Noyon Khutagt en 1809. No fue posible entronizar a Danzanravjaa como el quinto Noyon Hutagt debido a la prohibición de la dinastía gobernante Manchú (Qing) sobre el reconocimiento de esta línea de encarnaciones. Mongolia en ese momento estaba bajo el control Qing manchú . Fue entronizado como el Avshaa Gegeen en el monasterio de Ongiin Gol (actual Saikhan-Ovoo. Dundgovi ) por Ishdonilhudev Rinpoche. ^[1] Es principalmente famoso por su poesía, pero también es conocido por sus profecías y tratados sobre medicina, filosofía y astrología .

Danzanravjaa nació en el Gobi Mergen khoshuu del aimag de Tüsheet Khan , en lo que hoy es la suma Khövsgöl del aimag de Dornogovi, el día 25 del mes de mediados de invierno según el calendario lunar . Su familia era pobre y su madre murió cuando él aún era joven. Él y su padre sobrevivieron mendigando y cantando hasta 1809, cuando fue aceptado como discípulo de Ishdoniilhundev Rinpoche en el monasterio de Ongiin, donde el niño recibió el nombre de Luvsandanzanravja y los votos de un laico budista. Desde temprana edad mostró mucho talento para la música y la poesía, escribió su primer y famoso Khurmast Tenger improvisado (Los cielos) a la edad de siete años. Las habilidades literarias y oratorias del niño hicieron que los lugareños creyeran que era una reencarnación de los santos, por lo que apelaron al alto clero para el reconocimiento de su próxima encarnación. Mientras estudiaba en el monasterio, el niño se mostró brillante y en 1811 su consejero espiritual Ishdoniilhundev lo reconoció públicamente como la reencarnación del geshe Navaana o Asvaa-gegen. La identidad de la encarnación fue confirmada por Palden Tenpai Nyima, séptimo Panchen Lama y Janjah-hutuhta IV Yeshe Tenpay Gyaltsen; En Urga (actual Ulán Bator ), Danzanravjaa conoció a Bogd Gegeen IV, líder teocrático del país, quien le concedió el título de "Valiente" ( mongol : чин зоригт , chin zorigt) y el derecho a utilizar ciertos elementos de estatus. En 1817, Danzanravjaa se trasladó al monasterio de Dolnuur, donde estudió durante tres años. Su currículo incluía diversas enseñanzas budistas y médicas, así como la obra del poeta tibetano Rompo Calden Gyatso. Recibió iniciaciones tántricas en los monasterios de Choyling y Badgar durante esta época.

Tras finalizar el curso de educación budista tradicional en 1820, Danzanravjaa fundó los monasterios de Khamar (Uver-Bajasgalant), Choylogiin y Burdeni, que se convirtieron en centros de cultura, arte y educación. En 1821 fundó el datsan de Lamrim en el monasterio de Khamaryn, donde enseñó sus ideas escolásticas; en 1822, el templo de Labran; en 1823, el templo de Agvaa y el templo dedicado a las deidades feroces protectoras; y en 1827, el templo de Kalachakra .

En la década de 1840, Danzanravjaa fundó varios monasterios en toda la región de Gobi en Mongolia (ahora algunos de ellos están ubicados en Mongolia Interior ), por ejemplo, los Tres Monasterios del Monte Galbyn (Ulaan-Sahiusnii, Tsagaan-tolgoin y Demchigiin) en la moderna- día Khanbogd, Ömnögovi . Participó personalmente en el desarrollo de proyectos arquitectónicos para estos proyectos de construcción.

Muchos monasterios que fundó se convirtieron en centros religiosos y culturales y sirvieron como cruce de caminos religiosos entre Mongolia, China y el Tíbet durante su vida. Además de sus escritos, también fue conocido por su combinación sincrética de creencias de las sectas del Sombrero Amarillo y el Sombrero Rojo . Como miembro de la escuela de budismo Nyingma , Danzanravjaa no estaba obligado a abstenerse del alcohol o la intimidad sexual, y era bien conocido por su amor por ambos. Con frecuencia se refería al éxtasis que experimentaba con sus amantes y tomó dos esposas. También se refería a sí mismo como un "borracho" (sokhtakhu) en sus escritos. ^[2]

Danzanravjaa prestó especial atención al Monasterio de Khamar , que él mismo fundó, donde además de los edificios típicos de un monasterio budista mongol, organizó:

• En 1832 se creó un teatro llamado Saran Khukhuu (cuco lunar), que se denominaba " datsan de descripción de vidas" ( en mongol : намтар дуулах дацан ) y que contaba con una compañía itinerante. Las obras combinaban canciones, danzas y narraciones en géneros cómicos y melodramáticos que Danzanravjaa ponía en escena personalmente basándose en la coreografía y las ceremonias mongolas, así como en elementos de teatro extranjeros.
• En 1840 se inauguró una biblioteca pública y un museo en el llamado "templo de la exposición" ( en mongol : Гиваадин Равжаалин , Givaadin Ravjaalin). Este templo albergaba alrededor de diez mil objetos, entre ellos obras de enseñanza budista, obras teatrales, obras de arte personales, tankas , así como regalos de señores y funcionarios mongoles y extranjeros y diversas cosas curiosas que recopiló durante sus numerosos viajes nacionales y extranjeros. En la biblioteca pública, los visitantes podían escuchar regularmente a lectores especialmente entrenados que recitaban libros en voz alta.
• una escuela de educación general para niños. Su escuela, llamada "datsan para niños" ( en mongol : хүүхдийн дацан ), representaba la oportunidad para que niños y niñas por igual, independientemente de su origen social, dominaran el programa educativo: lengua y literatura mongol y tibetana, matemáticas, ciencias naturales, historia, música y danza. Los graduados de la escuela recibían un certificado de educación sellado y, a menudo, pasaban a trabajar en la compañía de teatro ^{[3] [4]} como actores, cantantes, vestuaristas y decoradores, así como profesores de la escuela.

