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Articulo de referencia

lengua zaza

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Zaza ( endonimo : Zazakî , Dimlî , Dimilkî , Kirmanckî , Kirdkî , Zonê ma , lit. ' Nuestra lengua ' ), [ 19 ] [ 20 ] también conocido por su endónimo Zazaki , es una lengua irania o grupo de lenguas pertenecientes a la rama iraní noroccidental [ 21 ] [ 6 ] [ 22 ] y hablada en varias regiones de Turquía por el pueblo zaza . [ 1 ] La lengua comprende tres variedades primarias: norteña , meridional y central [ 23 ] y estas variedades se hablan en las provincias de Bingöl , Elazığ , Erzincan , Erzurum , Malatya , Muş , Bitlis y Tunceli en Anatolia oriental; provincias de Adıyaman , Diyarbakır y Şanlıurfa en Anatolia sudoriental; Kars y Ardahan en el noreste de Anatolia; Sivas , Kayseri , Aksaray en Anatolia central y Tokat y Gümüşhane en las regiones del Mar Negro de Turquía. [ 24 ] [ 25 ] Las principales autoridades lingüísticas, incluidas SIL Global , Glottolog y Ethnologue , clasifican la lengua en distintas variedades septentrionales y meridionales , que a su vez se delimitan mediante una amplia variación subdialectal. [ 6 ] [ 5 ] [ 26 ]

En términos de estructura morfosintáctica, léxico central y desarrollo diacrónico, la lengua zaza demuestra una estrecha afiliación lingüística con tati , talysh , sangsari , semnani , mazandarani y gilaki. [ 1 ] [ 21 ] [ 4 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] Además, la lengua exhibe afinidades gramaticales significativas con parto y bactriano , dos lenguas iraníes antiguas y extintas habladas en la antigüedad. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] El glosónimo zaza se originó como un peyorativo. [ 38 ] Según Ethnologue , el zaza es hablado por alrededor de 1,48 millones de personas, y el idioma se considera amenazado debido a la disminución del número de hablantes, ya que muchos se están pasando al turco. [ 3 ] Sin embargo, Nevins sitúa el número de hablantes de zaza entre dos y tres millones. [ 39 ]

Lenguaje de macros

El zaza es reconocido como una macrolengua por autoridades lingüísticas internacionales. SIL International clasifica la lengua zaza como una macrolengua , incluyendo las variedades de zaza meridional (diq) y zaza septentrional (kiu). [ 26 ] Otras autoridades lingüísticas internacionales, Ethnologue y Glottolog , también categorizan la lengua zaza como una macrolengua compuesta por dos lenguas individuales distintas: zaza meridional y zaza septentrional . [ 40 ] [ 3 ]

Clasificación

El primer lingüista en estudiar y analizar lingüísticamente la lengua zaza fue el alemán Oskar Mann . Encargado por la Academia Prusiana de Ciencias en 1905/1906 de documentar y analizar lingüísticamente las lenguas iranias occidentales, Oskar Mann emprendió una compilación léxica exhaustiva y una documentación lingüística de la lengua zaza en las regiones de Bingöl y Siverek. Analizó la lengua zaza desde aspectos fonológicos, morfológicos, léxicos y etimológicos, y demostró que el zaza es una lengua irania noroccidental con entidad propia, entre las lenguas iranias. Su trabajo fue publicado posteriormente por Karl Hadank , quien también clasificó el zaza como una lengua con entidad propia entre las lenguas iranias noroccidentales. [ 41 ] Desde entonces, la lengua ha sido clasificada como una lengua irania noroccidental con entidad propia entre las lenguas iranias noroccidentales y es reconocida como una lengua irania noroccidental distinta por las autoridades lingüísticas internacionales. [ 4 ] [ 3 ] [ 26 ] Ethnologue clasifica el zaza dentro de un subgrupo genético llamado zaza-gorani, junto con el gorani, dentro de las lenguas iraníes noroccidentales. [ 3 ] Sin embargo, esta clasificación es cuestionada. Existen diferencias lingüísticas significativas entre las lenguas zaza y gorani, a pesar de algunas similitudes. [ 41 ] [ 42 ] El zaza también comparte muchas estructuras lingüísticas con las lenguas caspias que no se encuentran en el gorani. No se han encontrado características unificadoras entre el zaza y el grupo gorani que demuestren que constituyen un grupo propio en contraste con otros grupos de lenguas noroccidentales. [ 43 ]

La base de datos Glottolog propone una clasificación más detallada y clasifica el zaza dentro del subgrupo adahárico (relacionado con el antiguo azerí ), junto con lenguas como el talysh , el tati y sus dialectos como el harzandi , el kajali y el kilit , hablados en las costas meridionales del mar Caspio. [ 4 ] El filólogo e iranólogo belga Pièrre Lecoq clasifica el zaza dentro del subgrupo medo - caspio junto con lenguas como el tati , el talysh , el gilaki , el semnani y el balochi . [ 44 ] El lingüista alemán Jost Gippert ha demostrado que la lengua zaza está muy estrechamente relacionada con la lengua parta en términos de fonética, morfología, sintaxis y léxico, y que tiene muchas palabras en común con la lengua parta. Según él, la lengua zaza podría ser un dialecto relicto de la lengua parta que ha sobrevivido hasta nuestros días. [ 45 ] Él clasifica el zaza dentro del subgrupo hircaniano , refiriéndose a la región histórica de Hircania al sur del mar Caspio, e incluye lenguas como el sangsari y el balochi en el mismo subgrupo que el zaza. [ 46 ] Gippert también demostró que la lengua zaza es genéticamente muy cercana al semnani y sugirió que ambas lenguas pueden haberse originado de un ancestro común. [ 47 ] Según los iranólogos Donald Stilo y Ludwig Paul, la lengua zaza es una lengua irania noroccidental por derecho propio entre las lenguas iranias noroccidentales [ 48 ] [ 21 ] y es lingüísticamente cercana al tati y sus dialectos (dialectos azeríes modernos ), al talysh y al gorani. [ 21 ] En lugar de agrupar el zaza en el mismo subgrupo con otra lengua, tanto Stilo como Paul clasifican el zaza como una lengua independiente dentro de las lenguas iranias noroccidentales. [ 21 ] [ 48 ] La Encyclopædia Iranica clasifica la lengua zaza dentro de lasubgrupo caspio de las lenguas iraníes noroccidentales, junto con el talysh , los dialectos tati , el harzandi , el gilaki , el mazanderani , el gurani y los dialectos semnani , y afirma que históricamente todos estos dialectos caspios están relacionados con la lengua parta . [ 49 ]

