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Shulgi

Tablilla fundacional del rey Shulgi ( c. 2094-2046 a. C.) Tablilla fundacional del rey Shulgi ( c. 2094-2047 a. C.), para el templo de Nimintabba en Ur . ME 118560 Museo Británi...

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Tablilla fundacional del rey Shulgi
( c.  2094-2046 a. C.)
Tablilla fundacional del rey Shulgi ( c.  2094-2047 a. C.), para el templo de Nimintabba en Ur . ME 118560 Museo Británico . [2]

Shulgi ( 𒀭𒂄𒄀 d šul-gi , antiguamente leído como Dungi ) de Ur fue el segundo rey de la Tercera Dinastía de Ur . Reinó durante 48 años, desde c.  2094  - c.  2046 a. C. ( Cronología Media ). [4] Sus logros incluyen la finalización de la construcción del Gran Zigurat de Ur , iniciado por su padre Ur-Nammu . En sus inscripciones, tomó los títulos de "Rey de Ur", " Rey de Sumer y Akkad ", añadiendo " Rey de los cuatro rincones del universo " en la segunda mitad de su reinado. [5] Usó el símbolo de la divinidad ( 𒀭 ) antes de su nombre, marcando su apoteosis , desde al menos el año 21 de su reinado y fue adorado en el palacio Ekhursag que construyó. [6] Shulgi era hijo de Ur-Nammu, rey de Ur, y su reina consorte Watartum. [7]

Vida y reinado

Shulgi aparentemente lideró una importante modernización de la Tercera Dinastía de Ur . Mejoró las comunicaciones, reorganizó el ejército, reformó el sistema de escritura y de pesos y medidas, unificó el sistema tributario y creó una fuerte burocracia . [8] También escribió un código de leyes, ahora conocido como el Código de Ur-Nammu porque originalmente se pensó que había sido escrito por Ur-Nammu. [4] También construyó o reconstruyó numerosos templos en todo el imperio. [9]

Shulgi es más conocido por su extensa revisión del plan de estudios de la escuela de escribas. Aunque no está claro cuánto escribió realmente, hay numerosos poemas de alabanza escritos por y dirigidos a este gobernante. Se había proclamado a sí mismo un dios en su 21.º año de reinado (hay indicios de que esto ocurrió ya en S12), y fue reconocido como tal por toda Sumer y Akkad . [4] [10]

Algunas crónicas muy posteriores castigan a Shulgi por su impiedad: la Crónica de Weidner (ABC 19), una composición literaria escrita en el primer milenio a. C., afirma que "no realizó sus ritos al pie de la letra, profanó sus rituales de purificación". [11] CM 48, escrita a finales del primer milenio a. C., lo acusa de manipulación indebida de los ritos, componiendo "estelas falsas, escritos insolentes" en ellas. [11] La Crónica de los primeros reyes (ABC 20), escrita a mediados del segundo milenio a. C., lo acusa de "tendencias criminales, y se apoderó de la propiedad de Esagila y Babilonia como botín". [11]

Se desconoce la forma de su muerte, solo que ocurrió en su año 48 de reinado, en o antes del mes 11. En el tercer mes de su sucesor, se registraron por primera vez libaciones a los muertos para Shulgi y dos esposas, Geme-Ninlila y Shulgi-simti. Los tres parecen haber muerto en el año 48. Varios investigadores han sugerido que Shulgi fue asesinado, en parte basándose en textos de presagios, incluido uno basado en un eclipse . [12] [13] [14] Fue sucedido por Amar-Sin . El nombre Amar-Sin no fue registrado antes de su ascensión y es un " nombre de trono ". Su nombre original, y si en realidad era el hijo de Shugi, es desconocido. [15]

Nombre

Las primeras incertidumbres sobre la lectura de la escritura cuneiforme llevaron a que las lecturas "Shulgi" y "Dungi" fueran transliteraciones comunes antes de finales del siglo XIX. Sin embargo, a lo largo del siglo XX, el consenso académico se alejó de dun hacia shul como la pronunciación correcta del signo 𒂄 . La ortografía del nombre de Shulgi por parte de los escribas con el determinativo diĝir refleja su deificación durante su reinado, un estatus y una ortografía que anteriormente reivindicaba su predecesor en el Imperio acadio, Naram-Sin . [16]

Matrimonios

Shulgi fue contemporánea de los gobernantes Shakkanakku de Mari , particularmente Apil-kin e Iddi-ilum . [17] Una inscripción menciona que Taram-Uram , la hija de Apil-kin, se convirtió en la "nuera" de Ur-Nammu , y por lo tanto en la reina del rey Shulgi. [18] [19] En la inscripción, ella se llamó a sí misma "nuera de Ur-Nammu ", e "hija de Apil-kin, Lugal ("Rey") de Mari", sugiriendo para Apil-kin una posición como gobernante supremo, y apuntando a una alianza marital entre Mari y Ur . [20] [21]

