Hispanopedia WikiEl crepúsculo del amanecer: Un ensayo hacia una autobiografía del concepto de raza es untexto autobiográfico de 1940 de W.E.B. Du Bois que examina su vida y la historia de su familia en el contexto de los acontecimientos contemporáneos en las relaciones raciales .
Precedida décadas antes por la más conocida obra The Souls of Black Folk (1903), Dusk of Dawn se centra en la relación de Du Bois con Booker T. Washington , sus razones para abandonar la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color y un nuevo concepto de raza .
A diferencia de *Up From Slavery* de Washington , una mezcla de relato de esclavos y autobiografía , *Dusk of Dawn* traza la genealogía del concepto de raza tal como afectó la vida de Du Bois. Du Bois ilustra su escritura teórica con experiencias personales y las conecta con los fenómenos históricos y sociales más amplios que identifica como centrales para la función y el desarrollo de la raza en los Estados Unidos. Al reseñar el libro en 1940, Metz P. Lochard , editor del Chicago Defender , dijo: «No es una mera autobiografía en el sentido convencional... [Du Bois] utiliza con gran destreza su experiencia vital como un eje desde el cual examina todo el panorama de la civilización estadounidense con sus vicios y virtudes, sus prejuicios y filantropía, su coherencia y gracia; y sobre todo con sus interpretaciones contradictorias y conflictivas de la raza, el cristianismo y la democracia ». [ 1 ]
Du Bois describió el concepto diciendo:
Este fue el concepto de raza que dominó mi vida, y cuya historia he intentado convertir en el tema central de este libro. Como he tratado de mostrar, presentaba toda clase de tendencias ilógicas e irreconciliables. Quizás sea erróneo hablar de él como «un concepto» en lugar de como un conjunto de fuerzas, hechos y tendencias contradictorias. En cualquier caso, espero haber dejado claro su significado para mí. [ 2 ]
Capítulos y temas principales
Los capítulos de *Dusk of Dawn* se dividen temáticamente en tres secciones. Los primeros cuatro se centran en información autobiográfica, contextualizando cada anécdota en los acontecimientos relevantes de su época. Los tres capítulos siguientes abordan un tema más ideológico: el concepto de raza. Du Bois utiliza estos capítulos para teorizar sobre la raza como un complejo psicológico de lógicas y hábitos irracionales que se perpetúan para sustentar una sociedad económicamente explotadora. Los dos últimos capítulos retoman la autobiografía, narrando la vida y la ideología de Du Bois desde 1910 hasta 1940.
Disculpa
La trama
Un chico de Nueva Inglaterra y la Reconstrucción
- Du Bois comienza con su infancia en Great Barrington y relata sus experiencias hasta su graduación de la escuela secundaria.
La educación en las últimas décadas del siglo XIX
- Du Bois relata sus experiencias en la Universidad de Fisk y sus estudios en Alemania. Señala que, si bien reflexionaba críticamente sobre la raza, su análisis se limitaba a «la relación de mi pueblo con el movimiento mundial. No cuestionaba el movimiento mundial en sí mismo». [ 3 ]
Ciencia e Imperio
- Este capítulo abarca los años 1894-1910. Durante este periodo, Du Bois comenzó a impartir clases, participó en el Movimiento Niágara y publicó La Crisis . Su pensamiento también experimentó un cambio durante este tiempo. Se desilusionó cada vez más con la capacidad de la evidencia científica para transformar los prejuicios raciales. En cambio, comenzó a concebir el racismo como «fuerzas o ideologías que abarcaban más que nuestros actos racionales. Incluían fuerzas físicas, biológicas y psicológicas; hábitos, convenciones y prácticas». [ 4 ]
El concepto de raza
- Du Bois defiende la arbitrariedad de la raza, señalando el "cambio continuo en las pruebas y argumentos presentados" en los debates sobre la raza, en los que "la base de la distinción racial se modificó sin explicación ni disculpa". [ 5 ] También ofrece una descripción detallada de su árbol genealógico al abordar temas como el mestizaje, el "chovinismo" racial y el papel de África en la identidad negra.
El mundo blanco
- En este capítulo, desafía el dominio del mundo blanco, afirmando claramente que «la democracia que el mundo blanco pretende defender no existe. Ha sido espléndidamente concebida y discutida, pero no realizada». [ 6 ] En cambio, el mundo blanco insiste en la «exclusividad grupal y racial», [ 7 ] creando una campaña de propaganda en la que los ideales racistas no son mutuamente excluyentes con la democracia y la moral cristiana. En una conversación con un personaje blanco, Roger Van Dieman, Du Bois expone la paradoja psicológica y social de la desigualdad racial.
El mundo de colores en mi interior
- "La pregunta actual es: ¿Qué va a hacer el mundo de color ante la situación actual?" [ 8 ]
- Du Bois reflexiona sobre la situación de los afroamericanos, su exclusión de las instituciones y las diversas desigualdades sociales y políticas que se interpretan erróneamente como inferioresidad natural. Con esto en mente, esboza un plan económico llamado "el movimiento cooperativo negro". [ 9 ] Este plan reconoce el poder que los afroamericanos tienen como consumidores y propone que, al utilizar las capacidades productivas que ya poseen, la comunidad afroamericana puede alcanzar un nivel de autonomía social y política impensable para la época.
Propaganda y la Segunda Guerra Mundial
- Du Bois analiza los principales acontecimientos que moldearon su ideología política, tal como se describe en el capítulo 7: su participación en la NAACP, el impacto de la Segunda Guerra Mundial en la conciencia negra en Estados Unidos, la importancia de la Gran Migración, el desarrollo de su conciencia panafricana y la anexión de Haití por parte de Estados Unidos.
Revolución
- En el capítulo final, Du Bois reflexiona sobre la influencia de Marx en su pensamiento, [ 10 ] sus numerosos viajes al extranjero y su "Credo básico del negro americano", un manuscrito de "ese programa económico del negro que yo creía que debía tener éxito". [ 11 ] Du Bois también analiza sus esfuerzos artísticos, las formas en que fomentó la expresión creativa en la comunidad negra y su énfasis en las artes gráficas. "Busqué fomentar las artes gráficas no solo con portadas de revistas con temas y rostros negros, sino que, siempre que pude permitírmelo, retraté los rostros y rasgos de la gente de color". [ 12 ] Habiendo crecido en Great Barrington, Massachusetts , una ciudad casi exclusivamente blanca, Du Bois experimentó un despertar cultural en 1885 cuando ingresó en la Universidad Fisk, históricamente para negros, como estudiante de segundo año. Escribe que en Fisk se dio cuenta de que no le habían enseñado nada positivo sobre las personas negras. Quedó fascinado por sus diversos tonos de piel. "Desde mi infancia me ha impresionado la belleza del color de la piel negra y me ha asombrado la ceguera de los blancos que no pueden verla." [ 13 ]
Referencias
- ↑ Lochard, Metz TP (21 de septiembre de 1940). "El nuevo libro de Dubois señala una salida a la segregación: una reseña". The Chicago Defender . pág. 4. ProQuest 492620306 .
- ↑ WEB Du Bois: Escritos . Nueva York: Library of America, 1987; 651.
- ↑ Du Bois, El crepúsculo del amanecer; un ensayo hacia una autobiografía de un concepto de raza , 27.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 96.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 99.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 169.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 137.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 175.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 212.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 287.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 319-322.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 271.
- ↑ Du Bois, Anochecer del amanecer , 272.
- Obras de W.E.B. Du Bois
- Libros de no ficción de 1940
- Libros sobre raza y etnia en los Estados Unidos