La base de datos Glottolog propone la siguiente clasificación filogenética: [ 4 ]

El idioma zaza se considera una rama del subgrupo kurdo dentro de las lenguas iranias noroccidentales en un estudio. [ 43 ] [ 50 ] Las variedades del kurdo no descienden directamente de ninguna lengua irania media conocida , como el persa medio o el parto, ni de lenguas iranias antiguas , como el avéstico o el persa antiguo. [ 50 ] El zaza se considera una macrolengua , que consta de zaza meridional y zaza septentrional. [ 3 ] La base de datos Glottolog clasifica el zaza dentro de la rama adharica de las lenguas iranias noroccidentales. [ 51 ] Algunos, como Ludwig Paul, no consideran el zazaki y el gorani como dialectos kurdos. Según él, solo pueden clasificarse como dialectos kurdos en un contexto político y étnico, y sería más preciso referirse a ellos como lenguas kurdas. [ 52 ] Las diferencias entre ellos surgen de la adopción kurda de rasgos lingüísticos persas debido al contacto histórico. [ 53 ] Además, los argumentos sobre la clasificación de Zazaki y Gorani resaltan que la distinción entre dialecto e idioma es una construcción social influenciada por factores como la identidad compartida, la historia, las creencias y las condiciones de vida, en lugar de basarse únicamente en evidencia lingüística. Por lo tanto, el kurdo puede considerarse un término sociocultural que abarca tanto los dialectos kurdos reconocidos (como el kurmanji, el sorani y el kurdo meridional ) como los idiomas zaza y gorani. El término «kurdo» se utiliza para referirse a este amplio grupo. [ 54 ] [ 50 ] [ 55 ]

Peligro

En 2010, el zaza fue clasificado como una lengua "vulnerable" por la UNESCO . [ 56 ] Muchos hablantes de zaza residían en regiones afectadas por conflictos en el este de Turquía y se han visto significativamente afectados tanto por la situación política actual como por la histórica. Solo quedan unos pocos hablantes de zaza monolingües de edad avanzada, mientras que la generación más joven habla predominantemente otras lenguas. Las leyes turcas promulgadas desde mediados de la década de 1920 hasta 1991 prohibieron que la lengua kurda, incluido el zazaki, se hablara en público, se escribiera o se publicara. Los esfuerzos del Estado turco por imponer el uso del turco han llevado a muchos hablantes de zaza a abandonar Turquía y emigrar a otros países, principalmente Alemania , Suecia , Países Bajos , Estados Unidos y Australia . [ 3 ] [ 57 ] [ 58 ] Los esfuerzos para preservar y revitalizar el zazaki continúan. Muchos escritores kurdos en Turquía luchan por salvar el zazaki con libros infantiles [ 59 ] y otros con periódicos [ 60 ] , pero el idioma enfrenta un futuro incierto. La disminución de hablantes de zazaki también podría llevar a los zazas a perder su identidad y adoptar una identidad turca . Según un estudio realizado en la provincia de Dersim , los encuestados menores de 18 años declararon mayoritariamente su etnia como « turca », su lengua materna como « turca » y su religión como « islámica », a pesar de tener cierto dominio del zaza [ 61 ] .

Historia

Writing in Zaza is a recent phenomenon. The first literary work in Zaza is Mewlîdu'n-Nebîyyî'l-Qureyşîyyî by Ehmedê Xasi in 1899, followed by the work Mawlûd by Osman Efendîyo Babij in 1903. As the Kurdish language was banned in Turkey during a large part of the Republican period, no text was published in Zaza until 1963. That year saw the publication of two short texts by the Kurdish newspaper Roja Newe, but the newspaper was banned and no further publication in Zaza took place until 1976, when periodicals published a few Zaza texts. Modern Zaza literature appeared for the first time in the journal Tîrêj in 1979 but the journal had to close as a result of the 1980 coup d'état. Throughout the 1980s and 1990s, most Zaza literature was published in Germany, France and especially Sweden until the ban on the Kurdish language was lifted in Turkey in 1991. This meant that newspapers and journals began publishing in Zaza again. The next book to be published in Zaza (after Mawlûd in 1903) was in 1977, and two more books were published in 1981 and 1986. From 1987 to 1990, five books were published in Zaza. The publication of books in Zaza increased after the ban on the Kurdish language was lifted and a total of 43 books were published from 1991 to 2000. As of 2018, at least 332 books have been published in Zaza.[62]

Due to the above-mentioned obstacles, the standardization of Zaza could not have taken place and authors chose to write in their local or regional Zaza variety. In 1996, however, a group of Zaza-speaking authors gathered in Stockholm and established a common alphabet and orthographic rules which they published. Some authors nonetheless do not abide by these rules as they do not apply the orthographic rules in their oeuvres.[63]

The institution of Higher Education of Turkey approved the opening of the Zaza Language and Literature Department in Munzur University in 2011 and began accepting students in 2012 for the department. In the following year, Bingöl University established the same department.[64]TRT Kurdî also broadcast in the language.[65] Some TV channels which broadcast in Zaza were closed after the 2016 coup d'état attempt.[66]

