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Distopía

La vida en la ciudad amurallada de Kowloon en el Hong Kong británico ha inspirado con frecuencia la identidad distópica en las obras de los medios modernos. [ 1 ] Una distopía (...

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La vida en la ciudad amurallada de Kowloon en el Hong Kong británico ha inspirado con frecuencia la identidad distópica en las obras de los medios modernos. [ 1 ]

Una distopía ( literalmente, "lugar malo") es un mundo o sociedad imaginaria en la que las personas llevan vidas miserables, deshumanizadas y llenas de miedo. [ 2 ] Es un lugar imaginario (posiblemente un estado ) en el que todo es desagradable o malo, típicamente totalitario o con un medio ambiente degradado . La distopía se considera ampliamente como lo opuesto a la utopía , un concepto acuñado por Thomas More en 1516 para describir una sociedad ideal. [ 3 ] Ambas topias son temas comunes en la ficción . La distopía también se conoce como cacotopía [ 4 ] o antiutopía.

Las distopías suelen caracterizarse por el miedo o la angustia, [ 5 ]  gobiernos tiránicos , desastres ambientales , [ 6 ] u otras características asociadas con un declive catastrófico de la sociedad. Los temas típicos de una sociedad distópica incluyen: control total sobre la población mediante el uso de propaganda y tácticas de estado policial , censura severa de la información o negación del libre pensamiento , culto a un objetivo inalcanzable, pérdida total de la individualidad y fuerte imposición de la conformidad. [ 7 ] A pesar de ciertas superposiciones, la ficción distópica se distingue de la ficción postapocalíptica , y una sociedad indeseable no es necesariamente distópica. Las sociedades distópicas aparecen en muchos subgéneros de la ficción y se utilizan a menudo para llamar la atención sobre la sociedad, el medio ambiente , la política, la economía, la religión, la psicología, la ética, la ciencia o la tecnología. Algunos autores utilizan el término para referirse a sociedades existentes, muchas de las cuales son, o han sido, estados totalitarios o sociedades en un estado avanzado de colapso. Las distopías, a través de un escenario catastrófico exagerado, suelen presentar una crítica a una tendencia actual, una norma social o un sistema político. [ 8 ]

Etimología

"Dustopia", la ortografía original de "distopía", apareció por primera vez en Utopía: o Los días dorados de Apolo de Lewis Henry Younge en 1747. [ 9 ] Además, distopía fue utilizada como antónimo de utopía por John Stuart Mill en uno de sus discursos parlamentarios de 1868 ( Hansard Commons ) al agregar el prefijo "dys" ( griego antiguo : δυσ- "malo") a "topía" ( griego antiguo : τόπος , lit. ' lugar ' ), reinterpretando la "u" inicial como el prefijo "eu" ( griego antiguo : ευ- "bueno") en lugar de "ou" ( griego antiguo : οὐ "no"). [ 10 ] [ 11 ] Se utilizó para denunciar la política agraria irlandesa del gobierno: «Quizás sea demasiado halagador llamarlos utópicos; más bien deberían llamarse distópicos o cacotópicos. Lo que comúnmente se llama utópico es algo demasiado bueno para ser practicable; pero lo que parecen favorecer es demasiado malo para ser practicable». [ 12 ] [ 13 ] [ 4 ]

Décadas antes del primer uso documentado de la palabra "distopía" se encontraba "cacotopía"/"kakotopía" (utilizando el griego antiguo : κακόs , "malo, malvado"), propuesta originalmente en 1818 por Jeremy Bentham : "Como contraparte de la utopía (o la sede imaginada del mejor gobierno), supongamos una cacotopía (o la sede imaginada del peor gobierno) descubierta y descrita". [ 14 ] [ 15 ] Aunque distopía se convirtió en el término más popular, cacotopía se usa ocasionalmente; Anthony Burgess , autor de La naranja mecánica (1962), dijo que encajaba mejor con 1984 de Orwell porque "suena peor que distopía". [ 16 ]

