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Articulo de referencia

Earconwald

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Erkenwald (también Earconwald [ a ] ), fallecido en 693, fue un príncipe sajón [ 1 ] que sirvió como obispo de Londres entre 675 y 693 y es el primer obispo de Londres del período posromano en iniciar la sucesión ininterrumpida en la sede sajona de Londres. [ 2 ] Es el sujeto epónimo del poema San Erkenwald , considerado uno de los poemas más importantes en los fundamentos de la literatura inglesa, [ 3 ] y se cree que es del mismo autor que Sir Gawain y el Caballero Verde . [ 4 ] El poema trata sobre dinámicas ecuménicas e interreligiosas . [ 5 ] [ 6 ]

Se le considera el santo patrón de Londres y se le llamaba Lundoniae maximum sanctus , «la figura más sagrada de Londres», [ 7 ] [ 8 ] así como Lux Londonie , «la luz de Londres». [ 9 ] Su temprana conmemoración está vinculada al protorrenacimiento londinense, y Peter Ackroyd dijo de él:

"Aún podemos nombrarlo como el santo patrón de Londres , [su]... culto sobrevivió durante más de ochocientos años, antes de entrar en la oscuridad temporal de los últimos cuatro siglos". [ 7 ]

Se le asocia con una fase anglosajona muy temprana de la construcción en la Catedral de San Pablo , y William Dugdale afirma que él comenzó la construcción de la catedral. [ 10 ]

El nombre 'Erkenwald' es un nombre germánico ditemático compuesto por los elementos eorcen (que significa "genuino", "puro" o "precioso") y weald (que significa "gobierno" o "poder"), que juntos se traducen como "gobernante genuino" o "poder noble". [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

En los últimos tiempos, Erkenwald ha sido retratado en novelas y películas, por ejemplo en " Las historias sajonas" de Bernard Cornwell .

La diócesis primitiva de Londres coincidía con el Reino de Essex , lo que convertía al obispo de Londres en el obispo de los sajones orientales . [ 14 ]

Vida

Vidriera medieval que representa a San Pedro Mancroft y San Guillermo (probablemente el obispo Guillermo de Londres) en la iglesia de San Pedro Mancroft, Norwich.
Vidriera medieval que representa a San Erkenwald y San Guillermo (probablemente el obispo Guillermo de Londres) en la iglesia de San Pedro Mancroft , Norwich.

Orígenes

Erkenwald es tradicionalmente de ascendencia real, [ 15 ] aunque existen teorías contrapuestas sobre su linaje exacto, debido a los registros limitados y a la gran antigüedad de su época.

A menudo se le menciona como hijo de la casa del rey Offa de Essex (por ejemplo, según William Dugdale ) [ 16 ] o del rey Offa de Anglia Oriental (por ejemplo, según John de Tynemouth ), [ 17 ] aunque la cronología hace que estas opciones sean improbables. [ 18 ] Otra tradición lo identifica como hijo del rey Anas , el "rey santo de los anglos orientales". [ 19 ]

Los francosEl prefijo «eorcen-» en su nombre podría indicar ascendencia de Kent. [ 18 ] Es posible que haya nacido en el Reino de Lindsey, en el actual Lincolnshire . [ 20 ]

Piedra que marca el lugar de la tumba de Mellitus (fallecido en 624), el primer obispo de Londres, en las ruinas de la abadía de San Agustín , en Canterbury . Es posible que Erkenwald haya sido discípulo de Mellitus, lo que lo vincularía directamente con la misión agustiniana. El santuario de Mellitus fue despojado de sus objetos de valor y destruido durante la Disolución de los Monasterios.

De joven, es posible que haya estudiado con Mellitus , arzobispo de Canterbury . [ 21 ]

Carrera

Hacia el año 666, estableció dos abadías benedictinas : Chertsey Abbey en Surrey [ 22 ] para hombres y Barking Abbey para mujeres. [ 20 ] [ 23 ]

La abadía fundada por Erkenwald en Chertsey fue destruida y noventa monjes murieron durante las guerras danesas ; posteriormente fue refundada por el rey Edgar y el obispo Ethelwold. [ 19 ]

Su hermana, Æthelburh , era abadesa de Barking. [ 20 ] [ 24 ] Se dice que Erkenwald contrató a Hildelith para instruir a Æthelburh en el papel de abadesa. [ 25 ] Aunque a veces se la confunde con el primer convento de monjas de Inglaterra, no lo fue; por ejemplo, el convento de Folkestone fue fundado antes, en 630, por el rey Eadbald, con su hija Santa Eanswithe como primera abadesa. Además, en la Disolución, la riqueza de Barking (1084 libras esterlinas al año) fue superada por los conventos de Sion y Shaftesbury. [ 19 ]

Monjes de Erkenwald enseñando en una inicial historiada del Breviario de Chertsey (c. 1300).

