Dvarapala

Un Dvarapala o Dvarapalaka ( en sánscrito , «guardián de la puerta»; IAST : Dvārapāla, pronunciación sánscrita: [dʋaːɽɐpaːlɐ] ) es un guardián de una puerta o portón a menudo representado como un guerrero o un gigante temible, generalmente armado con un arma, siendo la más común la gada (maza). La estatua dvarapala es un elemento arquitectónico muy extendido en las culturas hindú , budista y jainista , así como en áreas influenciadas por ellas, como Java .

En la mayoría de los idiomas del sudeste asiático (incluidos el tailandés , el birmano , el vietnamita , el jemer y el javanés ), estas figuras protectoras se denominan dvarapala . ^{[ cita requerida ]} El sánscrito dvāra significa "puerta" o "puerta", y pāla significa "guardia" o "protector".

El nombre relacionado en Indonesia y Malasia es dwarapala . Los guardianes de la puerta equivalentes en los idiomas del norte de Asia son Kongōrikishi o Niō en japonés , Heng Ha Er Jiang en chino y Narayeongeumgang en coreano .

Los dvarapalas como característica arquitectónica tienen su origen en deidades tutelares , como Yaksha , y figuras guerreras , como Acala , de la religión popular local. ^[1] Hoy en día, algunos dvarapalas son incluso figuras de policías o soldados haciendo guardia.

Estas estatuas se colocaban tradicionalmente fuera de los templos hindúes o budistas, así como otras estructuras como palacios reales , para proteger los lugares sagrados en el interior. Un dvarapala generalmente se representa como un guardián temible armado que parece un demonio , pero en las puertas de los templos budistas en Sri Lanka , los dvarapalas a menudo muestran rasgos humanos promedio. En otros casos, una figura de serpiente nāga de aspecto feroz puede realizar la misma función. Los dvarapalas están presentes en casi todos los templos hindúes, los dvarapalas son muy importantes en el vaishnavismo y se llaman Jaya-Vijaya , son los guardianes o (guardianes) de la morada de Vishnu , conocida como Vaikuntha (que significa lugar de dicha eterna ). ^{[2] [3]} Están presentes en casi todos los templos vaishnavitas y se mencionan en varias escrituras hindúes como Brahmanda Purana y Srimad Bagavatham . Según el Brahmanda Purana , Jaya y Vijaya eran los hijos de Kali , un Asura, y Kali, a su vez, era uno de los hijos de Varuna y su esposa, Stuta (sánscrito (स्तुत, que significa 'alabanza'). ^{[4] [5]}

Las esculturas de Java y Bali , generalmente talladas en andesita , representan a los dvarapalas como gigantes temibles con cuerpos bastante voluminosos en posiciones semiarrodilladas y sosteniendo un garrote . La estatua de piedra dvarapala más grande de Java, un dvarapala del período Singhasari , mide 3,7 metros (12 pies) de alto. Los dvarapalas tradicionales de Camboya y Tailandia, por otro lado, son más delgados y están representados en posición de pie sosteniendo el garrote hacia abajo en el centro.

La antigua escultura de dvarapala en Tailandia está hecha de arcilla de gres cocida a alta temperatura cubierta con un esmalte celadón pálido, casi lechoso . Esculturas de cerámica de este tipo se produjeron en Tailandia , durante los períodos Sukhothai y Ayutthaya , entre los siglos XIV y XVI, en varios complejos de hornos ubicados en el norte de Tailandia . ^[6]

Dependiendo del tamaño y la riqueza del templo, los guardianes podían estar ubicados individualmente, en parejas o en grupos más grandes. Las estructuras más pequeñas pueden haber tenido solo un dvarapala. A menudo había una pareja colocada a cada lado del umbral del santuario . ^[7] Algunos sitios más grandes pueden haber tenido cuatro ( lokapālas , guardianes de los cuatro puntos cardinales ), ocho o 12. En algunos casos solo se representa el rostro feroz o la cabeza del guardián, una figura muy común en los kratons de Java.

• Entre mundos: Los guardianes del Tíbet como agentes de transformación
• Glosario de arte del sudeste asiático