Teoría

Algunos académicos, como Gregory Claeys y Lyman Tower Sargent , establecen ciertas distinciones entre los sinónimos típicos de distopías. Por ejemplo, Claeys y Sargent definen las distopías literarias como sociedades imaginadas como sustancialmente peores que la sociedad en la que escribe el autor. Algunas de estas son antiutopías , que critican los intentos de implementar diversos conceptos de utopía. [ 17 ] En el tratamiento más exhaustivo de las expresiones literarias y reales del concepto, Distopía: una historia natural , Claeys ofrece un enfoque histórico de estas definiciones. [ 18 ] Aquí, se rastrea la tradición desde las primeras reacciones a la Revolución Francesa . Se destaca su carácter comúnmente anticolectivista , y también se rastrea la adición de otros temas: los peligros de la ciencia y la tecnología, de la desigualdad social, de la dictadura corporativa, de la guerra nuclear . Aquí también se favorece un enfoque psicológico , identificando el principio del miedo con las formas despóticas de gobierno, heredado de la historia del pensamiento político, e introduciendo la psicología de grupo como medio para comprender la relación entre utopía y distopía. Andrew Norton-Schwartzbard señaló que «escrito muchos siglos antes de que existiera el concepto de “distopía”, el Infierno de Dante incluye, de hecho, la mayoría de las características típicas asociadas con este género, incluso si se sitúa en un marco religioso en lugar de en el futuro del mundo mundano, como suelen ser las distopías modernas. [ 19 ] En la misma línea, Vicente Angeloti comentó que « la frase emblemática de George Orwell , una bota pisoteando un rostro humano, para siempre , describiría acertadamente la situación de los habitantes del Infierno de Dante. Por el contrario, la famosa inscripción de Dante, “ Abandonad toda esperanza, vosotros que entráis aquí”, habría sido igualmente apropiada si se hubiera colocado en la entrada del “ Ministerio del Amor ” de Orwell y su infame “ Habitación 101 ”. [ 20 ]

Sociedad

La obra fotográfica " Gente abandonando las ciudades" , de Zbigniew Libera , imagina un futuro distópico en el que la gente tiene que abandonar las metrópolis moribundas.

Las distopías suelen reflejar las realidades sociopolíticas contemporáneas y extrapolar los peores escenarios como advertencias para un cambio social necesario o una medida de precaución. [ 21 ] Las ficciones distópicas invariablemente reflejan las preocupaciones y los miedos de la cultura contemporánea de sus creadores. [ 22 ] Debido a esto, pueden considerarse un tema de estudios sociales . [ 23 ] En las distopías, los ciudadanos pueden vivir en un estado deshumanizado, estar bajo vigilancia constante o tener miedo del mundo exterior. [ 24 ] En la película ¿Qué le pasó a Monday?, las protagonistas (septillizas idénticas) arriesgan sus vidas turnándose para salir al mundo exterior debido a la política de un solo hijo vigente en esta sociedad distópica futurista. [ 25 ]

En un estudio de 1967, Frank Kermode sugiere que el fracaso de las profecías religiosas provocó un cambio en la manera en que la sociedad comprende este modo antiguo. Christopher Schmidt señala que, mientras el mundo se deteriora para las generaciones futuras, la gente se distrae del desastre observándolo pasivamente como entretenimiento. [ 26 ]

En la década de 2010, hubo un auge de literatura distópica popular para jóvenes adultos y películas taquilleras. [ 27 ] [ 26 ] Algunos han comentado sobre esta tendencia, diciendo que "es más fácil imaginar el fin del mundo que imaginar el fin del capitalismo ". [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] El teórico y crítico cultural Mark Fisher identificó la frase como abarcando la teoría del realismo capitalista —la percepción de "sentimiento generalizado de que el capitalismo no solo es el único sistema político y económico viable, sino también que ahora es imposible siquiera imaginar una alternativa coherente al mismo"— y usó la cita anterior como título del capítulo inicial de su libro, Realismo capitalista: ¿No hay alternativa? . En el libro, también se refiere a películas distópicas como Hijos de los hombres (originalmente una novela de P. D. James ) para ilustrar lo que describe como la "lenta cancelación del futuro". [ 32 ] [ 33 ] Theo James , actor en Divergente (originalmente una novela de Veronica Roth ), explica que "los jóvenes en particular tienen una gran fascinación por este tipo de historias [...] Se está convirtiendo en parte de la conciencia. Creces en un mundo donde es parte de la conversación todo el tiempo: las estadísticas del calentamiento de nuestro planeta . El medio ambiente está cambiando. El clima es diferente. Son cosas muy viscerales y muy obvias, y te hacen cuestionar el futuro y cómo sobreviviremos. Es una parte tan integral de la vida cotidiana que los jóvenes inevitablemente, consciente o inconscientemente, se cuestionan su futuro y cómo será la Tierra. Yo ciertamente lo hago. Me pregunto en qué tipo de mundo vivirán los hijos de mis hijos". [ 27 ]

