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Articulo de referencia

Movimiento de Niágara

Ilustración fotográfica de algunos de los asistentes a la primera Conferencia de Niágara. Fila superior, de izquierda a derecha: HA Thompson, Nueva York; Alonzo F. Herndon, Geor...

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Ilustración fotográfica de algunos de los asistentes a la primera Conferencia de Niágara. Fila superior, de izquierda a derecha: HA Thompson, Nueva York; Alonzo F. Herndon, Georgia; John Hope, Georgia, (posiblemente James RL Diggs). Segunda fila, de izquierda a derecha: Fred McGhee, Minnesota; Norris B. Herndon; [ 1 ] J. Max Barber, Illinois; WEB Du Bois, Atlanta; Robert Bonner, Massachusetts, (fila inferior: de izquierda a derecha) Henry L. Baily, Washington, DC; Clement G. Morgan, Massachusetts; WHH Hart, Washington, DC; y BS Smith, Kansas. [ 2 ] [ 3 ] (Impresión en gelatina de plata de 1905).

El Movimiento Niágara ( NM ) [ 2 ] fue una organización de derechos civiles fundada en 1905 por un grupo de activistas —muchos de los cuales se encontraban entre la vanguardia de los abogados afroamericanos en los Estados Unidos— liderados por W.E.B. Du Bois y William Monroe Trotter con Mary Burnett Talbert . El Movimiento Niágara se organizó para oponerse a la segregación racial y la privación del derecho al voto . Sus miembros consideraban que la política de acomodación y conciliación, sin derecho al voto, promovida por Booker T. Washington , era "poco viril". Recibió su nombre por la "poderosa corriente" de cambio que el grupo quería lograr y tomó las Cataratas del Niágara como su símbolo. El grupo no se reunió en Niágara Falls, Nueva York , sino que planeó su primera conferencia en la cercana Buffalo durante la semana del 9 de julio de 1905. Para evitar una posible protesta racista, Du Bois alquiló un pequeño hotel al otro lado de la frontera en Fort Erie, Ontario , Canadá. [ 4 ] El Movimiento Niágara fue el predecesor inmediato de la NAACP .

Fondo

Durante la Era de la Reconstrucción que siguió a la Guerra Civil Estadounidense , los afroamericanos gozaron de un nivel sin precedentes de libertad civil y participación cívica. En el Sur, por primera vez, los antiguos esclavos pudieron votar, ocupar cargos públicos y contratar su trabajo. Con el fin de la Reconstrucción en la década de 1870, sus libertades comenzaron a restringirse. De 1890 a 1908, todos los estados del Sur ratificaron nuevas constituciones o leyes que privaron del derecho al voto a la mayoría de los negros y restringieron significativamente sus derechos políticos y civiles. [ 5 ] Después de que los demócratas recuperaran el control de las legislaturas estatales, aprobaron leyes que imponían la segregación racial legal en las instalaciones públicas. Estas políticas se afianzaron después de que la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminara en 1896 en el caso Plessy v. Ferguson que las leyes que exigían instalaciones " separadas pero iguales " eran constitucionales. Las instalaciones separadas para los afroamericanos a menudo eran precarias o simplemente no existían.

William Monroe Trotter , impresión fotomecánica de 1915

El portavoz afroamericano más prominente durante la década de 1890 fue Booker T. Washington , líder del Instituto Tuskegee de Alabama . En un discurso pronunciado en 1895 en Atlanta, Georgia , Washington habló sobre lo que se conoció como el Compromiso de Atlanta . Creía que los afroamericanos del sur no debían luchar por derechos políticos (como el derecho al voto o la igualdad ante la ley) siempre y cuando se les brindaran oportunidades económicas y el debido proceso . Consideraba que debían centrarse en la educación y el trabajo para elevar su estatus social. [ 6 ] Washington dominó políticamente el Consejo Nacional Afroamericano , la primera organización nacional de derechos civiles afroamericanos. [ 7 ]