Dialects

  Northern Zaza   Central or Eastern Zaza   Southern Zaza

Existen tres variedades principales de zaza: zaza meridional, zaza septentrional y zaza central u oriental. [ 7 ] Las autoridades lingüísticas internacionales clasifican el zaza meridional y el zaza septentrional como dos lenguas zaza individuales dentro de la macrolengua zaza , en lugar de dialectos. [ 40 ] [ 3 ] [ 26 ] La diferencia sectaria de los zazas se refleja en las diferencias dialectales de la lengua zaza; el dialecto septentrional de la lengua es hablado por los zazas alevíes, el dialecto meridional por los zazas hanafíes y el dialecto central por los zazas shafi. Además de estos dialectos, existen dialectos de transición y acentos marginales que tienen una posición especial y no pueden incluirse completamente en ningún grupo dialectal. [ 67 ] El dialecto meridional se habla en las partes sureste y central de Anatolia. El dialecto central se habla predominantemente en Anatolia oriental. El dialecto septentrional se habla en las partes oriental y nororiental de Anatolia. En términos lingüísticos, el dialecto meridional de la lengua y algunos dialectos de transición tienen una estructura más conservadora (arcaica) que otras variedades. [ 68 ] [ 69 ] Las diferencias distintivas entre el zaza central/oriental, el zaza meridional y el zaza septentrional se basan principalmente en su fonología y morfología. [ 70 ] [ 71 ]

Zaza del Sur

El zaza meridional ( [diq] / diml1238 ) es una de las tres variedades primarias de la lengua zaza. [ 7 ] [ 8 ] [ 72 ] [ 70 ] [ 73 ] Se clasifica como una de las dos lenguas zaza individuales de la macrolengua zaza . [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] Glottolog divide el zaza meridional en cinco subdialectos: dumbuli, hazzu, kori, motki y sivereki. [ 75 ] Se habla predominantemente en siverek , Çermik , Çüngüş , gerger , mutki , aksaray , ergani y kulp . [ 25 ] El dialecto meridional tiene una estructura más conservadora (arcaica) que otros dialectos. [ 68 ]

Zaza central u oriental

El zaza central u oriental ( [diq] ) es una de las tres variedades principales de la lengua zaza. [ 7 ] [ 14 ] [ 77 ] [ 78 ] Se habla predominantemente en palu , bingöl , hani , lice , silvano , solhan y muş . [ 79 ] [ 69 ] [ 70 ]

Zaza del Norte

El zaza septentrional ( [kiu] / kirm1248 ) es una de las tres variedades principales de la lengua zaza. [ 7 ] [ 8 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] También se le conoce como "Kirmancki/Kirmanjki", ya que este es el nombre tradicionalmente utilizado para el zaza por sus hablantes septentrionales, especialmente en Dersim y entre los alevíes . El nombre no debe confundirse con Kurmanji aunque comparten una raíz etimológica. [ 83 ] [ 84 ] Se clasifica como una de las dos lenguas zaza individuales de la macrolengua zaza . [ 85 ] [ 75 ] [ 76 ] Glottolog divide el zaza septentrional en dos subdialectos: Tunceli y Varto. [ 86 ] Se habla predominantemente en Erzincan , Kemah , Aşkale , Hozat , Hınıs , Kelkit , Nazimiye , Ovacık , Pülümür , Tekman , Tercan , Varto y Yayladere . [ 25 ]

Gramática

In terms of grammar, genetics, linguistics (diachronic) and core vocabulary the Zaza language is closely related to the Old Azeri, Tati of Iran, Talysh, Sangsari, Semnani, Mazandarani and Gilaki languages spoken on the shores of the Caspian Sea and northern Iran.[1][21][27][87][28] Zaza also has distinctive and significant grammatical similarities with the Parthian[33][32] and Bactrian[88][35] languages, which are two Iranian languages of late antiquity. Zaza, along with Talysh, Tati, Semnani, Sangsari, Gilaki and some other central Iranian dialects, forms a belt of Northwestern Iranian languages among the Northwestern Iranian languages. This belt is geographically divided by speakers of Persian, Azerbaijani and Kurdish into two parts: the Zaza, Talysh and Tati languages in the western part and Semnani, Sangsari, Gilaki (and other Caspian/Central dialects) in the eastern part. The Zaza language, along with Tati, Talysh and some northwestern dialects, has strongly preserved its Northwestern Iranian isogloss roots and is quite distant from Persian and Kurdish. Overall, from Zaza, Tat and Talysh downward to Kurdish and Persian, the Western Iranian languages are successively less "archaic". Zaza, along with Talysh and Tati, is located at the westernmost part of the Western Iranian languages while Persian and Kurdish are positioned at the easternmost part:[27][21]

Al igual que la mayoría de las demás lenguas del cinturón, la lengua zaza muestra un sistema de dos casos en los sustantivos con una terminación oblicua que generalmente se remonta a la terminación genitiva de la lengua antigua iraní /*-ahya/. [ 21 ] El lingüista WB Henning demostró hace unos 100 años que zaza, talysh, tati , semnani y gilaki, y los dialectos caspios derivan su raíz presente del mismo participio presente antiguo iraní que termina en /*-ant/. [ 89 ] [ 1 ] [ 90 ] Henning también demostró que el dialecto harzandi de la lengua tati tiene muchas características lingüísticas comunes con zaza y talysh y lo clasificó como un dialecto de transición entre zaza y tati/talysh. [ 91 ] Zaza, Talysh , Tati , Semnani , Gilaki , Mazanderani y algunos otros dialectos caspios derivan su raíz del presente del mismo participio presente antiguo iraní que termina en /*-ant/: [ 21 ] [ 1 ] [ 90 ] [ 92 ] [ 93 ]