El propio Erkenwald fue abad de Chertsey. [ 26 ] Una carta afirma que a finales del siglo VII, él y Frithwald donaron tierras en Streatham y Tooting Graveney a la abadía de Chertsey; esta donación fue confirmada en tiempos de Athelstan en 933. [ 27 ]

Según una leyenda, solía predicar a los leñadores en los bosques salvajes que se extendían al norte de Londres. [ 28 ]

Una vidriera en la catedral de Wells. El vidrio es mayormente original; las cabezas representan al papa Esteban, San Blas, San Erkenwald y el papa Marcelo.

Obispo

En 675, Erkenwald se convirtió en obispo de Londres , sucediendo al obispo Wine . [ 29 ] Fue elegido por el arzobispo Teodoro de Canterbury . [ 26 ]

La tumba de Etelredo quedó destruida en el Gran Incendio de 1666.
Dibujo de las tumbas de los reyes Sabio y Etelredo el Indeciso en la antigua catedral de San Pablo, realizado por Wenceslao Hollar . Es posible que Sabio haya estado involucrado en el nombramiento de Erkenwald como obispo de Londres.

También se dice que su elección como obispo de Londres fue por insistencia del rey Sebbi . [ 30 ] Un antiguo epitafio dice que Erkenwald sirvió como obispo de Londres durante once años. [ 30 ]

El Palacio de Fulham, cedido a Erkenwald y utilizado durante casi 1000 años como residencia del Obispo de Londres.

Se le concedió la mansión (propiedad) de Fulham alrededor del año 691 para él y sus sucesores como obispo de Londres . La casa señorial era el Palacio de Fulham . Nueve siglos después, seguía siendo la residencia de verano de los obispos de Londres. [ 31 ]

Imagen ortodoxa de San Erkenwald: Erkenwald es considerado un santo de la Iglesia indivisa.

Erkenwald contribuyó de manera importante a la reconversión de Essex, y fue el cuarto obispo de Londres desde la restauración de la diócesis , y estuvo presente en la reconciliación entre el arzobispo Theodore y Wilfrith . [ 30 ]

Durante su episcopado, contribuyó al código legal del rey Ine de Wessex , y se le menciona específicamente en el código como colaborador. [ 32 ] El rey Ine nombró a Erkenwald asesor en sus leyes [ 33 ] y lo llamó «mi obispo» en el prefacio de las mismas. [ 30 ] Esta colaboración pone de relieve la profunda influencia de la Iglesia en los marcos jurídicos anglosajones. Las leyes se redactaron en una época en la que no existía una autoridad policial central y el sistema jurídico se basaba en gran medida en el wergeld —un sistema de restitución y compensación en el que las penas se determinaban según el estatus social del individuo—. La Iglesia buscaba mitigar las disputas privadas y la violencia que a menudo surgían de este sistema, en parte proporcionando el derecho de asilo o refugio. La participación directa de Erkenwald en la elaboración de estas leyes demuestra el papel activo de la Iglesia en el establecimiento de un orden jurídico más estructurado y en la reducción de las guerras privadas. [ 34 ]

Los once años de mandato de Erkenwald como obispo se centraron principalmente en la reconciliación. Su diócesis era una comunidad diversa, con una población compuesta tanto por británicos nativos que habían permanecido tras la conquista sajona como por la población anglosajona dominante. La fe cristiana de la diócesis reflejaba esta mezcla de culturas, habiendo sido introducida inicialmente por clérigos romanos enviados por el papa Gregorio I, pero posteriormente establecida por monjes celtas de Lindisfarne bajo el mando de Cedd . Esto dio lugar a una tradición mixta dentro de la sede. Erkenwald fue fundamental para resolver conflictos dentro de la Iglesia inglesa en general. Ayudó a reconciliar la resistencia a las reformas introducidas por el arzobispo Teodoro de Canterbury. Cabe destacar que Erkenwald desempeñó un papel clave en la mediación de la larga disputa entre Wilfrid y Teodoro, que finalmente se resolvió en la residencia de Erkenwald poco antes de la muerte de Teodoro. Este acontecimiento consolidó la reputación de Erkenwald como pacificador y figura central en la unificación de la Iglesia inglesa primitiva . [ 35 ]

