Holandés (obra de teatro)

Dutchman es una obra de teatro escrita por el dramaturgo Amiri Baraka , entonces conocido como LeRoi Jones. ^{[ 1 ]} Dutchman se presentó por primera vez en el Cherry Lane Theatre en Greenwich Village , Nueva York , en marzo de 1964, coproducida por Rita Fredricks. La obra ganó un premio Obie ; compartió esta distinción con Funnyhouse of a Negro de Adrienne Kennedy . ^{[ 2 ]} La obra de teatro de Baraka se convirtió en película en 1967 , protagonizada por Shirley Knight y Al Freeman Jr. Dutchman fue la última obra producida por Baraka bajo su nombre de nacimiento, LeRoi Jones. En ese momento, estaba en proceso de divorciarse de su esposa judía, Hettie Jones , abrazando el nacionalismo negro y después de lamentar la muerte de Malcolm X en 1965. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Dutchman puede describirse como una alegoría política que representa las relaciones entre blancos y negros durante la época en que Baraka la escribió. ^{[ 5 ]} Con Dutchman y sus otras obras, Baraka fue un dramaturgo respetado en el Movimiento de las Artes Negras y es considerado una figura literaria afroamericana importante junto con Phyllis Wheatley , Frederick Douglass , Paul Laurence Dunbar , Langston Hughes , Zora Neale Hurston , Richard Wright y Ralph Ellison . ^{[ 6 ]}

La obra se reestrenó por primera vez fuera de Broadway en 2007 en el Cherry Lane Theatre protagonizada por Dulé Hill y Jennifer Mudge , y en 2013 ^{[ 7 ]} y 2025 ^{[ 8 ]} fue repuesta por Rashid Johnson en los Baños Rusos y Turcos en East Village .

Escena I

La acción se centra casi exclusivamente en Lula, una mujer blanca madura, y Clay, un joven negro, quienes viajan en el metro de la ciudad de Nueva York . El nombre de Clay simboliza la maleabilidad de la identidad negra y la masculinidad negra. También simboliza las ideologías integracionistas y asimilacionistas dentro del Movimiento por los Derechos Civiles contemporáneo . ^{[ 9 ]} Lula sube al tren comiendo una manzana , una alusión a la Eva bíblica . Los personajes entablan una larga y coqueta conversación durante todo el viaje en tren.

Lula se sienta junto a Clay. Lo acusa de mirarle las nalgas. Ignora sus negaciones y usa estereotipos para adivinar dónde vive, adónde va y cómo es Warren, el amigo de Clay. Lula supone que Clay intentó acostarse con su propia hermana cuando tenía 10 años. Clay se sorprende por lo que ella parece saber de su pasado y dice que debe ser amiga de Warren.

Lula se alegra de que Clay sea tan fácil de manipular y le pone la mano en la pierna. Le da manzanas de comer. Le dice a Clay que la invite a la fiesta a la que va a ir. En este punto, no está claro si Clay realmente va a ir a una fiesta, pero él le dice que sí. Lula insinúa vagamente que tendrá relaciones sexuales con Clay en su "apartamento" después de la "fiesta". No sabemos si esto es real o si Lula se lo ha inventado.

Escena II

Clay se alegra de que Lula parezca sentir atracción por él y mantiene la esperanza de tener relaciones sexuales con ella. Sin embargo, no le impone su deseo y espera a que Lula tome la iniciativa.

Lula se enfurece porque Clay no cae en sus tácticas manipuladoras . Cambia de estrategia y se burla de su acento angloamericano, su educación universitaria y su traje de tres botones. Se mofa de su supuesta pasividad por ser negro. Baila burlonamente al estilo R&B y le dice a Clay que se una a ella y "hagamos cosas sucias. Frotémonos las barrigas".

Clay, que al principio no reacciona, finalmente la agarra y la tira al suelo. Clay acusa a Lula de no conocer nada más que el lujo. La abofetea dos veces y le dice que lo deje en paz.