Nin-kalla , Amat-Sin y Ea-niša fueron reinas de Shulgi. Estas reinas tenían influencia y desempeñaban funciones oficiales que continuaron incluso después de la muerte de Shulgi. [22] [23] Otra reina, Shulgi-simti , que es conocida por un gran número de textos que presentan evidencia de su poder económico, tenía un estatus similar. El archivo muestra que ella diseñó varios animales grandes para usar en rituales para deidades como Belet-Šuḫnir y Belet-Terraban , Annunitum , Ulmašītum , Nanna, Ninlil y Enlil. [24] Desde el año treinta y dos hasta el cuadragésimo séptimo del reinado de Shulgi, estuvo a cargo de la aceptación de animales rituales. A su muerte, se establecieron "lugares de libación" para ella y Shulgi. [7] [25] Otra mujer importante fue Geme-Ninlilla , que aparece en los textos al final del reinado del rey. Otras mujeres reales menos conocidas son Šuqurtum , Simat-Ea y Geme-Su'ena. [26]

Se sabe que Shulgi, con muchas esposas y concubinas, tuvo al menos dieciséis hijos, entre ellos Etel-pū-Dagān, Amar- d Da-mu, Lu- d Nanna, Lugal-a-zi-da, Ur- d , Suen y posiblemente Amar-Sin (su nombre real), así como una hija, Peš-tur-tur. [27] [28] [29] El nombre de otra hija, Šāt-Kukuti, se conoce a partir de una tablilla cuneiforme. [30] Una hija, Taram-Šulgi, se casó con el gobernante de Pašime , Šudda-bani. [18]

Himnos reales

Texto de la " Autoelogio de Shulgi (Shulgi D) ".

Shulgi también se jactaba de su habilidad para mantener altas velocidades mientras corría largas distancias. Afirmó en su séptimo año de reinado haber corrido desde Nippur a Ur , una distancia de no menos de 100 millas. [31] Kramer se refiere a Shulgi como "El primer campeón de carreras de larga distancia". [32]

Shulgi escribió 26 himnos reales para glorificarse a sí mismo y a sus acciones. En uno de ellos, Shulgi afirmaba que hablaba elamita tan bien como sumerio . [33] [34] En otro, se refiere a sí mismo como "el rey de los cuatro cuartos, el pastor del pueblo de cabeza negra ". [35]

Conflictos armados

Aunque Der había sido una de las ciudades cuyos asuntos del templo Shulgi había dirigido en la primera parte de su reinado, en su vigésimo año afirmó que los dioses habían decidido que ahora fuera destruida, aparentemente como algún tipo de castigo. Las inscripciones afirman que "puso en orden sus cuentas de campo" con el pico. Su nombre del decimoctavo año fue Año Liwir-mitashu, la hija del rey, fue elevada al rango de señorío en Marhashi , en referencia a un país cerca de Anshan y a su matrimonio dinástico con su rey, Libanukshabash. [36] Después de esto, Shulgi se involucró en un período de expansionismo a expensas de los montañeses como los Lullubi , y destruyó Simurrum (otra tribu de las montañas ) y Lulubum nueve veces entre los años 26 y 45 de su reinado. [37] También se sabe que destruyó Karaḫar , Harši, Šašrum y Urbilum. [38] A los 30 años, su hija se casó con el gobernador de Anshan ; a los 34 años, ya estaba lanzando una campaña punitiva contra el lugar. También destruyó Kimaš y Ḫurti (ciudades al este de Ur , en algún lugar cerca de Elam ) en el año 45 de su reinado. [39] [40] Un ladrillo inscrito registró:

"Sulgi, dios de su tierra el poderoso, rey de Ur, rey de los cuatro cuartos, cuando destruyó la tierra de Kimas y Hurtum, construyó un foso y amontonó un montón de cadáveres". [9]

Al igual que muchos gobernantes mesopotámicos, tuvo que hacer frente a las incursiones nómadas en su año 37 y se vio obligado a construir una gran muralla en un intento de mantener alejados a los nómadas tidnumitas. [9]

Susa

Cuenta de cornalina del rey Shulgi
( c.  2094-2047 a. C.)
Cuenta de cornalina , alargada (7 cm), estilo Harappa , procedencia desconocida. Lleva una inscripción cuneiforme conmemorativa de Shulgi, dedicando la cuenta a la diosa Ninlil. Museo Británico, BM 129493 [41] [42] Esta cuenta de cornalina probablemente fue importada del valle del Indo. [43]

