Dvārakā

Dvaraka

Dvārakā , también conocida como Dvāravatī ( sánscrito द्वारका «la [ciudad] con puertas», posiblemente con el significado de tener muchas puertas, o alternativamente tener una o varias puertas muy grandiosas), es una ciudad histórica sagrada en la literatura sagrada del hinduismo , ^el jainismo [ ²^]^[³^] y el budismo . ^[⁴^]^[⁵^]^[⁶^] También se escribe alternativamente como Dvarika . Se dice que el nombre Dvaraka le fue dado al lugar por Krishna , un dios importante del hinduismo. ^[⁷^]^[⁸^]

En el Mahabharata , era una ciudad ubicada en lo que hoy es Dwarka , antiguamente llamada Kushasthali, cuya fortaleza tuvo que ser reparada por los Yadavas . ^{[ 9 ]} En esta epopeya, la ciudad se describe como la capital del Reino de Anarta . Según el Harivamsa, la ciudad estaba ubicada en la región del Reino de Sindhu . ^{[ 10 ]}

En las epopeyas hindúes y los Puranas , Dvaraka se llama Dvaravati y es uno de los siete Tirtha (lugares de peregrinación), Sapta Puri (siete ciudades sagradas del hinduismo ), para la liberación espiritual. Los otros seis son Mathura , Ayodhya , Kashi , Kanchipuram , Avantika ( Ujjain ) y Puri . ^{[ 11 ]}

literatura hindú

Arriba: Una pintura del siglo XV d.C. que representa escenas de Dvaraka en Harivamsa. Abajo: Una pintura de Sudama caminando hacia Dvaraka de finales del siglo XVIII.

Bhagavata Purana

La siguiente descripción de Dvaraka durante la presencia de Krishna allí aparece en el Bhagavata Purana (10.69.1-12) en relación con la visita del sabio Narada:

La ciudad estaba llena del zumbido de pájaros y abejas que revoloteaban por los parques y jardines, mientras que sus lagos, repletos de lotos indivara, ambhoja, kahlara, kumuda y utpala en flor, resonaban con los graznidos de cisnes y grullas.
Dvaraka contaba con 900.000 palacios reales, todos construidos con cristal y plata y espléndidamente decorados con enormes esmeraldas. En el interior de estos palacios, el mobiliario estaba adornado con oro y joyas.
El tráfico fluía por una red bien organizada de bulevares, calles, intersecciones y mercados, y numerosas casas de asamblea y templos de semidioses adornaban la encantadora ciudad. Las calles, los patios, las avenidas comerciales y los patios residenciales estaban regados y protegidos del calor del sol por estandartes que ondeaban en los mástiles.
En la ciudad de Dvaraka se encontraba un hermoso barrio privado venerado por los gobernantes planetarios. Este distrito, donde el semidiós Vishvakarma había demostrado toda su destreza divina, era la zona residencial de Krishna, y por ello estaba magníficamente decorado con los dieciséis mil palacios de sus reinas. Narada entró en uno de estos inmensos palacios.
El palacio se sostenía sobre pilares de coral decorados con incrustaciones de gemas vaidurya. Los zafiros adornaban las paredes y los suelos resplandecían con un brillo perpetuo. En aquel palacio, Tvashta había dispuesto doseles con hileras de perlas colgantes; también había asientos y camas de marfil y piedras preciosas. Numerosas sirvientas elegantemente vestidas lucían medallones al cuello, así como guardias con armadura, turbantes, finos uniformes y pendientes enjoyados.

— Bhagavata Purana, 10.69.1-12

Harivamsa

En Harivamsa , Dvaraka se describe como construida en gran parte sobre "tierra sumergida", "liberada por el océano" (2.55.118 y 2.58.34).
La ciudad era el antiguo "campo deportivo del rey Raivataka" llamado "Dvāravāti", que "era cuadrado como un tablero de ajedrez" (2.56.29).
Cerca de allí se encontraba la cordillera de Raivataka (2.56.27), "la morada de los dioses" (2.55.111).
La ciudad fue medida por los brahmanes ; los cimientos de las casas fueron colocados y al menos algunas de las casas fueron construidas por los yadavas (2.58.9 - 15).
Fue construido por Vishwakarman en un día (2.58.40) "mentalmente" (2.58.41 y 44).
Tenía murallas circundantes (2.58.48 y 53) con cuatro puertas principales (2.58.16).
Sus casas estaban dispuestas en filas (2.58.41) y la ciudad tenía "edificios altos" (2.58.50 y 54) (2.58.53), que "casi tocaban el cielo" (2.58.50), y tenían "puertas que tenían el color de nubes blancas" (2.58.48).
Las murallas de la ciudad «brillaban con el color del sol y de las ollas de oro» y «los sonidos que emanaban de las grandes casas centelleaban con un color dorado» (2.58.53). ^{[ 12 ]}
Tenía un área de templo con un palacio para el propio Krishna, que tenía un baño separado (2.58.43).
"La ciudad es embellecida en la Tierra por el océano" como la ciudad celestial de Indra es "embellecida por una asamblea de joyas importantes" (2.58.47 - 66, (2.58.49).