Danzanravjaa murió en circunstancias misteriosas. A menudo se afirma que fue asesinado por envenenamiento , lo cual es posible ya que tuvo muchos enemigos durante su vida. Era impopular entre los gobernantes manchúes de la dinastía Qing y era la viuda de un gobernante local. Sin embargo, no hay evidencia definitiva de que su muerte fuera por asesinato, suicidio o simplemente enfermedad. ^[2]

Tras la muerte de Danzan, uno de sus discípulos, Sh. Balchinchoijoo (Ishlodon), recopiló sus manuscritos y reliquias y sirvió como su curador (Takhilch), un papel que pasó a sus herederos varones. Después de la revolución comunista, la colección fue enterrada para su custodia en las montañas, y un mapa de la ubicación continuó circulando dentro de la familia de Curadores. ^[5] La colección permaneció enterrada hasta que el actual curador, Zundoi Altangerel, desenterró 24 cajas de manuscritos y reliquias en 1991 y las transfirió a un pequeño museo en Sainshand . ^[6] Otras 22 cajas permanecieron enterradas. ^[7] En 2009, Altangerel y el arqueólogo austríaco Michael Eisenriegler desenterraron dos cajas más en un evento que se transmitió simultáneamente por Internet en televisión. ^{[8] [9]}

En 2005 se creó un archivo digital de su obra original con financiación del Programa de Archivos en Peligro de Extinción de la Biblioteca Británica . Consta de 43.350 archivos TIFF . Sin embargo, el proyecto sigue incompleto, ya que varias de las cajas se han prestado y no se han devuelto. ^[10]

Hay más de 300 poemas, 100 canciones, numerosas pinturas religiosas y una variedad de tratados, tesis y monografías budistas, filosóficas, médicas y astronómicas escritos por Danzanravjaa en tibetano y mongol, de los cuales 170 obras en mongol y más de 180 en tibetano han sobrevivido hasta el día de hoy en texto completo y ahora se encuentran en los Archivos Nacionales de Mongolia , el Museo Danzanravjaa, los archivos de la Universidad Nacional de Mongolia y varias otras instituciones.

La poesía de Danzanravjaa está fuertemente influenciada por la literatura clásica india y tibetana. Entre sus obras poéticas más famosas, algunas de las cuales aún son muy queridas, cantadas y citadas son Ulemjiin Chanar (Cualidades perfectas), Uvgun shuvuu (Pájaro viejo), Urhan khongor salhi (Brisa cálida), Salj yadah setgel (Alma intacta), Ichig, ichig (¡Vergüenza, vergüenza!), etc. Otras obras notables incluyen:

• La opereta de diez volúmenes El cuento del cuco lunar ( Saran kökögen-ü namtar ), que satirizaba a los individuos corruptos de la sociedad en la que vivía, también está prevista su representación durante un mes por más de 100 actores y 60 músicos.
• Yertunts Avgain Jam (El camino del mundo), un poema pesimista supuestamente escrito mientras se estaba muriendo.

Las canciones, versos e instrucciones de Danzanravjaa se caracterizan por su fuerte crítica a la sociedad contemporánea de Mongolia. Siendo un plebeyo de origen, Danzanravjaa no podía soportar ver la hipocresía que lo rodeaba, denunciando a quienes "se ayudan a sí mismos, sin ayudar a los demás y critican a los demás sin criticarse a sí mismos", así como su aparente apariencia de ignorancia y duplicidad, y ridiculizándolos. Por otro lado, su sátira social y su crítica llevan el espíritu de la doctrina budista de anitya (impermanencia).

• Poemas de cualidades perfectas del quinto Noyon Khutagtu Danzanravjaa (1803–1856) Danzanravjaa (autor), Simon Wickham-Smith (traductor) (2006) ISBN 99929-52-00-8 
• Kohn, Michael Lama del Gobi: cómo el monje místico de Mongolia difundió el budismo tibetano en el desierto más duro del mundo , Blacksmith Books, (2010). ISBN 978-988-17-7426-2 

Lista importada de: Estudios mongoles, Referencia en línea: Danzan Ravjaa

• D. Ravzhaa. Cualidades perfectas: los poemas recopilados del quinto Noyon Khutagtu Danzanravjaa, (1803-1856). Ulán Bator, Ōngōt khévlél, 2006.
• Norbu, Konchog. "'Tesoros de la arena': el legado de Danzan Ravjaa". Sociedad del Museo Tibetano. Tibetan-museum-society.org. Sin fecha. Consultado el 27 de junio de 2008. Archivado el 23 de agosto de 2017 en Wayback Machine.

• Sitio web del Museo Danzanravjaa [1]

• Galería de fotos, Monasterio de Khamar, Dornogovi, Mongolia, accedido exitosamente el 1 de junio de 2018.