Morfológicamente, la derivación de las bases del presente a partir del participio presente del antiguo iranio /*-ant/ constituye una característica diagnóstica primaria que distingue al zaza, tati, talysh, gilaki, semnani, mazandarani y otras lenguas caspias de los patrones estructurales del iranio sudoccidental del persa y el kurdo. En contraste con estas lenguas, en kurdo y persa el presente se forma añadiendo prefijos modales de la estructura del iranio sudoccidental a la raíz del verbo en presente, como می mi- (mi-ravam) en persa y -di (di-çim) (yo voy) en kurdo. [ 93 ] Aunque el sufijo de tiempo -mm en mazanderani presenta una estructura morfológica aparentemente divergente de /*-ant/, constituye una realización asimilada del morfema /-n/ que desciende de la raíz /*-ant/; gu-nn-ma > gu-n-ma > gu-mm-a, [ 94 ] šu-nn-me, > šu-n-me > šu-mm-e.

marcadores de parentesco

Morfológicamente, al igual que la mayoría de las lenguas del cinturón, los dialectos de la lengua zaza muestran un sistema de dos casos para los sustantivos. En zaza, la terminación oblicua /-ī/ (que se remonta a la terminación genitiva del antiguo idioma iraní /*-ahya/) solo se adjunta a los masculinos. En el zaza meridional (dialectos Çermik-Siverek) hay una terminación /-(e)r/ adjunta a los sustantivos femeninos en caso oblicuo y su origen es la antigua expansión de la raíz en / * -(a)r/ de términos de relación. Zaza /-(e)r/ que en realidad denota el caso oblicuo de términos de relación de ambos géneros, probablemente comenzó a extenderse a los femeninos en general más tarde. De manera similar al zaza, en los dialectos tati , el caso oblicuo de términos de relación /-r/ también se ha extendido de términos de relación a otros términos. De manera similar al zaza, otros miembros del cinturón, talysh, semnani, tati también tienen el mismo caso oblicuo de términos de relación: [ 21 ]

Además, madre ( dir ) y madre ( obl ) son mā -> mā r en Zaza, mâ -> mâ r en Tati, mā -> moā r en Talysh y hermano ( dir ) y hermano ( obl ) son bıra -> bıra r en Zaza, bera -> bera r en Tati y bäre -> bärā r en Semnani . [ 21 ] [ 95 ] [ 96 ] El zaza, al igual que otras lenguas iraníes como el talysh, [ 97 ] el tati, [ 98 ] [ 99 ] lenguas y dialectos iraníes centrales como el semnani, el kahangi, el vafsi , [ 100 ] el balochi [ 101 ] y el kurmanji, presenta ergatividad dividida en su morfología , demostrando marcación ergativa en contextos pasados ​​y perfectivos , y alineación nominativo-acusativa en los demás casos. Sintácticamente es nominativo-acusativo. [ 102 ]

género gramatical

Las formas de género gramatical del antiguo iraní —excepto la forma neutra— permanecen en gran medida iguales en la lengua zaza. La distinción entre formas masculinas y femeninas está presente en toda la morfología de la lengua zaza, incluyendo sustantivos, adjetivos, pronombres, casos y conjugaciones verbales. [ 103 ] En la era del antiguo iraní, las lenguas antiguas iraníes como el avéstico y el persa antiguo presentaban un sistema de género gramatical que incluía masculino, femenino y neutro. [ 104 ] Y en zaza, el sufijo femenino del antiguo iraní /-ā/ permaneció como el sufijo átono /-e/ [- ə ] en el dialecto del norte y como /-ı/ en el dialecto del sur de zaza. [ 103 ] [ 105 ] Junto con zaza, las lenguas semnani y tati también presentan la misma forma de sufijo femenino. Por ejemplo, la palabra para burro, her en Zaza y xar en Semnani y Tati: [ 106 ]

  • ella (Zaza), xar (Semnani y Tati)
  • aquí- e (Zaza) xár- a (Semnani y Tati)

Mientras que las palabras her y xár se refieren a jack o jackass , un burro macho en zaza, semnani y tati ; las formas femeninas de las palabras her y xar, respectivamente, la palabra con el sufijo átono /-e/ , her -e en zaza y xár -a en semnani y tati se refieren a jenny o jennet, una burra. En zaza y las lenguas estrechamente relacionadas tati y semnani, las expresiones morfológicas del género gramatical en los casos directos y oblicuos, los números singular y plural y la cópula son las siguientes:

Entre todas las lenguas iraníes occidentales, Zaza, Semnani , [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] Sangsari , [ 114 ] los dialectos Tati , [ 115 ] [ 116 ] Hazārrūdi, Cālī, Tākestāni , Kajali , Khalkhali, Karani , Lerdi, Diz, Sagzābādi, Eštehārdi , Ashtiani , Amorei, Alviri , Abyānei y lenguas centrales iraníes como Jowšaqāni, Abuzeydābādi, Fārzāndī, Delījanī y Kurmanji distinguen entre género gramatical masculino y femenino . [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] En zaza, cada sustantivo pertenece a uno de esos dos géneros. Para declinar correctamente cualquier sustantivo y cualquier modificador u otro tipo de palabra que afecte a ese sustantivo, se debe identificar si el sustantivo es femenino o masculino. La mayoría de los sustantivos tienen género inherente. Sin embargo, algunas raíces nominales tienen género variable, es decir, pueden funcionar como sustantivos masculinos o femeninos. [ 120 ] Como rasgo lingüístico único, entre todas las lenguas del noroeste de Irán, solo en las lenguas zaza, semnani, sangsari y tati, el género gramatical se marca en los verbos . [ 121 ] [ 122 ] [ 96 ] [ 123 ] [ 124 ] Además, la cópula en zaza, tati y semnani manifiesta concordancia en género. Y a diferencia de otras lenguas del noroeste de Irán, zaza y algunos dialectos tati también distinguen el género en la segunda persona del singular. [ 125 ] Además de la cópula, los sustantivos, los adjetivos y los verbos, en los dialectos zaza, semnani y tati el género gramatical también se marca en los pronombres demostrativos ( para el caso directo ). Por ejemplo: [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]

verbos

Las formas verbales del zaza se basan en tres raíces: subjuntivo, presente y pasado. Las raíces del subjuntivo y del pasado generalmente continúan las raíces del presente iraníes heredadas, mientras que las raíces del presente se derivan de las raíces del subjuntivo del zaza mediante el formante /-(e)n/.