A principios del siglo XX, otros activistas dentro de la comunidad afroamericana comenzaron a exigir un desafío a las políticas gubernamentales racistas y metas más elevadas para su pueblo que las que defendía Washington. Creían que Washington era "conformista". Entre sus opositores se encontraban el norteño W.E.B. Du Bois , entonces profesor en la Universidad de Atlanta , y William Monroe Trotter , un activista de Boston que en 1901 fundó el periódico Boston Guardian como plataforma para el activismo radical. [ 8 ] [ 9 ] En 1902 y 1903, grupos de activistas buscaron obtener una mayor voz en el debate de las convenciones del Consejo Nacional Afroamericano, pero fueron marginados porque las convenciones estaban dominadas por los partidarios de Washington (también conocidos como bookeritas). [ 10 ] En julio de 1903, Trotter orquestó un enfrentamiento con Washington en Boston , un bastión del activismo, que resultó en una pequeña trifulca y el arresto de Trotter y otros; el evento obtuvo titulares nacionales. [ 11 ]

En enero de 1904, Washington, con la ayuda financiera del filántropo blanco Andrew Carnegie , organizó una reunión en Nueva York para reunir a activistas afroamericanos y defensores de los derechos civiles. Trotter no fue invitado, pero Du Bois y algunos otros activistas sí lo fueron. Du Bois simpatizaba con la causa activista y desconfiaba de las motivaciones de Washington; señaló que el número de activistas invitados era pequeño en comparación con el número de seguidores de Booker. La reunión sentó las bases para un comité que incluiría tanto a Washington como a Du Bois, pero este se fracturó rápidamente. Du Bois renunció en julio de 1905. [ 12 ] Para entonces, tanto Du Bois como Trotter reconocieron la necesidad de un grupo activista anti-Washington bien organizado.

Establecimiento

Junto con Du Bois y Trotter, Fredrick McGhee de St. Paul, Minnesota y Charles Edwin Bentley de Chicago también reconocieron la necesidad de un grupo activista nacional. [ 13 ] Los cuatro organizaron una conferencia que se celebraría del 11 al 13 de julio de 1905 en Buffalo, Nueva York , con la residente de Buffalo Mary Burnett Talbert . Se invitó a 59 anti-bookers cuidadosamente seleccionados a asistir; 29 se presentaron, incluyendo líderes comunitarios prominentes y un número notable de abogados. En el último minuto, para evitar interrupciones, la reunión se trasladó al Hotel Erie Beach [ 14 ] en Fort Erie, Ontario , Canadá, al otro lado del río Niágara de Buffalo .

La organización fundada en esta reunión eligió a Du Bois como su secretario general y al abogado de Cincinnati George H. Jackson como tesorero. Estableció comités para supervisar el progreso de los objetivos de la organización. Las secciones estatales impulsarían agendas locales y difundirían información sobre la organización y sus objetivos. [ 15 ] Su nombre fue elegido para reflejar el lugar de su primera reunión y para ser representativo de una "poderosa corriente" de cambio que sus líderes buscaban generar. [ 16 ] Diecisiete fundadores fueron nombrados secretarios estatales para representar individualmente a 17 de los estados de la unión: [ 17 ]

Fundadores

Los 29 fundadores que viajaron a la reunión inaugural del Movimiento Niágara provenían de 14 estados y se les conoció como "Los Veintinueve Originales": [ 18 ] [ 19 ]