Clay comienza un monólogo. Sugiere que los blancos dejen que los negros bailen danzas "negras" y hagan música "negra". Explica que estas acciones segregacionistas apaciguan la ira de los afroamericanos hacia los blancos y los distraen de acceder al "legado intelectual del hombre blanco". Clay afirma que si los negros dejaran de intentar sanar su dolor a través del baile, la música, la participación cívica, la religión o el ascenso social en Estados Unidos, y se volvieran fríamente racionales como los blancos, simplemente matarían a todos los blancos y se acabaría el racismo en Estados Unidos. Clay dice que si tomara en serio las palabras de Lula, debería matar a todos los blancos que se encontrara.

Aunque Clay dice todo esto, rechaza rotundamente este plan de acción. Afirma que no quiere matar y que prefiere ignorar el problema. Dice que prefiere fingir ignorancia sobre el racismo, en lugar de intentar erradicarlo luchando contra los blancos.

Una vez que Clay confiesa, Lula cambia de estrategia de nuevo. Clay hace ademán de marcharse, pero Lula, con frialdad y racionalidad, lo apuñala dos veces en el corazón. Luego ordena a todos los demás pasajeros, blancos y negros, que arrojen el cuerpo por la ventana y bajen en la siguiente parada.

La obra termina con Lula mirando a otro joven negro que acaba de subir al vagón, ahora casi vacío. El anciano revisor negro entra en el compartimento y se quita el sombrero ante Lula.

Simbolismo: El comercio atlántico

El título de la obra evoca imágenes de barcos holandeses que transportaban esclavos a través del Atlántico. El vagón del metro, que recorre sin cesar la misma ruta, simboliza «El curso de la historia». ^{[ 10 ]} Otro elemento simbólico del título es el mito del Holandés Errante , un barco fantasma que, al igual que el vagón del metro en el que viaja Clay, navega sin fin con una tripulación incapaz de escapar de los confines de la embarcación. ^{[ 11 ]} El momento final de la obra, cuando el cadáver de Clay es arrojado del tren en marcha, evoca el contexto de los barcos negreros transatlánticos, con Lula como esclavizadora y Clay como uno de los esclavizados. ^{[ 12 ]}

Modernidad y doble conciencia

Clay, como hombre negro en la obra, es un personaje que habla y se extiende a la discusión de la “ doble conciencia ”, un término, idea y concepto introducido por primera vez por la obra autoetnográfica de W.E.B. Du Bois , Las almas del pueblo negro, en 1903. A lo largo de la obra, las líneas de Lula, en muchos momentos, sugirieron la concepción de la doble conciencia en la vestimenta de Clay con traje, su discurso de autocontrol, su crianza infantil y sus modales intelectuales como hombre educado. Sin embargo, estas imágenes contenidas estallaron y estallaron con su monólogo intenso y furioso al final de la obra. ^{[ 13 ]} La doble conciencia plantea la cuestión de la identidad negra con la experiencia del “ alma dual ”. Esta idea dentro del contexto de la modernidad dirige específicamente al público a comprender y analizar la identidad de Clay como estadounidense y hombre negro en Estados Unidos. Es el discurso moderno de la experiencia afroamericana en Estados Unidos lo que Dutchman enfatizó. Haciendo referencia a la conexión simbólica del comercio atlántico, el concepto de doble conciencia genera un análisis crítico del «Atlántico Negro» en « El Atlántico Negro: Modernidad y Doble Conciencia » de Paul Giroy . En general, Giroy argumenta que en el mundo moderno, en el que se ambienta El holandés errante, las personas negras de todo el mundo deben cargar con la dualidad de su identidad como comunidad diaspórica. Sin embargo, Giroy también defiende cómo el «alma dual» construye un poder intercultural que une a las personas y comunidades negras de todo el mundo. ^{[ 14 ]}