La pasiva y la causativa

Otra característica del idioma zaza, que se remonta a la época iraní antigua y media, es que la raíz pasiva ( diátesis ) se forma sintéticamente. La raíz pasiva del antiguo indoiranio /-iiā/-/-i/ y su reflejo en pahlavi /-īh/ aún se conservan en los dialectos zaza, tati, talysh, semnani, central y judeoiranio. La antigua raíz pasiva aparece como /-i/ en zaza y se deriva añadiendo /-i/ a la raíz verbal. [ 106 ] Similar a Zaza, en otros miembros del cinturón, en los dialectos Tati (por ejemplo, Eštehārdī, Ashtiani , Alviri , Čālī, Čarza, etc.) y Talysh (por ejemplo, Asālem) [ 133 ] y Semnani [ j ] [ 134 ] la raíz pasiva se forma añadiendo el sufijo /-i/ a la raíz del verbo [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] y /-i, -y/ a la raíz del verbo en las lenguas de la meseta central y las lenguas judeo-iraníes [ 138 ] [ 139 ] y /-ī/ a la raíz del verbo en Balochi oriental . [ 140 ] Ejemplos de voces pasivas son: nan wer i yeno : el pan ( masc ) está siendo comido, şıt şım i yeno : la leche ( masc ) está siendo bebida, nuşte nuş i yeno : el texto ( masc ) está siendo escrito, keye vin i yeno : la casa ( masc ) está siendo vista. La raíz causativa se deriva de /-n/ [ 106 ] que deriva del sufijo causativo /-ēn/ del período iranio medio. [ 141 ] Ejemplos de la voz causativa son: veş n eno : ( él ) quema, vur n eno : ( él ) cambia, mus n eno : ( él ) enseña. La raíz causativa /-n/ de Zaza aparece como / -(e)n / en Semnani , [ 142 ] /-n/ en los dialectos de la meseta central , [ 143 ] /-ni, -un/ en Talysh ,[ 144 ] /-en/ enTati, [ 145 ] /-en(d)/ enMazanderani, [ 146 ] /-an/enGilaki [ 147 ] y/-ēn/enbalochi. [ 148 ]

Tiempos verbales

La terminación del infinitivo se forma con /-ene/ en el dialecto del norte y /-enı/ en el dialecto del sur de la lengua zaza. La raíz básica del verbo se forma eliminando esta terminación. El presente se forma tomando la raíz del presente del verbo, añadiendo la terminación del participio presente y conjugándola. Zaza, Semnani , Talysh , Tati , Gilaki y Mazanderani derivan su raíz del presente de la misma antigua terminación del participio presente iraní en /-ant/ [ 21 ] El género gramatical se marca en los verbos , de forma similar a Semnani y Tati/Azerí. Por ejemplo, la raíz del presente de los verbos şiyaene 'ir'" y vınderdene 'parar': [ 149 ] [ 150 ]

El presente continuo se usa en varios casos. Su uso más común es para describir algo que está sucediendo en el momento exacto del habla. El presente continuo también puede describir un evento planeado en el futuro cuando se combina con un indicador de tiempo para el futuro. [ 151 ] [ 149 ] El género gramatical se marca en los verbos , de forma similar a Semnani, Sangsari y Tati. El presente continuo en Zaza se forma conjugando la cópula de acuerdo con el sujeto y conjugando el verbo de acuerdo con el tiempo presente : [ 149 ]

Número

Singular y plural

Los sustantivos en zaza, al igual que en semnani, tati y talysh, distinguen el número para los casos directos y oblicuos. Los sustantivos en zaza no se marcan para el singular y se marcan con la /-i/ átona en plural. [ 151 ] Por ejemplo, kerg ( gallina ) kerg i ( gallinas ), verg ( lobo ) verg i ( lobos ), merdım ( hombre) merdım i ( hombres ), vaş (hierba) vaş i ( hierbas ), estor ( caballo ) estor i ( caballos ). Al igual que en zaza, en semnani , otro miembro del cinturón, los sustantivos se marcan con el sufijo plural /-i / en plural directo. [ 152 ] [ 122 ] Por ejemplo, árboles/caballos = dar i /estor i en zaza y dår i /asb i en semnani. [ 153 ] [ 122 ] Además del sufijo común de plural directo /- i / en dos lenguas , tanto en zaza como en semnani los sustantivos se marcan con el sufijo de plural / - un / en el plural oblicuo. [ 154 ] [ 153 ] Formas similares de plural oblicuo y directo también se encuentran en tati y talysh . Por ejemplo: [ 155 ] [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ]

Números cardinales

Entre todas las lenguas iranias occidentales, solo en zaza y lenguas estrechamente relacionadas como semnani (y sus dialectos como sorkhei , lasgerdi , biyabunaki ) y tati (y sus dialectos como harzandi , kilit ) que se enumeran a continuación, el número tres es cognado con el parto hry/hrē. El antiguo iraní /*θr/ se convirtió además en /*hr/ , en posición inicial adquirió una vocal de apoyo aquí. [ 1 ] [ 159 ] En estas lenguas, el cambio consonántico v -> b y s -> h ( v ist y da s en zaza, semnani, tati, parto frente a b ist y da h en persa y kurdo) también es claramente evidente. Como rasgo lingüístico raro, en zaza, semnani y tati [ k ] el número uno , que denota el artículo indefinido, toma formas tanto masculinas como femeninas. [ 160 ] [ 161 ] [ 128 ] En avéstico , que es una lengua antigua iraní extinta , los números tomaban formas específicas de género. [ 162 ] Los números cardinales en zaza y otras lenguas estrechamente relacionadas son los siguientes: [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ]