  1. James Robert Lincoln Diggs – Presidente universitario; pastor; noveno afroamericano en recibir un doctorado en los Estados Unidos
  2. Dr. Henry Lewis "HL" Bailey (17 de enero de 1866 – 16 de julio de 1933) – Maestro y médico. [ 20 ]
  3. William Justin "W. Justin" Carter, Sr. (28 de mayo de 1866 – 23 de marzo de 1947) [ 21 ] – Abogado de Pensilvania; activista por los derechos civiles; académico; miembro fundador de la NAACP [ 22 ]
  4. William Henry "WH" Scott (15 de junio de 1848 – 27 de junio de 1910) [ 23 ] – Nacido en la esclavitud, soldado, maestro, librero, pastor bautista, activista, fundador de la Liga de Protección Racial de Massachusetts y la Liga Política Nacional Independiente [ 19 ]
  5. Isaac F. "IF" Bradley, Sr. (1862 – 1938) – Fiscal adjunto del condado de Wyandotte ; juez de paz ; juez; editor y director de The Wyandotte Echo (1930 – 1938); [ 24 ] padre de Isaac F. Bradley, Jr., quien fue fiscal general adjunto de Kansas (1937-39) [ 25 ]
  6. Alonzo F. Herndon – Nacido en la esclavitud; empresario; uno de los primeros millonarios afroamericanos en los Estados Unidos.
  7. William Henry "WH" Richards (15 de enero de 1856 – 1941) – Abogado y profesor de derecho; consiguió financiación del Congreso , junto con William Henry Harrison Hart , para el primer edificio de la facultad de derecho de la Universidad de Howard ; activista; concejal; alcalde; [ 19 ] William H. Richards: Una vida extraordinaria de un hombre extraordinario , fue una biografía de Julia B. Nelson , publicada alrededor de 1900 [ 26 ]
  8. Brown Sylvester "BS" Smith – Abogado y concejal de Kansas City, [ 27 ] activista. Nació de padres que nacieron en la esclavitud; quedó huérfano desde joven. [ 19 ]
  9. Frederick L. McGhee
    WEB Du Bois , retrato de 1903
  10. William Monroe Trotter
  11. Garnett Russell "GR" Waller (17 de febrero de 1857 – 7 de marzo de 1941) – Zapatero; pastor [ 19 ]
  12. Harvey A. Thompson — HA Thompson (24 de julio de 1863 – ), nativo de Columbus, Ohio ; exalumno de la Universidad Fisk , Le Moyne College y Meharry Medical College ; Noveno Regimiento de Caballería de los Estados Unidos (1883 – 1888); ayudante y primer teniente del Octavo Regimiento de Illinois (1894); figura política y empresarial de Chicago; empleado en la comisaría central; casado con Frances Gowins [ 28 ] [ 19 ]
  13. William Henry Harrison Hart — Hijo de un traficante de esclavos blancos; activista encarcelado; consiguió financiación del Congreso , junto con W. H. Richards, para el primer edificio de la facultad de derecho de la Universidad de Howard ; profesor de derecho; trabajó para el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos y el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos ; bibliotecario adjunto del Congreso ; primer abogado negro nombrado fiscal especial de distrito de los Estados Unidos para el Distrito de Columbia.
  14. Lafayette M. Hershaw
  15. WEB Du Bois – Cofundador de la NAACP
  16. Charles E. Bentley
  17. Clement G. Morgan
  18. Freeman HM Murray
  19. J. Max Barber
    HC Smith , Boceto de Hombres de Marcos .
    [ 29 ]
  20. George Frazier Miller (28 de noviembre de 1864 – 9 de mayo de 1943) — rector de la Iglesia Episcopal de San Agustín, Brooklyn; socialista; activista de los derechos civiles [ 19 ]
  21. George Henry "GH" Woodson (15 de diciembre de 1865 - 7 de julio de 1933) [ 30 ] — Abogado penalista, nacido de esclavos recién emancipados ; fundador y presidente tanto de la Asociación de Abogados Negros de Iowa en 1901 como —después de que se le negara la membresía en la Asociación de Abogados Estadounidenses (junto con Gertrude Rush , S. Joe Brown, James B. Morris y Charles P. Howard, Sr.)— de la Asociación Nacional de Abogados Negros, en 1925, que se convirtió en la Asociación Nacional de Abogados (NBA), de la cual también se desempeñó como presidente emérito ; el presidente Coolidge nombró a Woodson presidente de la primera comisión compuesta exclusivamente por negros enviada al extranjero, con el mandato de investigar las condiciones económicas de las Islas Vírgenes (informe ilustrado disponible en los archivos del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos) [ 31 ]
  22. James S. Madden — Contable; activista; defensor de la desegregación; trabajó para establecer la rama de Chicago del Movimiento Niágara con Charles E. Bentley ; fideicomisario del Hospital Provident ; ayudó en la fundación de la Liga de Igualdad de Oportunidades [ 19 ]
  23. Henry C. Smith – Músico, compositor; activista por los derechos civiles; inspector adjunto de petróleo de Ohio; cofundador y editor de The Cleveland Gazette [ 29 ]
  24. Emery T. "ET" Morris (1849 - 1924) [ 32 ] — Subinspector de pesas y medidas de Massachusetts; [ 19 ] farmacéutico; mozo de ferrocarril; ingeniero de máquinas de vapor; maestro laico que creó extensas bibliotecas antiesclavistas en Nueva Inglaterra; [ 32 ] fundador de la rama de Boston del Movimiento [ 33 ]
  25. Richard Hill (12 de octubre de 1864 – ) – Nativo de Nashville, Tennessee ; maestro y supervisor de escuelas de la ciudad; empresario de seguros e inmobiliario; se desempeñó como Secretario de Estado de Nuevo México para Tennessee; padre del activista de derechos civiles y abogado Richard Hill, Jr. [ 19 ]
  26. Robert H. Bonner – Artista de Beverly, Massachusetts ; exalumno de la Universidad de Yale ; cantante del Colored Yale Quartette; abogado; [ 19 ] asociado durante mucho tiempo con la familia Trotter [ 34 ]
  27. Byron Gunner (4 de julio de 1857 – 9 de febrero de 1922) [ 19 ] – Ministro congregacional; presidente de la Liga Nacional por la Igualdad de Derechos ; posteriormente un firme aliado de William Monroe Trotter; secretario del Movimiento Niágara de Rhode Island; padre de la dramaturga Mary Frances Gunner.
  28. Edwin Bush "EB" Jourdain — abogado de Boston; anfitrión de "el Anexo de New Bedford para los Radicales de Boston"; [ 19 ] [ 35 ] padre del periodista, activista y primer concejal negro de Evanston, Illinois, Edwin B. Jourdain, Jr. [ 36 ]
  29. George W. Mitchell – Abogado de Washington, DC ; Profesor de latín y griego en la Universidad de Howard ; Secretario de NM de Pensilvania; [ 19 ] padre del abogado e inversor inmobiliario George Henry Mitchell [ 37 ]