El considerable subgénero de obras de historia alternativa que describen un mundo en el que la Alemania nazi ganó la Segunda Guerra Mundial puede considerarse distopía. Lo mismo ocurre con otras obras de historia alternativa en las que un punto de inflexión histórico condujo a un mundo manifiestamente represivo. Por ejemplo, el falso documental de 2004 C.SA: The Confederate States of America y Underground Airlines de Ben Winters , en el que la esclavitud en Estados Unidos continúa hasta la actualidad, con "subastas electrónicas de esclavos" realizadas a través de Internet y esclavos controlados por dispositivos electrónicos implantados en sus columnas vertebrales; o Pavane de Keith Roberts , en la que la Gran Bretaña del siglo XX está gobernada por una teocracia católica y la Inquisición tortura y quema activamente a "herejes". [ 34 ] [ 35 ]

Temas comunes

Política

En Cuando el durmiente despierta , H.G. Wells retrató a la clase gobernante como hedonista y superficial. [ 36 ] George Orwell contrastó el mundo de Wells con el descrito en El talón de hierro de Jack London , donde los gobernantes distópicos son brutales y dedicados hasta el fanatismo, lo que Orwell consideró más plausible. [ 37 ]

Los principios políticos que subyacen a las utopías ficticias (o "mundos perfectos") son idealistas en principio y generan consecuencias positivas para sus habitantes; los principios políticos en los que se basan las distopías ficticias, si bien a menudo se fundamentan en ideales utópicos, generan consecuencias negativas para sus habitantes debido a al menos un defecto fatal . [ 38 ] [ 39 ]

Las distopías suelen estar plagadas de visiones pesimistas de la clase dominante o de un gobierno brutal o indiferente que gobierna con mano de hierro. [ 40 ] Los gobiernos distópicos a veces están gobernados por un régimen fascista o por dictadores. Estos gobiernos distópicos suelen tener protagonistas o grupos que lideran una « resistencia » para impulsar cambios en su sociedad, como se ve en V de Vendetta de Alan Moore . [ 41 ]

Ciencias económicas

Las estructuras económicas de las sociedades distópicas en la literatura y otros medios presentan numerosas variaciones, ya que la economía suele estar directamente relacionada con los elementos que el autor describe como la fuente de la opresión. Existen varios arquetipos que estas sociedades tienden a seguir. Un tema recurrente es la dicotomía entre economías planificadas y economías de libre mercado , un conflicto presente en obras como «Anthem» de Ayn Rand y el cuento «The Iron Standard» de Henry Kuttner . Otro ejemplo es la película «Rollerball » de Norman Jewison , de 1975. [ 42 ]

Algunas distopías, como la de 1984 , presentan mercados negros con bienes peligrosos y difíciles de obtener, o los personajes pueden estar a merced de la economía controlada por el Estado. Player Piano de Kurt Vonnegut describe una distopía en la que el sistema económico controlado centralmente ha hecho que la abundancia material sea abundante, pero ha privado a la mayoría de la humanidad de un trabajo significativo; prácticamente todo el trabajo es servil e insatisfactorio, y solo un pequeño número del grupo que logra la educación es admitido a la élite y su trabajo. [ 43 ] En Don't Bite the Sun de Tanith Lee , no hay carencia de ningún tipo, solo consumo descarado y hedonismo, lo que lleva al protagonista a comenzar a buscar un significado más profundo para la existencia. [ 44 ] Incluso en distopías donde el sistema económico no es la fuente de los defectos de la sociedad, como en Un mundo feliz , el Estado a menudo controla la economía. Un personaje, reaccionando con horror ante la sugerencia de no formar parte del cuerpo social, cita como razón que funciona para todos los demás. [ 45 ]

Clase

La ficción distópica suele trazar marcados contrastes entre los privilegios de la clase dominante y la existencia miserable de la clase trabajadora. En la novela de Aldous Huxley de 1931 , Un mundo feliz, el sistema de clases se determina prenatalmente, con Alfas, Betas, Gammas, Deltas y Épsilones. Las clases bajas tienen una función cerebral reducida y están especialmente condicionadas para estar satisfechas con su posición en la vida. [ 46 ] Fuera de esta sociedad, existen varios asentamientos humanos que funcionan de manera convencional, pero el Gobierno Mundial los describe como «salvajes».