Eventos

Los hijos de Pandu vivieron en Dvaraka durante su exilio en el bosque. Sus sirvientes, encabezados por Indrasena, vivieron allí durante un año (el año 13) (4,72).
Balarama mencionó un fuego sacrificial de Dvaraka, antes de partir para su peregrinación por el río Sarasvati (9,35).
Se describe a Rukmini como la reina principal de Dvaraka después de su fuga con Krishna, ^{[ 13 ]} equiparada con la diosa Lakshmi como la consorte principal de Krishna en el Mahabharata. ^{[ 14 ]}
Uno debe proceder con los sentidos controlados y una dieta regulada a Dvaravati, donde al bañarse en "el lugar sagrado llamado Pindaraka", ^{[ 15 ]} se obtiene el fruto del don del oro en abundancia (3,82).
El rey Nriga, como consecuencia de una sola falta suya, tuvo que residir durante mucho tiempo en Dvaravati, y Krishna se convirtió en la causa de su rescate de esa miserable situación. (13,72).
El sabio Durvasa residió en Dvaravati durante mucho tiempo (13.160).
Arjuna visitó Dvaravati durante su campaña militar después de la guerra de Kurukshetra (14,83).
Cuando los Pandavas se retiran del mundo, visitan el lugar donde una vez estuvo Dvaraka y ven la ciudad sumergida bajo el agua.

literatura jainista

La tradición jainista sostiene que el matrimonio de Neminatha fue concertado con Rajulakumari o Rajimati o Rajamati, hija de Ugrasena . ^{[ 16 ]} Se cree que Ugrasena fue rey de Dvārakā y abuelo materno de Krishna. ^{[ 16 ]} Se cree que escuchó los gritos de los animales mientras eran sacrificados para el banquete nupcial. Abrumado por el dolor y la angustia ante la escena, se cree que renunció al deseo de casarse, se hizo monje y se fue al monte Girnar . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Se cree que su prometida, Rajulakumari, lo siguió, convirtiéndose en monja, y su hermano Rahanemi se hizo monje, uniéndose a su orden ascética. ^{[ 16 ]}^{[ 20 ]}

Según los Kalpasutras , Neminatha llevó una vida ascética comiendo solo una vez cada tres días, ^{[ 21 ]} meditó durante 55 días y luego obtuvo la omnisciencia en el monte Raivataka , bajo un árbol Mahavenu. ^{[ 22 ]}

Arqueología relacionada

Durante 1983-1990, la Unidad de Arqueología Marina del Instituto Nacional de Oceanografía (NIO) de la India llevó a cabo excavaciones submarinas en Dwarka y Bet Dwarka . ^{[ 23 ]} Según SR Rao , "la evidencia arqueológica disponible de las excavaciones terrestres y marinas confirma la existencia de una ciudad-estado con un par de ciudades satélite en el 1500 a. C." Consideró razonable concluir que esta ciudad sumergida es Dvaraka, como se describe en el Mahabharata . ^{[ 24 ]}

Rao también afirma que la sumersión de la ciudad en el Mahabharata no fue la última vez que ocurrió y que la evidencia arqueológica bajo el mar muestra la sumersión más reciente. Rao evitó cualquier predicción sobre el período del Mahabharata, diciendo que podría haber otras capas en las profundidades del mar, enterradas o destruidas. Coincide en que muchas estructuras en el fondo del mar se asemejan a las descritas en los textos sánscritos del Mahabharata. La fecha de 1500 a. C. se basa en la datación por carbono de una pieza en particular. ^{[ 25 ]}

Sumersión

En el Mausala Parva del Mahabharata , Arjuna presencia la inmersión de Dvaraka y la describe de la siguiente manera: ^{[ 26 ]}

El mar, que había estado azotando las costas, rompió repentinamente la barrera natural que le imponía. El mar se precipitó hacia la ciudad. Recorrió las calles de la hermosa ciudad. El mar lo cubrió todo. Vi cómo los hermosos edificios se sumergían uno a uno. En cuestión de segundos, todo terminó. El mar se había vuelto tan plácido como un lago. No quedaba rastro de la ciudad. Dvaraka era solo un nombre; solo un recuerdo.

— Mausala Parva del Mahabharata

Véase también

Referencias

Citas

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Fuentes

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Lecturas adicionales

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[1] Manmatha Nath Dutt, Vishnu Purana , Harivamsa (1896), páginas 283-286

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