Se sabe que Shulgi hizo dedicatorias en Susa , ya que se han encontrado allí clavos votivos con su nombre, dedicados al dios Inshushinak . Uno de los clavos votivos dice: "El dios 'Señor de Susa', su rey, Shulgi, el poderoso varón, rey de Ur, rey de Sumer y Akkad, el..., su amado templo, construyó" . [44] [16] También se encontró en Susa una cuenta de cornalina grabada , que ahora se encuentra en el Museo del Louvre (Sb 6627) y que lleva una dedicatoria de Shulgi, cuya inscripción dice: " Ningal , su madre, Shulgi, dios de su tierra, rey de Ur, rey de los cuatro puntos cardinales del mundo, dedicó (esto) por su vida" . [16] [45]

La dinastía Ur III había mantenido el control sobre Susa desde la desaparición de Puzur-Inshushinak , y construyó allí numerosos edificios y templos. Este control fue continuado por Shulgi como lo demuestran sus numerosas dedicaciones en la ciudad-estado. [46] También participó en alianzas matrimoniales, casando a sus hijas con gobernantes de territorios orientales, como Anšan , Marhashi y Bashime . [46]

  • Tablilla votiva de Shulgi, excavada en Susa: «Para la diosa Ninhursag de Susa, su Señora, Shulgi, el gran hombre, Rey de Ur, Rey de Sumer y Akkad, construyó su templo». Museo del Louvre, Sb 2884.[47]
    Tablilla votiva de Shulgi, excavada en Susa: «Para la diosa Ninhursag de Susa , su Señora, Shulgi, el gran hombre, Rey de Ur, Rey de Sumer y Akkad, construyó su templo». Museo del Louvre , Sb 2884. [47]
  • Clavo de cimentación dedicado por Shulgi al dios elamita Inshushinak, hallado en Susa. Museo del Louvre
    Clavo de fundación dedicado por Shulgi al dios elamita Inshushinak , hallado en Susa . Museo del Louvre
  • Cuenta de cornalina con inscripción dedicatoria de Shulgi, hallada en Susa. Museo del Louvre, Sb 6627
    Cuenta de cornalina con inscripción dedicatoria de Shulgi, hallada en Susa . Museo del Louvre, Sb 6627

Nombres de los años

Una de las tablillas de terracota que enumeran los nombres de los años de Shulgi, desde el año 6 (𒈬𒄊𒂗𒆤𒆠[𒋫...]: "El año en que se enderezó el camino desde Nippur ") hasta el año 21a en esta vista, los otros nombres de los años están inscritos en la parte posterior. Falta un fragmento en esta tablilla (en la parte superior), que corresponde a los primeros cinco años y los últimos siete años de Shulgi. [48] Se trata de una copia babilónica antigua (ca. 1900-1600 a. C.) de un original acadio . [48] Museo del Antiguo Oriente , Estambul.

Existen numerosos restos de los nombres de los años de Shulgi, que han sido reconstruidos en gran parte desde el año 1 al año 48, aunque algunos son fragmentarios. No existen listas contemporáneas de nombres de años, solo textos parciales del período babilónico antiguo, por lo que el orden no es completamente seguro y la atribución de algunos años es incierta entre Ur-Nammu y Shulgi. También hay varios nombres de años para algunos años, lo que no es algo sin precedentes. [9] Por ejemplo, el año 20 es "Año: “Ninḫursaga de Nutur fue llevada a su templo”" y "Año: “Los hijos de Ur fueron reclutados como lanceros”". [49] Algunos de los más importantes son:

1. Año: Šulgi es rey
2. Año: Se ponen los cimientos del templo de Ningubalag
6. Año: El rey endereza el camino de Nippur
7. Año: El rey hace un viaje de ida y vuelta entre Ur y Nippur (en un día) 10. Año: Se construye la casa
real de la montaña (el palacio) 18. Año: Liwirmittašu, la hija del rey, es elevada al reinado de Marhashi 21c. Año: Der es destruido 24. Año: Karahar es destruida 25. Año: Simurrum es destruido 27. Año después: "Šulgi el hombre fuerte, el rey de los cuatro rincones del universo, destruyó Simurrum por segunda vez" 27b. Año: "Harszi fue destruida" 30. Año: El gobernador de Anšan tomó en matrimonio a la hija del rey 31. Año: Karhar fue destruida por segunda vez 32. Año: Simurrum fue destruida por tercera vez 34. Año: Anshan fue destruida 37. Año: Se construyó la muralla de la tierra 42. Año: El rey destruyó Šašrum 44. Año: Simurrum y Lullubum fueron destruidos por novena vez 45. Año: Šulgi, el hombre fuerte, el rey de Ur, el rey de los cuatro cuartos, aplastó las cabezas de Urbilum, Simurrum, Lullubum y Karhar en una sola campaña 46. Año: Šulgi, el hombre fuerte, el rey de Ur, el rey de los cuatro cuartos, destruyó Kimaš, Hurti y sus territorios en un solo día