En 1984 de George Orwell , la sociedad distópica presenta una estructura de clases escalonada: la élite gobernante, el « Partido Interior », en la cima; el « Partido Exterior » debajo de ellos, que funciona como una especie de clase media con privilegios menores; y el proletariado de la clase trabajadora en la base de la jerarquía, con pocos derechos, pero que constituye la gran mayoría de la población. [ 47 ]

En la película Elysium , la mayoría de la población de la superficie terrestre vive en la pobreza, con escaso acceso a la atención médica, y sufre explotación laboral y brutalidad policial . Mientras tanto, los ricos viven en el lujo en la superficie, con acceso a tecnologías que curan todas las enfermedades, revierten el envejecimiento y regeneran partes del cuerpo.

Escrita un siglo antes, la sociedad futura descrita en « La máquina del tiempo » de H.G. Wells comenzó de forma similar a Elysium : los trabajadores vivían y trabajaban en túneles subterráneos, mientras que los ricos residían en una superficie transformada en un hermoso jardín. Sin embargo, con el tiempo, los papeles se invirtieron: los ricos degeneraron y se convirtieron en «ganado» decadente, capturado y devorado regularmente por los caníbales Morlocks que habitaban el subsuelo.

Familia

Algunas distopías de ficción, como Un mundo feliz y Fahrenheit 451 , han erradicado la familia y le han impedido restablecerse como institución social. En Un mundo feliz , donde los niños se reproducen artificialmente, los conceptos de "madre" y "padre" se consideran obscenos . En algunas novelas, como Nosotros , el Estado es hostil a la maternidad, como demuestra la rebelión de una mujer embarazada del Estado Unido. [ 48 ]

Religión

En las distopías, los grupos religiosos pueden desempeñar el papel de oprimidos u opresores. Uno de los primeros ejemplos es El Señor del Mundo de Robert Hugh Benson , sobre un mundo futurista donde los marxistas y los masones liderados por el Anticristo han tomado el control del mundo y la única fuente de disidencia restante es una pequeña minoría católica perseguida. [ 49 ] En Un Mundo Feliz , el establecimiento del estado implicó cortar la parte superior de todas las cruces (símbolos del cristianismo) para convertirlas en 'T' (símbolos del Modelo T de Henry Ford ). [ 50 ]

En *Esa horrible fuerza* de C.S. Lewis , los líderes del ficticio Instituto Nacional de Experimentos Coordinados —una iniciativa conjunta académica y gubernamental que promueve una agenda social antitradicionalista— desprecian la religión y exigen a los iniciados que profanen los símbolos cristianos. La novela *El cuento de la criada* de Margaret Atwood se ambienta en unos Estados Unidos del futuro bajo un régimen teocrático de base cristiana. [ 51 ]

Identidad

En la novela rusa Nosotros , de Yevgeny Zamyatin , publicada por primera vez en 1921, a las personas se les permite vivir fuera de la vista del público dos veces por semana durante una hora y se las menciona solo por números en lugar de nombres. [ 52 ]

Esta última característica también aparece en la película THX 1138. En algunas obras distópicas, como Harrison Bergeron de Kurt Vonnegut , la sociedad obliga a los individuos a conformarse a normas sociales radicalmente igualitarias que desalientan o suprimen el logro, incluso la competencia, como formas de desigualdad. La conformidad total y la supresión de la individualidad (hasta el punto de actuar al unísono) también se representan en Una arruga en el tiempo de Madeleine L'Engle .