Lugar de la reunión inaugural

Hotel Erie Beach, Fort Erie, Ontario, Canadá. Destruido por un incendio en 1975. No confundir con el actual Hotel Erie Beach en Port Dover, Ontario .

La Primera Conferencia de Niágara estaba programada originalmente para Buffalo, Nueva York , pero debido a las amenazas de disturbios por parte de partidarios del influyente político Booker T. Washington, huyó en el último minuto al Hotel Erie Beach en Fort Erie, Ontario , Canadá. Du Bois describió la reunión como "secreta". [ 38 ] Un bookerista, Clifford Plummer, viajó a Buffalo para verificar el desarrollo de los acontecimientos, echó un vistazo y "felizmente" informó que no había ninguna conferencia. [ 39 ] : 106 [ 40 ]

Para disimular esto, se dijo que se les negó alojamiento en Buffalo. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] Sin embargo, no hay evidencia que lo respalde. [ 40 ] : 49 : 49 n. 28 Según informes contemporáneos, los hoteles de Buffalo cumplieron con una ley estatal contra la discriminación aprobada en 1895, y en un artículo reciente se la denomina una "leyenda improbable". [ 44 ] [ 45 ]

Declaración de Principios

Los asistentes a la reunión inaugural redactaron una "Declaración de Principios", principalmente obra de Du Bois y Trotter. [ 46 ] La filosofía del grupo contrastaba con el enfoque conciliador de Booker T. Washington, quien proponía paciencia sobre la militancia. [ 47 ] La declaración definía la filosofía y las demandas del grupo: política, social y económicamente. Describía el progreso logrado por los "afroamericanos",

"en particular el aumento de la inteligencia, la adquisición de propiedades, el control del crimen, la mejora de la vida familiar, el avance de la literatura y el arte, y la demostración de capacidad constructiva y ejecutiva en la dirección de grandes instituciones religiosas, económicas y educativas." [ 46 ]

Exigía que se concediera el sufragio universal a los negros y la igualdad de trato para todos los ciudadanos estadounidenses. En concreto, reclamaba igualdad de oportunidades económicas en las zonas rurales del Sur, donde muchos negros estaban atrapados en el sistema de aparcería , en una especie de servidumbre por contrato con los blancos. Esto derivó en una "esclavitud virtual". El Movimiento Niágara aspiraba a que todos los afroamericanos del Sur tuvieran la posibilidad de "ganarse la vida dignamente".

Mujeres en la Conferencia del Movimiento Niágara de 1906 en Harpers Ferry: la Sra. Gertrude Wright Morgan (sentada) y (de izquierda a derecha) la Sra. OM Waller, la Sra. HFM Murray, la Sra. Mollie Lewis Kelan, la Sra. Ida D. Bailey , la Srta. Sadie Shorter y la Sra. Charlotte Hershaw.