La asociación biográfica de Erkenwald con el papa Gregorio Magno podría explicar el interés temático y la narrativa del posterior poema de San Erkenwald, ya que las biografías existentes del santo no contienen una fuente para el milagro central del poema: la salvación de un juez pagano. El paralelismo literario más cercano y significativo es la leyenda ampliamente difundida del papa Gregorio y el emperador Trajano , en la que la intercesión de Gregorio salva el alma del justo pagano Trajano. El poema adapta este análogo popular para desarrollar un argumento teológico preciso. Si bien algunas versiones de la historia de Gregorio y Trajano sugieren que los deseos de Gregorio por sí solos aseguraron la salvación de Trajano, el poema de San Erkenwald insiste en que el juez recibió un bautismo milagroso. Al requerir este sacramento, el poema se alinea con la tradición teológica más rígida (presente en los comentarios sobre Dante ) que sostenía que el bautismo era necesario para la salvación incluso de los paganos más virtuosos. Este vínculo con el milagro de Gregorio proporciona, por lo tanto, el modelo narrativo y el marco para el sofisticado comentario teológico del poema.

La investigación histórica actual atribuye a Erkenwald un papel importante en la evolución de las cartas anglosajonas, y es posible que haya redactado la carta de Caedwalla a Farnham. [ 24 ]

La atribución histórica errónea del entierro de Fursey a Erkenwald es un punto común de confusión. El error surge de la similitud de sus nombres, ya que se han confundido dos figuras históricas distintas. [ 36 ] El responsable de recibir el cuerpo de Fursey y hacerlo enterrar en una basílica en Péronne fue Erchinoald , un poderoso noble franco y mayordomo de palacio. Erchinoald fue contemporáneo de Fursey y desempeñó un papel clave en el establecimiento de Péronne como un importante lugar de peregrinación para los monjes irlandeses. En cambio, Erkenwald vivió en un período posterior, en el siglo VII, y el mérito de los acontecimientos relacionados con el entierro de Fursey corresponde a Erchinoald. Esta distinción es esencial para un relato histórico preciso. [ 37 ] [ 38 ]

La ahora perdida Puerta de los Obispos: una puerta romana en las murallas del Londres romano, reparada por San Erkenwald y que luego recibió su nombre.

Obras de construcción

Se dice que Bishopsgate , una de las puertas orientales de la muralla romana y medieval de Londres , en gran parte desaparecida, fue reparada por Erkenwald y que tomó su nombre de él. [ 39 ]

El arzobispo Matthew Parker, quien poseía los registros más importantes sobre Erkenwald al final de la Contrarreforma, cuando de otro modo podrían haberse perdido.

Se dice que Erkenwald gastó una buena cantidad en la construcción inicial de la Catedral de San Pablo, y en épocas posteriores casi ocupó el lugar de un fundador tradicional; la veneración que se le rendía solo era superada por la que se le rendía a San Pablo. [ 40 ]

Muerte y legado

Erkenwald murió en 693 [ 29 ] durante una visita a la abadía de Barking. Sus restos fueron enterrados en un santuario de peregrinación en la antigua catedral de San Pablo . La Vita de San Erkenwald relata que, al morir, una fragancia extraordinaria llenó su celda, como si todo el edificio hubiera sido impregnado del perfume más dulce. [ 41 ]

Durante un período inmediatamente posterior a la conquista normanda, Erkenwald fue marginado en la práctica religiosa. [ 21 ] Los normandos reemplazaron a la mayoría de los titulares de cargos eclesiásticos ingleses, ya sea de inmediato o tras su muerte, nombrando a un clérigo normando como sucesor. [ 42 ]

La colección más importante de materiales antiguos sobre Erkenwald es el Miracula Sancti Erkenwaldi , conservado como un manuscrito del siglo XII en la colección de Matthew Parker (Parker 161) en el Corpus Christi College, Cambridge . [ 43 ] El milagro del poema no se encuentra en estos materiales, lo que sugiere que la historia es posterior a este manuscrito.