Los números cardinales del diez al veinte y los números en decenas en zaza presentan fuertes similitudes con el avéstico , hablado en Asia Central, que, junto con el persa antiguo , es una de las dos lenguas directamente atestiguadas de la era irania antigua y el parto , hablado en Partia y el jorezmio , hablado en Asia Central, que son, respectivamente, dos lenguas iranias occidentales y orientales extintas de la era irania media:

Derivación de palabras

El sufijo acentuado /- ıj / añadido a los sustantivos de lugar en zaza denota origen o relación. [ 170 ] De manera similar al zaza, en las lenguas tati y talysh del cinturón, los sufijos /- ij / y /- ıj /, respectivamente, se añaden a los sustantivos para denotar origen o relación. [ 171 ] Se cree que este sufijo es una reliquia de la lengua daylami . La palabra "dehche" en la lengua daylami tenía el significado de campesino, alguien de la aldea y el agricultor. Su derivación era deh (aldea) + che (el sufijo que denota origen o relación). El sufijo /- che /, es el mismo que el /- ij / actual en los dialectos caspios . Aquí, /- ıj / es un sufijo para atribuir a un lugar, como Yoshij, alguien de Yosh. [ 172 ] [ 173 ] Por ejemplo; Soyreg -> Soyreg- ıj - en Zaza, [ 170 ] Lankon -> Lankon- ıj - en Talysh, [ 171 ] Teron -> Teron- ij en Tati [ 174 ] y Yosh -> Yosh- ij - en los dialectos del Caspio [ 172 ] (alguien de Soyreg, Lankon, Teherán y Yosh respectivamente) y rocío -> rocío- ıj - (aldea -> aldeano) en Zaza, [ 170 ] di -> div- oj - (aldea -> aldeano) en Talysh. [ 171 ]

El sufijo derivacional /- ki / se usa en Zaza para indicar idiomas o una cualidad y este sufijo se adjunta al final de la palabra, [ 175 ] [ 176 ] por ejemplo Zaza ki Zaza ish , Alman ki Alemán y Rus ki Ruso . Un sufijo similar /- ig /, /- yk / , que se refiere al idioma, P'hlwb yk usado para el idioma parto . [ 177 ] Otro sufijo, el sufijo /- iš / forma sustantivos verbales en Zaza, añadiéndolo a la raíz del pretérito y los sustantivos verbales derivados de este sufijo tienen género masculino. [ 178 ] En parto y persa medio , ha existido un sufijo similar, /- išn /. [ 179 ] Junto con Zaza, el mismo sufijo se ha conservado también en persa moderno . [ 180 ] Por ejemplo: [ 134 ]

pronombres personales

Como característica lingüística poco común en las lenguas iraníes, Zaza distingue entre masculino y femenino en la tercera persona del singular tanto en el caso directo como en el oblicuo. El pronombre masculino de tercera persona es o, el femenino es a. [ 126 ] [ 181 ] Similar a Zaza, entre todas las lenguas iraníes occidentales, Zaza, Semnani , Sangsari , dialectos Tati , Hazārrūdi, Cālī, Tākestāni , Kajali , Khalkhali, Karani, Lerdi, Diz, Sagzābādi, Eštehārdi, Ashtiani , Amorei, Alviri , Las lenguas abyānei, jowšaqāni, abuzeydābādi y farizandi distinguen entre masculino y femenino para el pronombre de tercera persona. [ 117 ] [ 118 ] Al igual que otros idiomas con la distinción T–V , el zaza también tiene una distinción en sus pronombres de segunda persona. En zaza, el pronombre de segunda persona del plural, şıma , se usa para dirigirse a alguien de una manera más cortés, en lugar de los pronombres directos y oblicuos de segunda persona del singular tı y a, [ 182 ] similar al uso de a y şomâ en persa . [ 183 ]

Fonología

Vocales y consonantes

La vocal /e/ también puede realizarse como [ɛ] cuando aparece antes de una consonante. /ɨ/ puede descender a [ɪ] cuando aparece antes de una nasal velarizada /n/ [ŋ] , o cuando aparece entre una aproximante palatal /j/ y una fricativa palatoalveolar /ʃ/ . Las vocales /ɑ/ , /ɨ/ o /ə/ se nasalizan cuando aparecen antes de /n/ , como [ɑ̃] , [ɨ̃] y [ə̃] , respectivamente.

/n/ se convierte en una velar [ŋ] cuando sigue a una consonante velar. [ 187 ] [ 188 ]

fonología histórica

Karl Hadank, en su obra destacada sobre la lengua zaza, Mundarten der Zâzâ (1932) , proporcionó un análisis detallado de los cambios fonológicos en zaza y demostró que, como lengua propia, zaza tiene un desarrollo fonológico único. [ 189 ] Desde una perspectiva de lingüística histórica , zaza ha conservado muy fuertemente los cambios fonéticos pertenecientes al grupo iraní noroccidental y, por lo tanto, está bastante alejado del persa y del kurdo. [ 21 ] Los cambios fonológicos distintivos ( diacrónicos ) de las lenguas iraníes occidentales en términos de su evolución histórica son los siguientes: [ 190 ] [ 191 ] [ 1 ] [ 21 ] [ 130 ] [ 192 ] [ 193 ]

Sistemas de escritura

El alfabeto Zaza, basado en el árabe.

