Duzgin Bawo

Duzgin Baba ( Zazaki : Duzgın Baba o dial. Duzgın Bava , también Kemerê Duzgıni "la roca de Duzgın", kurdo : Duzgin Baba , دوزگن بابا ), Dizgin ֶֿ֦֫֯֫ ^{[ 2 ]} , es una figura religiosa entre los alevíes zazas y los kurdos , especialmente en Tunceli. Provincia . También simboliza una montaña en Nazımiye , cerca del pueblo Qıl . La gente cree que desapareció en la cima de esta montaña, conocida como Kemerê Duzgıni (la roca de Duzgın), Bimbarek (santa) o Kemerê Bımbareki (roca sagrada) en Zazaki . ^{[ 3 ]} Según narraciones locales, es hijo de sayyid Khurês / Khurêş, quien fue un ancestro de la comunidad Khurêşan , y su verdadero nombre no es Duzgın, sino Haydar o Shah Haydar (Zaz. Sa Heyder ). Pero algunas investigaciones sugieren lo contrario de esta opinión. ^{[ 4 ]}

Duzgi era conocido como un wali en Tunceli, donde realizó un milagro llamado keramat ('milagro'). Un invierno, el clima fue muy malo, provocando una sequía, y la gente tenía dificultades para alimentarse, y mucho menos para alimentar a sus animales. Sin embargo, el rebaño de Duzgın parecía sano. Su padre sentía curiosidad por saber cómo Duzgın los mantenía sanos. Un día lo siguió y vio que cada vez que Duzgın agitaba su bastón sobre la tierra seca, las plantas comenzaban a crecer y el rebaño se alimentaba de ellas. Su padre estaba a punto de irse sin ser visto cuando una de las ovejas estornudó varias veces y Duzgi dijo: "¿Qué pasa? ¿Viste a Kurêso Khurr ^{[ 5 ]} y eso te hizo estornudar?". En ese momento, se dio la vuelta, vio a su padre y corrió a la cima de la montaña. Desapareció 'divinamente', avergonzado de su padre.

Aunque el nombre Duzgın suena como una palabra turca, no proviene originalmente del turco düzgün , que significa suave o correcto. ^{[ 6 ]} El proceso de turquización de los mitos y creencias alevíes en Tunceli comenzó especialmente con algunos líderes de la orden bektashi que intentaron contactar con líderes locales de los kurdos alevíes en el siglo XIX. ^{[ 7 ]} Por lo tanto, es posible que en ese momento añadieran nuevos motivos a los mitos locales para explicarlos con términos turcos. Ağuçan , el nombre de otra comunidad sayyid, puede ser un ejemplo brillante. Porque la mayoría de la gente de la región todavía cree que significa 'alguien que bebe veneno' (turco ağu içen ), aunque es una visión etimológica popular. ^{[ 8 ]} El nombre Duzgın y Dizgun son una transformación del nombre de otra figura mitológica de la región. Se trata de Tujik / Tuzik , que significa afilado en zazaki y kurdo, y también simboliza una montaña. Al igual que Duzgın, es una personificación de una montaña, originalmente de un dios antiguo ( Vahagn ). ^{[ 9 ]} Según algunas canciones de aşıks ( ashik ), es el veli ( santo ) más poderoso de Tunceli. Es el jefe de 366 santos. Algunos estudiosos piensan que el nombre de Tujik proviene del armenio duzakh , que significa infierno entre los armenios zoroastrianos. Puede ser una forma armonizada a pronunciaciones de nuevas lenguas locales. Tujik era originalmente una montaña volcánica. Por lo tanto, la gente le dio este nombre. Los turcos que viven cerca de la montaña, por la misma razón, dieron el nombre de Cehennem dağı (el infierno de la montaña) a la montaña Tendürek . Debido a su actividad volcánica, la gente a veces oía rugidos provenientes de la montaña. Además, el origen etimológico del nombre de Tendürek se refiere indirectamente a 'infierno' como metáfora. Está asociado con la palabra tandoor , que significa una especie de horno. ^{[ 10 ]}

Algunos estudiosos creen que existe una asociación entre el Mitra armenio (Mehr o Mihr) y Bava Duzgi/Dizgun Bava. ^{[ 11 ]} Porque las montañas de Tunceli fueron refugio para los armenios zoroastrianos que resistieron el proceso de cristianización en la antigüedad y había lugares de culto de las divinidades zoroastrianas en la zona fronteriza de la antigua 'Tunceli'. Por ejemplo, Bagayaric (ahora Pekeriç , en Erzincan ) era el lugar de culto del Mitra armenio. Kemah (Turquía) era para Ahuramazda (Ohrmazd armenio). Por lo tanto, se puede rastrear a partir de algunos topónimos en Tunceli. El ejemplo más claro es el nombre de las montañas Mercan , que etimológicamente está relacionado con Mehr . ^{[ 12 ]}

No solo los nombres de los lugares, sino también los elementos mitológicos apuntan a esta continuidad. En primer lugar, Mitra era un dios de los contratos y la amistad y un protector de la verdad. ^{[ 13 ]} Duzgi puede resolver conflictos individuales entre los zazas alevíes y los kurdos, también los armenios alevitizados de Tunceli y también es un protector de la verdad. ^{[ 14 ]} Si alguien tiene un problema ( dava ) con otra persona y no puede resolverlo con ella, entonces va a la cima de la montaña de Duzgın y puede pedirle ayuda.

Según los zazas alevíes y los kurdos de Tunceli, si una persona piadosa no tiene hijos varones y acude a la montaña de Bava Duzgın, Duzgın le concederá la posibilidad de tener uno. Mitra es conocido como el «dador de hijos» ( putro-da ) en el Avesta. Los habitantes de Dersim rezan a Duzgın al amanecer, al igual que los seguidores de Mitra. Mitra fue convertido en dios solar en épocas posteriores, aunque originalmente era un dios de la luz solar.

Tanto Mitra como Duzgi son pastores. Mitra está simbolizado por un águila. Duzgi también tiene un símbolo similar, Heliyo Chal . Ambos son guerreros y jinetes, y visten de rojo. Además, Mitra tiene una hermana ( Anahita ), y Duzgi también tiene una hermana ( Xaskar ). Anahita es la diosa del agua y simboliza la pureza. Xaskar tiene una fuente de agua sagrada en la montaña de Duzgın, llamada por su nombre: Xaskare . Si alguien de buen corazón bebe de esta agua, la fuente nunca se secará. Esta creencia se refiere a Anahita, cuyo nombre significa "sin mancha" en avéstico ( An-ahit ). El nombre de Xaskar probablemente proviene del armenio oskrhat , que significa "hecho de oro". Porque Anahita suele describirse con vestimenta dorada. Por consiguiente, Xaskar y Duzgın podrían ser personificaciones de Anahita y Mitra armenios en esta región montañosa de Tunceli. ^{[ 15 ]}