En el arte, Erkenwald suele representarse como un obispo montado en un pequeño «carro», una especie de silla con ruedas similar a una silla de baño utilizada durante la época sajona. La usaba para transportarse debido a su grave gota. A veces, se muestra a una mujer tocando la silla, lo que podría representar los milagros de curación que se le atribuían. También se le representa ocasionalmente junto a Ethelburga de Barking, su hermana y abadesa de la abadía de Barking. [ 35 ]

El poema de San Erkenwald

Una copia de 1932 del poema medieval 'Erkenwald'.
Una copia de 1932 del poema medieval 'Erkenwald'.

Erkenwald fue el tema del poema aliterativo de San Erkenwald , escrito en el siglo XIV [ 44 ] por un poeta de la zona de Cheshire / Shropshire / Staffordshire . [ 45 ]

Se cree que el texto es obra del Poeta de la Perla [ 46 ] cuya identidad es objeto de debate e incertidumbre.

Texto manuscrito de Sir Gawain y el Caballero Verde.
Manuscrito de Sir Gawain
Una ilustración en la copia más antigua del mismo poema.
El texto y una ilustración del único manuscrito que se conserva de esa obra: St Erkenwald pudo haber servido de inspiración al mismo escritor que para este texto.

El poema es significativo por la forma en que aborda el bienestar espiritual de las personas que no podían escuchar el mensaje cristiano, y los críticos lo han comparado con el poema Beowulf en este sentido. [ 47 ] El poema se conserva en un solo manuscrito, el MS Harley 2250 de la Biblioteca Británica. [ 48 ]

El documento fue descubierto en 1757 por Thomas Percy ; el manuscrito había estado en posesión de Sir Humphrey Pitt de Balcony House, Shifnal , y Priorslee , Shropshire . [ 49 ]

Otros importantes materiales literarios antiguos se salvaron por poco de ser quemados como leña por el personal doméstico en las circunstancias en que Percy estaba descubriendo esta importante supervivencia cultural. [ 50 ]

El poema se ha vinculado temáticamente y en términos argumentales con la Leyenda de Trajano y el Milagro de San Gregorio ; dicha leyenda es mencionada en la Divina Comedia de Dante ( Purgatorio (x. 73-75) y Paraíso (xx 106-117)). [ 43 ]

Otra posible inspiración para la trama del poema se encuentra en Kaiserchronik , la historia en alto alemán medio de los emperadores romanos y alemanes que data de alrededor de 1150. [ 43 ]

También se argumenta que Santo Tomás de Aquino estaba familiarizado con la historia . [ 43 ]

Dentro del arte pictórico, el tapiz de Berna (copiado de pinturas de Roger van der Wayden del Ayuntamiento de Bruselas a mediados del siglo XV, que se perdieron en los conflictos del siglo XVII) y aparentemente repetido en el Ayuntamiento de Colonia en el período de la Alta Edad Media , proporciona una expresión visual de los temas. [ 43 ]

La intención de esta obra de arte era recordar a los jueces que debían impartir justicia imparcial.

Día de fiesta y día de la traslación

Su festividad se celebra el 30 de abril, y las sucesivas traslaciones (véase más abajo) se conmemoran el 1 de febrero, el 13 de mayo y el 14 de noviembre (fecha de la traslación al emplazamiento del último santuario en la Catedral de San Pablo). [ 15 ] [ 51 ] [ 52 ] Es santo patrón de Londres. [ 53 ]

Antes de la Reforma , los aniversarios de su muerte y de su traslación se celebraban en San Pablo como fiestas de primera clase, por ordenanza del obispo Braybroke en 1386. [ 30 ]

Se registra la siguiente antífona y oración colecta para la fiesta de San Erkenwald:

Reliquias y santuario

Santuario de San Erkenwald, cuyas reliquias fueron retiradas en 1550 y se perdió como monumento en el Gran Incendio de Londres; grabado de Wenceslas Hollar (fallecido en 1677).
Estatua de Erkenwald en la catedral de St Albans

Margaret MacLean escribe que la mayor gloria de la antigua catedral de San Pablo era el santuario de San Erkenwald. [ 54 ] El santuario ha sido comparado con el de Eduardo el Confesor en la Abadía de Westminster . [ 55 ]

Catedral de San Pablo antes de la destrucción de la aguja. Restaurada a partir de fuentes antiguas.