Los textos zaza escritos durante la era otomana fueron escritos en letras árabes . Las obras de esta época tenían contenido religioso. El primer texto zaza, escrito por Sultan Efendi en 1798, fue escrito en letras árabes en la fuente Nesih, que también se usaba en turco otomano . [ 194 ] Después de esta obra, el primer Mawlid en lengua zaza, escrito por el clérigo, escritor y poeta otomano-zaza Ahmed el-Hassi en 1891-1892, también fue escrito en letras árabes y publicado en 1899. [ 195 ] [ 196 ] Otro Mawlid en lengua zaza, escrito por otro clérigo otomano-zaza Osman Esad Efendi entre 1903 y 1906, también fue escrito en letras árabes. [ 197 ] [ 198 ] Las letras árabes utilizadas para Zaza también fueron utilizadas por Karl Hadank para Zaza, en su destacada obra lingüística sobre Zaza, " Mundarten der Zâzâ ". El alfabeto Zaza basado en letras árabes era similar a los alfabetos turco otomano y persa e incluía las letras پ چ ژ además de las letras árabes estándar. Incluso después de la reforma del alfabeto en Turquía , algunos escritores de Zaza continuaron escribiendo utilizando el alfabeto árabe. [ 198 ] El alfabeto Zaza basado en el árabe incluía las siguientes letras: [ 199 ] [ 198 ]

alfabeto latino

Después de la República, las obras en zaza comenzaron a escribirse en letras latinas, abandonando en gran medida el alfabeto zaza basado en el árabe . Sin embargo, hoy en día el zaza no tiene un alfabeto común utilizado por todos los zazas. Un alfabeto llamado alfabeto jacabson fue desarrollado con las contribuciones del lingüista estadounidense C. M. Jacobson y es utilizado por el Instituto de la Lengua Zaza en Frankfurt, que trabaja en la estandarización de la lengua zaza. [ 200 ] Otro alfabeto utilizado para la lengua es el alfabeto bedirxan . Otro alfabeto zaza, preparado por Zülfü Selcan y comenzado a usarse en la Universidad de Munzur a partir de 2012, es otro sistema de escritura desarrollado para el zaza, que consta de 32 letras, 8 de las cuales son vocales y 24 de las cuales son consonantes. [ 201 ] El alfabeto zaza es una extensión del alfabeto latino utilizado para escribir la lengua zaza, que consta de 32 letras, seis de las cuales (ç, ğ, î, û, ş y ê) han sido modificadas de sus originales latinos para cumplir con los requisitos fonéticos de la lengua. [ 200 ] [ 202 ]

    Literatura

    Texto en zaza escrito en caracteres árabes, redactado en 1891 e impreso en 1899.

    La literatura zaza se compone de textos orales y escritos producidos en lengua zaza. Antes de su escritura, se transmitía oralmente. En este sentido, la literatura zaza es muy rica en obras orales. La lengua cuenta con numerosos productos literarios orales, como deyr (canción popular), kilam (canción), dêse (himno), şanıke (fábula), hêkati (historia) y qesê werênan (proverbios y modismos). Las obras escritas comenzaron a aparecer durante el Imperio Otomano, y las primeras tenían un carácter religioso/doctrinario. Tras la República, las prolongadas prohibiciones lingüísticas y culturales provocaron el resurgimiento de la literatura zaza, que se desarrolló en dos centros: Turquía y Europa, principalmente en Europa. Tras el levantamiento de las prohibiciones, la literatura zaza se desarrolló en Turquía. [ 203 ]

    Período otomano

    Las primeras obras escritas conocidas de la literatura zaza se escribieron durante el período otomano. Las obras escritas en lengua zaza producidas durante el período otomano estaban escritas en caracteres árabes y tenían un carácter religioso. La primera obra escrita en zaza de este período se escribió a finales del siglo XVIII. Este primer texto escrito en lengua zaza fue escrito por İsa Beg bin Ali, apodado Sultan Efendi, un historiador islámico, en 1212 de la Hégira (1798). La obra estaba escrita en caracteres árabes y en la escritura naskh , que también se usa en el turco otomano . La obra consta de dos partes: III. Incluye la región de Anatolia Oriental durante el reinado de Selim III , la vida de Ali (califa), la doctrina e historia aleví, la traducción de algunas partes del Nahj al-balagha a la lengua zaza, temas apocalípticos y textos poéticos. [ 204 ] Aproximadamente cien años después de esta obra, otra obra en lengua zaza, Mevlit (Mewlid-i Nebi), fue escrita por el clérigo, escritor y poeta otomano-zaza Ahmed el-Hassi (1867–1951) en 1891–1892. La primera obra Mevlit (Mawlid) en lengua zaza fue escrita en letras árabes y publicada en 1899. [ 205 ] [ 196 ] El mawlid, escrito utilizando la prosodia árabe (aruz), se asemeja al mawlid de Süleyman Çelebi y la introducción incluye la vida del profeta islámico Mahoma y detalles de Alá, tawhid, munacaat, ascensión, nacimiento, nacimiento y creación, etc. Incluye temas religiosos y consta de 14 capítulos y 366 coplas. [ 205 ] [ 196 ] Otra obra escrita durante este período es otro Mevlit escrito por el muftí de Siverek, Osman Esad Efendi (1852–1929). La obra, titulada Biyişa Pexemberi (Nacimiento del Profeta), consta de capítulos sobre el profeta islámico Mahoma y la religión islámica, y fue escrita en lengua zaza con caracteres árabes en 1901 (1903 según algunas fuentes). La obra se publicó en 1933, después de la muerte del autor. [ 206 ] Aparte de los escritores zaza, escritores/investigadores no zaza/otomanos como Peter Ivanovich Lerch (1827–1884), [ 207 ] [ 208 ] Robert Gordon Latham (1812–1888) Dr. Humphry Sandwith (1822–1881), [ 209 ] [ 210 ] Wilhelm Strecker (1830–1890), Otto Blau (1828–1879), [ 211 ] Friedrich Müller (1864) y Oskar Mann (1867–1917) [ 212] incluyeron contenido de Zaza (historia, diccionario de cuentos de hadas) en sus obras en el período pre-republicano. [ 196 ]