—  Nombres de los años principales de Shulgi [49] [50] [51]

El nombre del año 39 de Shulgi fue "El año en que Šulgi, rey de Ur, rey de los cuatro barrios, construyó é-Puzriš-Dagan, una residencia {¿palacio? ¿templo?} de Šulgi". [52]

Artefactos e inscripciones

  • Lugal Urimkima/ Lugal Kiengi Kiuri 𒈗𒋀𒀊𒆠𒈠𒈗𒆠𒂗𒄀𒆠𒌵, "Rey de Ur, Rey de Sumer y Akkad", en una tablilla votiva de Shulgi. La ke4 final 𒆤 es la combinación de -k (caso genitivo) y -e (caso ergativo).[53]
    Lugal Urimkima/ Lugal Kiengi Kiuri 𒈗𒋀𒀊𒆠𒈠𒈗𒆠𒂗𒄀𒆠𒌵 , "Rey de Ur , Rey de Sumer y Akkad" , en una tablilla votiva de Shulgi. El ke 4 𒆤 final es el compuesto de -k ( caso genitivo ) y -e (caso ergativo). [53]
  • Shulgi completó el gran Zigurat de Ur
    Shulgi completó el gran Zigurat de Ur
  • Pendientes con el nombre de Shulgi inscrito.[54]
    Pendientes con el nombre de Shulgi inscrito. [54]
  • Sello de Shulgi, con Gilgamesh luchando contra un monstruo alado: "A Shulgi, hijo del rey, Ur-dumuzi el escriba, su sirviente".[55]
    Sello de Shulgi, con Gilgamesh luchando contra un monstruo alado: "A Shulgi, hijo del rey, Ur-dumuzi el escriba, su sirviente". [55]
  • Sello de Shulgi, con adorador y deidad sentada: "Shulgi, el poderoso héroe, Rey de Ur, rey de las cuatro regiones, Ur-(¿Pasag?) el escriba, tu sirviente".[55]
    Sello de Shulgi, con adorador y deidad sentada: "Shulgi, el poderoso héroe, Rey de Ur, rey de las cuatro regiones, Ur-(¿Pasag?) el escriba, tu sirviente". [55]
  • Cabeza de maza en nombre de Shulgi (inscripción al revés). Museo Británico.
    Cabeza de maza en nombre de Shulgi (inscripción al revés). Museo Británico.
  • Peso oficial de 2 minas en forma de pato, reinado de Shulgi, procedente de Ur, Irak. Museo Británico.
    Peso oficial de 2 minas en forma de pato, reinado de Shulgi, procedente de Ur, Irak. Museo Británico.
  • Tablilla del período de Shulgi que menciona la aldea de Meluhha en Sumer. Museo Británico, BM 17751.[56] "Meluhha" (𒈨𒈛𒄩𒆠) aparece en realidad al principio del otro lado (columna II, 1) en la frase "El granero de la aldea de Meluhha".[57][56]
    Una tablilla del período de Shulgi, que menciona el pueblo de " Meluhha " en Sumer. Museo Británico, BM 17751. [56] "Meluhha" ( 𒈨𒈛𒄩𒆠 ) aparece en realidad al principio del otro lado (columna II, 1) en la frase "El granero del pueblo de Meluhha". [57] [56]
  • Peso de +1⁄2 mina (peso real 248 gr.) dedicado por el rey Shulgi y que lleva el emblema de la luna creciente: fue utilizado en el templo del dios-luna en Ur. Diorita, principios del siglo XXI a.C. (Ur III). Museo del Louvre, Departamento de Antigüedades Orientales, Richelieu, primer piso, sala 2, vitrina 6
    Peso de+1 ⁄ 2 mina (peso real 248 gr.) dedicada por el rey Shulgi y que lleva el emblema de la luna creciente: fue utilizada en el templo del dios-luna en Ur. Diorita, principios del siglo XXI a.C. (Ur III). Museo del Louvre, Departamento de Antigüedades Orientales, Richelieu, primer piso, sala 2, vitrina 6
  • Tabla de Shulgi, glorifica al rey y sus victorias sobre el pueblo Lullubi y menciona la ciudad moderna de Erbil y el distrito moderno de Sulaymaniyah, Museo de Sulaymaniyah, Irak
    Tabla de Shulgi, glorifica al rey y sus victorias sobre el pueblo Lullubi y menciona la ciudad moderna de Erbil y el distrito moderno de Sulaymaniyah, Museo de Sulaymaniyah, Irak