1. Clay es un joven negro de clase media, de 20 años. Tiene estudios universitarios y viste con elegancia. Clay es sumamente tranquilo y educado, aunque finalmente llega a su límite al final de la obra. Se cree que el personaje de Clay es a la vez real y simbólico, representando la lucha de todos los hombres negros.
3. Lula es una mujer blanca de 30 años. Es alta, delgada y tiene el pelo largo y rojo. En la obra se la describe con un llamativo pintalabios, ropa de verano brillante y escasa, sandalias y gafas de sol. Al igual que Clay, Lula es simbólica; simboliza la "América blanca". A lo largo de la obra, Lula continúa seduciendo y provocando a Clay.
5. Los pasajeros del carruaje son blancos y negros. Aunque no desempeñan un papel importante hasta el final de la obra, son testigos del arrebato de Clay y de su asesinato.
7. Joven negro: tiene unos 20 años y lleva un par de libros bajo el brazo. Al final de la obra se insinúa que será la próxima víctima de Lula.
9. Director de orquesta: se le describe como un hombre alegre y jovial, que tararea una canción para sí mismo y se balancea por el pasillo al son de una melodía que recuerda mentalmente. No aparece hasta el final de la obra.

La tabla es una lista de registros de producciones teatrales holandesas producidas en los EE. UU. ^{[ 17 ]}

En 1967, Dutchman fue adaptada al cine por el cineasta inglés Anthony Harvey y protagonizada por Shirley Knight como Lula y Al Freeman Jr. como Clay, quienes retomaron sus papeles de la producción teatral de Los Ángeles. ^{[ 18 ]} Según Joseph Lelyveld , editor ejecutivo de The New York Times , la película se rodó con un presupuesto de US$600,000 en seis días. ^{[ 18 ]} Aunque ambientada en la línea D del metro de Nueva York , que va del Bronx a Coney Island , la película se rodó en un estudio a las afueras de Londres . ^{[ 18 ]} La adaptación cinematográfica generó debates sobre el surrealismo, la tensión, la violencia y la raza , y la existencia "en un vacío" que se desarrollaba en una sola ubicación. ^{[ 19 ]} Shirley Knight ganó el premio a la Mejor Actriz en el 28.º Festival Internacional de Cine de Venecia en 1967 por su interpretación. ^{[ 20 ]}

Otra adaptación iba a comenzar a filmarse en 2023, con Andre Gaines como director, coguionista y productor, y protagonizada por André Holland , Zazie Beetz , Kate Mara y Stephen McKinley Henderson . Se aseguró mediante un acuerdo provisional de SAG-AFTRA durante la huelga de SAG-AFTRA de 2023. ^{[ 21 ]} Aldis Hodge y Lauren E. Banks fueron elegidos un mes después. ^{[ 22 ]} La película se estrenó el 8 de marzo de 2025 en el Festival de Cine y Televisión South by Southwest de 2025. ^{[ 23 ]}

• Atallah KA Diyaiy, Sabah. “El dilema del hombre negro en la obra Dutchman de LeRoi Jones”. Revista Al-Fatih 40 (2009): 13-22.
• Baraka, Imamu Amiri. El holandés y el esclavo, dos obras de teatro . Morrow, 1964.
• Baraka, Amiri. La autobiografía de LeRoi Jones/Amiri Baraka Freundlich Books  : Distribuido al comercio por Scribner, 1984.
• Gilroy, Paul. "El Atlántico Negro: Modernidad y Doble Conciencia." Harvard UP (1993).Lelyveld, Joseph. "El 'Dutchman' de LeRoi Jones en el exilio; El 'Dutchman' de Jones en el exilio." The New York Times, The New York Times, 18 de septiembre de 1966, www.nytimes.com/1966/09/18/archives/leroi-joness-dutchman-in-exile-joness-dutchman-in-exile.html.
• Solomon, Rivers, et al. Las profundidades . Simon and Schuster, 2019.
• Taubman, Howard. “El teatro: “Dutchman”; estreno de la obra en triple cartelera en Cherry Lane; el reparto”. The New York Times , 25 de marzo de 1964, www.nytimes.com/1964/03/25/archives/the-theater-dutchman-drama-opens-on-triple-bill-at-cherry-lane-the.html.