En cuanto a la educación, los autores declararon que no solo debía ser gratuita, sino también obligatoria. Afirmaron que la educación superior debía regirse independientemente de la clase social o la raza, y exigieron que se tomaran medidas para mejorar las instalaciones de las escuelas secundarias. Hicieron hincapié en esto: «o Estados Unidos destruirá la ignorancia, o la ignorancia destruirá a Estados Unidos». [ 48 ] Exigieron que los jueces fueran seleccionados independientemente de su raza y que los delincuentes condenados, blancos o negros, recibieran el mismo castigo por sus respectivos delitos.

En su discurso a la nación, W.E.B. Du Bois declaró: «No somos más anárquicos que la raza blanca; somos arrestados, condenados y linchados con más frecuencia. Queremos justicia, incluso para criminales y forajidos». Exigió la abolición del sistema de arrendamiento de convictos . Establecido después de la Guerra Civil, antes de que los estados del sur construyeran prisiones, los convictos eran arrendados para trabajar como mano de obra barata para «contratistas ferroviarios, compañías mineras y quienes cultivaban grandes plantaciones». Los estados del sur habían promulgado leyes dirigidas a los negros y los arrendaban para pagar multas o tasas que no podían afrontar. El sistema continuó, generando ingresos para las jurisdicciones locales y el estado mediante el arrendamiento de prisioneros. Había poca supervisión, y muchos prisioneros fueron maltratados y obligados a trabajar hasta la muerte. [ 49 ] [ 50 ] Instando a un retorno a la fe de «nuestros padres», la declaración abogó por que toda persona fuera considerada igual y libre.

La declaración también se dirigió al trato que recibían los negros por parte de los sindicatos, a menudo oprimidos y sin la protección total de sus empleadores ni la garantía de un empleo permanente. Validó la afirmación ya anunciada de que la protesta contra la injusticia flagrante no cesaría hasta que terminara dicha discriminación. En segundo lugar, Du Bois y Trotter señalaron la irracionalidad de discriminar en función de las "peculiaridades físicas", ya sea el lugar de nacimiento o el color de la piel. Quizás la ignorancia, la inmoralidad, la pobreza o las enfermedades sean excusas legítimas, pero no los asuntos sobre los que los individuos no tienen control. Cerca del final, el documento condena las leyes Jim Crow , el rechazo de los negros al alistamiento en la Marina y en las academias militares, la falta de aplicación de las Enmiendas 13.ª, 14.ª y 15.ª que protegen los derechos de los negros, y las conductas "anticristianas" de las iglesias que segregan y muestran prejuicios hacia sus hermanos negros. La Declaración agradeció a quienes "defienden la igualdad" y el avance de esta causa. [ 46 ] [ 51 ]

Oposición

Retrato de Booker T. Washington , 1903

Booker T. Washington y sus partidarios intentaron desalentar el crecimiento de este movimiento rival. Washington, Thomas Fortune y Charles Anderson se reunieron tras enterarse de la formación del Movimiento y acordaron suprimir las noticias al respecto en la prensa negra. [ 52 ] Consiguieron el apoyo de Archibald Grimké y Kelly Miller, dos moderados que habían sido amigos de Trotter, pero que no habían sido invitados por Du Bois a la convención (Grimké fue contratado por el New York Age de Fortune ). El Age editorializó que el Movimiento no era más que un intento de derribar la casa que Washington se había esforzado por construir. [ 53 ] Un partidario de Washington en Boston convenció al impresor del Guardian de Trotter para que retirara sus servicios, pero Trotter logró seguir imprimiendo de todos modos. [ 54 ] Destacados activistas blancos, incluidos Francis Jackson Garrison y Oswald Garrison Villard (familia del abolicionista William Lloyd Garrison , un héroe de Trotter), se negaron a asistir a las conmemoraciones organizadas por Trotter del centenario del nacimiento de su padre. [ 55 ] Eligieron una celebración organizada por los bookeros. [ 56 ]