Véase también

Referencias

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  50. ^ [10]Richard Firth, "Notas sobre los nombres de los años del período Ur III temprano: Šulgi 20-30", Cuneiform Digital Library Journal 2013 (1), 2013
  51. ^ Goetze, Albrecht, "La cronología de Šulgi otra vez", Iraq, vol. 22, págs. 151-56, 1960
  52. ^ [11]Sharlach, Tonia, "Šulgi, hombre poderoso, rey de Ur", Fortuna y desgracia en el antiguo Cercano Oriente, págs. 211-20, 2016
  53. ^ Edzard, Dietz Otto (2003). Gramática sumeria. RODABALLO. pag. 36.ISBN​ 978-90-474-0340-1.
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  55. ^ ab Ward, William Hayes (1910). Los cilindros de sellos del Asia occidental. Washington: Carnegie Inst. pág. 27.
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  57. ^ "Colecciones en línea del Museo Británico". britishmuseum.org .

Lectura adicional

  • Aubaid, Nwr Saadwn y Muhannad Ashwr Shnawah, "Algunas de las fórmulas históricas con significado militar de la shulgi del rey", ISIN Journal 5, págs. 311-318, 2023
  • Carroué, F., "Šulgi et la Temple Bagara", ZA 90, págs. 161–93, 2000
  • de Maaijer, R., "El jubileo de Šulgi: ¿dónde está la fiesta?", en Sobre la tercera dinastía de Ur: estudios en honor de Marcel Sigrist, ed. P. Michalowski. JCS Suppl. 1. Boston: ASOR, págs. 45–52, 2008
  • Falkenstein, A., "Ein Lied Auf Šulgi", Irak, vol. 22, págs. 139-50, 1960
  • Fish, Thomas, "El culto al rey Dungi durante la tercera dinastía de Ur", Boletín de la Biblioteca John Rylands 11.2, págs. 322-328, 1927
  • Kramer, SN, "Inanna y Šulgi: una canción sumeria sobre la fertilidad", Iraq, vol. 31, núm. 1, págs. 18-23, 1969
  • Kraus, Fritz R., "Zur Chronologie der Könige Ur-Nammu und Šulgi von Ur", OrNS 20, págs. 385-398, 1951
  • Limet, Henri, "Au début du règne de Šulgi", Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 65, núm. 1, págs. 15-21, 1971
  • Michalowski, P., "Muerte de Šulgi", OrNS 46, págs. 220-25, 1977
  • Sharlach, Tonia M., "Religión local e importada en Ur a finales del reinado de Shulgi", Ur en el siglo XXI d. C.: Actas del 62.º Encuentro Asiriológico Internacional en Filadelfia, 11-15 de julio de 2016, págs. 429-440, 2021
  • Sollberger, Edmond, "Šulgi, an 41?", Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 44, núm. 1/2, págs. 89–90, 1950
  • Vacín, Luděk, "Tradición e innovación en el concepto de realeza divina de Šulgi", Tradición e innovación en el Cercano Oriente antiguo: Actas del 57º Encuentro Asiriológico Internacional en Roma, 4-8 de julio de 2011, editado por Alfonso Archi, University Park, EE. UU.: Penn State University Press, pp. 179-192, 2015
  • Van De Mieroop, Marc, "Ofrendas de oro de Šulgi", Orientalia, vol. 55, núm. 2, págs. 131–51, 1986
  • [12]Widell, Magnus, "El calendario de Ur neosumerio y su importancia política", Cuneiform Digital Library Journal 2004 (2), 2004
  • Winters, Ryan, "Los pastores reales de Ur: compensación y centralización en el reinado de Shulgi", Journal of Cuneiform Studies. JCS, vol. 72, págs. 47–64, 2020
  • [13]Zettler, Richard L., "Arqueología y el problema de la evidencia textual de la Tercera Dinastía de Ur", Boletín de la Sociedad Canadiense de Estudios Mesopotámicos 38, págs. 49-62, 2003
  • El hacha de Shulgi se vendió ilegalmente en Alemania por la revista alemana de Oriente Medio Zenith
  • El rostro de Shulgi. Una estatua realista nos muestra cómo pudo haber sido Shulgi en la vida real.
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