Violencia

La violencia abunda en muchas distopías, a menudo en forma de guerra, pero también en crímenes urbanos liderados por pandillas (predominantemente adolescentes) (por ejemplo, La naranja mecánica ), o en crímenes desenfrenados que se resuelven con juegos sangrientos (por ejemplo , Battle Royale , El fugitivo , Los juegos del hambre , Divergente y La purga ). También se explica en el ensayo de Suzanne Berne , «Zona cero», donde describe su experiencia tras los atentados del 11 de septiembre de 2001. [ 53 ]

Naturaleza

Las distopías ficticias suelen ser urbanas y a menudo aíslan a sus personajes de todo contacto con el mundo natural. [ 54 ] A veces requieren que sus personajes eviten la naturaleza, como cuando los paseos se consideran peligrosamente antisociales en Fahrenheit 451 de Ray Bradbury , así como en su cuento " El peatón ". En Esa horrible fuerza , la ciencia coordinada por el gobierno está dirigida al control de la naturaleza y la eliminación de los instintos humanos naturales. En Un mundo feliz , la clase baja es condicionada a tener miedo de la naturaleza, pero se la anima a visitar el campo y consumir transporte y juegos para promover la actividad económica. [ 55 ] " El dador " de Lois Lowry muestra una sociedad donde la tecnología y el deseo de crear una utopía han llevado a la humanidad a imponer el control climático en el medio ambiente, así como a eliminar muchas especies no domesticadas y a proporcionar repelentes psicológicos y farmacéuticos contra los instintos humanos. " La máquina se detiene " de E. M. Forster describe un entorno global drásticamente alterado que obliga a las personas a vivir bajo tierra debido a una contaminación atmosférica. [ 56 ] Como señala Angel Galdon-Rodriguez, este tipo de aislamiento causado por un peligro tóxico externo es utilizado posteriormente por Hugh Howey en su serie de distopías de la Serie Silo . [ 57 ]

La contaminación excesiva que destruye la naturaleza es común en muchas películas distópicas, como Matrix , RoboCop , WALL-E , Abril y el mundo extraordinario y Soylent Green , así como en videojuegos como Cyberpunk 2077 y Half-Life 2. Existen algunas distopías ficticias "verdes", como en el cuento de Michael Carson "El castigo del lujo" y en Riddley Walker de Russell Hoban . Esta última se sitúa tras una guerra nuclear, en "un Kent post-holocausto nuclear , donde la tecnología se ha reducido al nivel de la Edad de Hierro ". [ 58 ]

Ciencia y tecnología

Contrariamente a las afirmaciones utópicas tecnológicas , que ven la tecnología como una adición beneficiosa para todos los aspectos de la humanidad, la distopía tecnológica se ocupa y se centra principalmente (aunque no siempre) en los efectos negativos causados ​​por las nuevas tecnologías. [ 59 ]

Distopía en la cultura

Referencias

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    El ejemplo del primer uso que aparece en el OED (edición de 1989) se refiere al discurso de John Stuart Mill de 1868 citado anteriormente. Otros ejemplos que aparecen en el OED incluyen:
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  57. ^ Galdón Rodríguez, Ángel (19 de diciembre de 2014). "Espacios urbanos y naturales como escenarios opuestos en la literatura distópica" . Ángulo recto. Revista de estudios sobre la ciudad como espacio plural . 6 (2): 85– 100. doi : 10.5209/rev_ANRE.2014.v6.n2.47585 . hdl : 10578/6660 . ISSN 1989-4015 . 
  58. ↑ Self, W. (2002) [1980]. Introducción. Riddley Walker . Por Hoban, Russell . Londres: Bloomsbury. p. v. 
  59. ↑ Rushkoff, D. (2002). "¡Renacimiento ahora! Ecología de los medios y la nueva narrativa global." Explorations in Media Ecology , 1(1), 21–32.

Lecturas adicionales

  • Gregory Claeys. "¿Cuándo el utopismo produce distopía?" en: Zsolt Czigányik, ed., "Horizontes utópicos. Utopía e ideología: la interacción del pensamiento político y utópico" (Budapest: CEU Press, 2016), pp.  41–61. ISBN 978-963-386-181-3.
  • Rastreador de Distopías : predicciones sobre el futuro y su materialización en la vida real.
  • La ficción distópica y su lugar en la realidad.
  • Distopías , en La Enciclopedia de la Ciencia Ficción .
  • El libro "Distopía del cambio climático" analiza la popularidad actual del género distópico.
  •   Alexandru Bumbas,  Penser l'anachronisme comme moteur esthétique de la distopie théâtrale: quelques considérations sur Bond, Barker, Gabily, et Delbo   (en francés)