A pesar de los intentos de Washington por reprimirlo, Du Bois informó a finales de 1905 que varias publicaciones negras habían publicado relatos de las actividades del Movimiento, y que este recibió mayor publicidad como consecuencia de los ataques de la prensa bookerista en su contra. [ 57 ] Washington también atacó a la Liga de la Constitución , un grupo multirracial de derechos civiles que también se oponía a sus políticas conciliadoras. El Movimiento Niágara se alió con esta organización. [ 58 ]

Reuniones

Después de la reunión inicial, los delegados regresaron a sus territorios de origen para establecer capítulos locales. A mediados de septiembre de 1905, habían establecido capítulos en 21 estados, y la organización contaba con 170 miembros a finales de año. [ 59 ] Du Bois fundó una revista, The Moon , en un intento por establecer un portavoz oficial de la organización. Debido a la falta de financiación, fracasó después de unos meses de publicación. [ 60 ] Una segunda publicación, The Horizon , se inició en 1907 y se mantuvo hasta 1910. [ 61 ] [ 62 ]

Los líderes del Movimiento Niágara, WEB Du Bois (sentado) y (de izquierda a derecha) JR Clifford (quien organizó la segunda reunión), LM Hershaw y FHM Murray en Harpers Ferry .

La segunda reunión del movimiento, la primera que se celebró en suelo estadounidense y posiblemente su punto culminante, tuvo lugar en Harpers Ferry, Virginia Occidental , sitio de la incursión del abolicionista John Brown en 1859. La reunión, que duró tres días, del 15 al 18 de agosto de 1906, se celebró en el campus del Storer College (actualmente parte del Parque Histórico Nacional de Harpers Ferry ). El Hotel Hill Top House alojó a muchos de los invitados. Los asistentes a la convención debatieron sobre cómo garantizar los derechos civiles de los afroamericanos, y la reunión fue descrita posteriormente por Du Bois como "una de las reuniones más importantes que los negros estadounidenses hayan celebrado jamás". Los asistentes caminaron desde el Storer College hasta la cercana granja de la familia Murphy, lugar de reubicación del histórico fuerte donde la lucha de John Brown por acabar con la esclavitud alcanzó su sangriento clímax. Una vez allí, se quitaron los zapatos y los calcetines para honrar el lugar sagrado y participaron en una ceremonia de conmemoración. [ 42 ]

Varias secciones de la organización hicieron contribuciones sustanciales al avance de los derechos civiles en 1906. La sección de Massachusetts presionó con éxito contra la legislación estatal que prohibía la segregación en los vagones de ferrocarril, pero no pudo impedir que el estado ayudara a financiar la Exposición de Jamestown , una conmemoración de la fundación de Jamestown, Virginia , una ciudad con motivaciones raciales, en la que Virginia buscaba limitar la admisión de personas negras. La sección de Illinois convenció a los críticos de teatro de Chicago de que ignoraran una producción de The Clansman . [ 63 ]

Durante los primeros meses de 1906, comenzaron a surgir fricciones entre Du Bois y Trotter por la admisión de mujeres a la organización. Du Bois apoyaba la idea, mientras que Trotter se oponía, pero finalmente cedió y el asunto se resolvió durante la reunión de 1906. [ 64 ] Su división se hizo más significativa cuando Trotter rompió con Clement Morgan, antiguo partidario y miembro del Movimiento , por cuestiones políticas en Massachusetts y el control de la sección local del Movimiento, y Du Bois se puso del lado de este último. [ 65 ] Cuando el Movimiento se reunió en Boston en 1907, Du Bois no solo admitió a Grimké y Miller en la organización, sino que también volvió a nombrar a Morgan para un puesto de liderazgo. [ 66 ] Los intentos posteriores por sanar la brecha fracasaron, y Trotter renunció al Movimiento. [ 67 ]

En 1906, la prensa negra presentó varias propuestas para que el Movimiento se fusionara con otras organizaciones. Ninguna de estas propuestas prosperó, y lo único que se concretó fue una reunión entre la sección del Movimiento en Washington, D.C. y miembros del Consejo Nacional Afroamericano Bookerita . [ 68 ]

Delegados a la reunión del Movimiento Niágara en Boston, Massachusetts, en 1907.