    Literatura zaza posterior a la República

    La literatura zaza posrepublicana se desarrolló a través de dos vertientes: una centrada en Turquía y otra en Europa. Durante este periodo, el desarrollo de la literatura zaza se estancó en Turquía debido a las prolongadas prohibiciones lingüísticas y culturales. La migración zaza a países europeos en la década de 1980 y el entorno relativamente libre propiciaron el resurgimiento de la literatura zaza en Europa. Entre las obras escritas en lengua zaza en la Turquía posrepublicana se encuentran dos poemas sobre religión y jurisprudencia islámica (fiqh) escritos en la década de 1940. Tras este trabajo, Mehamed Eli Hun escribió otro Mevlit que contenía temas e historias religiosas en 1971. Otra obra literaria de este período es el Zaza Divan, un manuscrito de 300 páginas del género divan que consta de poemas y odas zaza, cuya escritura fue iniciada por Mehmet Demirbaş en 1975 y completada en 2005. [ 213 ] Entre otras obras literarias con contenido religioso se encuentran los Mevlits y sirahs de Abdulkadir Arslan (1992–1995), [ 214 ] Kamil Pueği (1999), Muhammed Muradan (1999–2000) y Cuma Özusan (2009). [ 205 ] La literatura zaza escrita es rica en obras de Mawlid y religiosas, y las primeras obras escritas en la lengua pertenecen a estos géneros. [ 205 ]

    El desarrollo de la literatura zaza a través de revistas tuvo lugar después de 1980 , cuando los zazas que emigraron a Europa comenzaron a publicar revistas en lengua zaza, así como revistas y publicaciones multilingües que, si bien no estaban predominantemente en zaza, incluían obras en este idioma. Entre las revistas más destacadas de este período se encuentran Kormışkan, Tija Sodıri y Vate, publicadas exclusivamente en zaza. Ebubekir Pamukçu , figura prominente del nacionalismo zaza, publicó las revistas culturales Ayre (1985-1987), Piya (1988-1992) y Raa Zazaistani (1991). Desde entonces, los emigrantes zazas en Europa han fundado revistas multilingües en zaza como Ware, ZazaPress, Pir, Raştiye, Vengê Zazaistani, Zazaki, Zerq, Desmala Sure, Waxt, Çıme y Ma'z Êst. Además de estas, Vatı (1997–1998) fue la primera revista publicada íntegramente en lengua zaza en Turquía, seguida de Miraz (2006) y Veng u Vaj (2008). Las revistas que se publican predominantemente en otro idioma, pero que también incluyen obras en lengua zaza, son principalmente aquellas publicadas tanto en kurdo como en turco. Entre ellas se encuentran Roja Newé (1963), Riya Azadi (1976), Tirêj (1979) y War (1997); seguidas de Ermin (1991), Ateş Hırsızı (1992), Ütopya, Işkın, Munzur (2000) y Bezuvar (2009). [ 215 ] [ 216 ] Además de estas, Vatı (1997–1998), fue la primera revista publicada íntegramente en lengua zaza en Turquía, seguida de Miraz (2006) y Veng u Vaj (2008). Las revistas que se publican principalmente en otro idioma pero que también incluyen obras en lengua zaza son principalmente aquellas publicadas tanto en kurdo como en turco. Entre ellas se encuentran Roja Newé (1963), Riya Azadi (1976), Tirêj (1979) y War (1997); seguidas de Ermin (1991), Ateş Hırsızı (1992), Ütopya, Işkın, Munzur (2000) y Bezuvar (2009). [ 215 ] Hoy en día, obras de diferentes géneros literarios como poesía, cuentos y novelas en lengua zaza son publicadas por diferentes editoriales en Turquía y países europeos.

    Véase también

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    notas

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    2. ↑ Harzandi
    3. ↑ Aftari
    4. ↑ Harzandi
    5. ↑ Ashtiani
    6. ↑ Eštehārdī
    7. ↑ Kajali
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    10. ↑ Sangsari
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    12. ↑ Sorkhei
    13. ↑ Lasgerdi
    14. ↑ Biyabunaki
    15. ↑ Harzandi
    16. ↑ Kilit
    17. ↑ Hazārrūdi
    18. ↑ Amorei
    19. ↑ Dialecto Alviri-Vidari
    20. ↑ Eštehārdi
    21. ↑ Cālī
    22. ↑ Khalkhali
    23. ↑ Tākestāni

    Obras citadas

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    Colecciones de cuentos populares
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    • Mateo De Chiara; Daniele Guizzo, eds. (2015). "Zazaki". Fiabe e racconti popolari del Kurdistán . Etnofavolistica dell'area iranica (Il novissimo Ramusio Vol. 2) (en kurdo e italiano). vol.  1. Ciencias y Letras - ISMEO. págs. 175-186 . ISBN  9788866870852.
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    • Pueblo zaza y literatura zazaki
    • Noticias, artículos y columnas (en Zaza)
    • Noticias, cuentos populares, curso de gramática. Archivado el 29 de enero de 2016 en Wayback Machine (en Zaza).
    • Noticias, artículos y la ciudad de Bingöl (en Zaza)
    • Centro de Zazaki (en zaza, alemán, turco e inglés)
    • Sitio web del Instituto Zazaki de Frankfurt
    • "Zaza, una lengua irania noroccidental del este de Turquía" . Alianza para las Lenguas en Peligro de Extinción.
    • Programa Zazaki en Halbuki
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