El Movimiento, junto con la Liga Constitucional (que contrató a Du Bois como director), comenzó a organizar demandas contra las leyes segregacionistas a principios de 1907. Para una organización con un presupuesto limitado, esto resultó costoso: el único caso que presentaron contra la ley de segregación ferroviaria de Virginia endeudó a la organización. [ 61 ]

Du Bois había intentado regresar a Harpers Ferry para la reunión anual de 1907, pero el Storer College se negó a concederles el permiso, alegando que la presencia del grupo en 1906 había sido seguida de presión financiera y política por parte de sus partidarios para que se distanciaran de ellos. La reunión de 1907 se celebró en Boston, con informes de asistencia contradictorios. Du Bois afirmó que asistieron 800 personas, mientras que el Washington Bee , seguidor de Booker, afirmó que solo asistieron unas 100. [ 69 ] La convención publicó un «Discurso al Mundo» en el que instaba a los afroamericanos a no votar por los candidatos del Partido Republicano en las elecciones presidenciales de 1908 , citando el apoyo del presidente Theodore Roosevelt a las leyes de Jim Crow . [ 70 ]

Fin del movimiento

La partida de William Monroe Trotter tras la reunión de 1907 tuvo un grave impacto negativo en la organización, al igual que los desacuerdos sobre a qué partido apoyar en las elecciones de 1908. Du Bois, con cierta reticencia, respaldó al candidato del Partido Demócrata , William Jennings Bryan , pero muchos afroamericanos no pudieron separarse de los republicanos, y William Howard Taft ganó las elecciones, recibiendo un importante apoyo afroamericano. [ 71 ] La reunión anual de 1908, celebrada en Oberlin, Ohio , fue un evento mucho más pequeño y expuso la desunión y la apatía dentro del grupo tanto a nivel local como nacional. [ 72 ] Du Bois invitó a Mary White Ovington , una trabajadora socialista y socialista a quien había conocido en 1904, a dirigirse a la organización. Fue la única mujer blanca en recibir tal honor. [ 73 ] Para 1908, Washington y sus partidarios habían logrado avances importantes con la prensa (tanto blanca como negra), y la reunión de Oberlin casi no recibió cobertura. [ 74 ] Creyendo que el Movimiento estaba "prácticamente muerto", Washington también preparó un obituario de la organización para que lo publicara el New York Age . [ 62 ]

En 1909, las actividades de la sección continuaron disminuyendo, la membresía bajó y la reunión anual de 1910 (celebrada en Sea Isle City, Nueva Jersey ) fue un evento pequeño que nuevamente no recibió una cobertura de prensa significativa. [ 75 ] Fue la última reunión de la organización. [ 76 ]

Legado

Tras los disturbios raciales de Springfield de 1908 , un importante motín racial en Springfield, Illinois , varios activistas blancos prominentes por los derechos civiles convocaron una importante conferencia sobre relaciones raciales. Celebrada en la ciudad de Nueva York a principios de 1909, la conferencia sentó las bases de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP), que se estableció formalmente en 1910. En 1911, Du Bois (quien fue nombrado director de publicaciones de la NAACP) recomendó que los miembros restantes del Movimiento Niágara apoyaran las actividades de la NAACP. [ 62 ] William Monroe Trotter asistió a la conferencia de 1909, pero no se unió a la NAACP; en cambio, dirigió otras pequeñas organizaciones activistas por los derechos civiles y continuó publicando The Guardian hasta su muerte en 1934. [ 77 ] [ 78 ]

El Movimiento Niágara no parecía ser muy popular entre la mayoría de la población afroamericana, especialmente en el Sur. Booker T. Washington, en el apogeo de las actividades del Movimiento en 1905 y 1906, habló ante grandes multitudes que lo aprobaban en gran parte del país. [ 79 ] Los disturbios raciales de Atlanta de 1906 perjudicaron la popularidad de Washington, lo que dio a los niagaranos argumentos para atacarlo. [ 80 ] Sin embargo, dado que Washington y los niagaranos coincidían en la estrategia (oposición a las leyes de Jim Crow y apoyo a la igualdad de protección y los derechos civiles) pero discrepaban en las tácticas, se inició una reconciliación entre las facciones tras la muerte de Washington en 1915. [ 81 ] La NAACP se convirtió en la principal organización de derechos civiles para los afroamericanos en el siglo XX.

Véase también

Referencias

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Fuentes primarias

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  • Declaración de Principios de Niágara
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