Se dice que, tras la muerte de San Erkenwald, hubo una disputa entre los canónigos de San Pablo y los monjes de Chertsey sobre quién debía enterrarlo, durante la cual los londinenses llevaron su cuerpo a San Pablo. Se dice que los londinenses, al llevar el cuerpo a la ciudad, dijeron:

"Somos como hombres fuertes y vigorosos que... socavaremos y derribaremos ciudades fuertemente fortificadas con hombres y armas antes de abandonar al siervo de Dios, nuestro protector... Nosotros mismos pretendemos que una ciudad y una congregación tan gloriosas sean fortalecidas y honradas por tal protector." [ 7 ]

Durante la persecución, estalló una fuerte tormenta y el grupo no pudo cruzar el río Roding cuando las aguas crecieron. Sin embargo, un hombre devoto entre los londinenses pidió a todos que se detuvieran a orar, solicitando a Dios que decidiera quién debía enterrar al santo. La tormenta cesó instantáneamente, las velas alrededor del cuerpo se volvieron a encender espontáneamente y las aguas del río se abrieron, permitiéndoles continuar hacia Londres. [ 41 ]

Se dice que , en el viaje a Londres con el cuerpo, el río Lea se separó para dejar paso al santo difunto. [ 28 ]

Esta manía local por los milagros y las reliquias se considera la primera evidencia de que los londinenses sajones estaban empezando a entusiasmarse realmente con el cristianismo. [ 41 ]

Se dice que en el gran incendio de 1087 el santuario quedó intacto. [ 56 ] Las reliquias fueron colocadas en un relicario de plata. [ 7 ] Este relicario fue colocado en una nueva y vasta cripta, construida especialmente para albergar los "valiosos restos de San Erkenwald" en el nuevo y más amplio edificio que el obispo Mauricio construyó para reemplazar la perdida iglesia de San Pablo. [ 28 ] El cuerpo del obispo había sido enterrado en la cripta, y la bóveda sobre la tumba estaba decorada con pinturas. [ 56 ]

El cuerpo fue trasladado a un santuario en la catedral en 1140. [ 57 ] El 14 de noviembre de 1148, el cuerpo fue trasladado a una posición cerca del altar mayor, próximo al santuario de San Mellitus, y es probable que los santuarios de ambos santos estuvieran uno al lado del otro en la viga del altar. [ 56 ]

En 1314, el obispo Gilbert de Segrave colocó la primera piedra de un nuevo santuario al que se trasladaron las reliquias de Erkenwald doce años después. [ 58 ] Esta era una estructura fija sobre la que se colocó el feretorio, y fue el comienzo del santuario que permanecería en pie hasta la Reforma. [ 56 ]

Las reliquias fueron selladas en un cofre de plomo con forma de "casa o iglesia con tejado a dos aguas". [ 7 ] Un inventario de 1245 describe el feretorio como de madera, cubierto con placas de plata y enriquecido con 130 piedras preciosas. [ 56 ]

Para cuando sus reliquias fueron colocadas detrás del altar mayor de San Pablo, se suponía que estaban con el lecho en el que lo llevaban en sus últimos años, cuyos fragmentos se asociaban con milagros. [ 7 ] En tiempos de Beda , se registró que este lecho había obrado milagros. [ 59 ]

Se registra que los sirvientes de la iglesia solo podían mover las reliquias de San Erkenwald "clandestinamente por la noche" porque de lo contrario se habría creado histeria entre la multitud. [ 7 ]

La Torre del Toque de Queda de la Abadía de Barking . Esta era una de las tres puertas de entrada a la Abadía de Barking, fundada en 666 por Erkenwald, posteriormente obispo de Londres.

El santuario fue enriquecido constantemente por canónigos y comerciantes de Londres hasta bien entrado el siglo XV, y se reportaron milagros en el lugar hasta el siglo XVI. [ 59 ] Los ciudadanos de Londres se enorgullecían especialmente del magnífico santuario y profesaban una devoción especial a San Erkenwald. [ 30 ] El aumento de milagros reportados convirtió al santuario en uno de los lugares de peregrinación más populares. A finales del siglo XIV, las riquezas afluían a las arcas del humilde obispo sajón. Entre las ofrendas se encontraban doce nobles del rey Juan de Francia y un zafiro de Richard de Preston, un tendero, destinado a la curación de enfermedades oculares y cuyas virtudes eran proclamadas públicamente. [ 56 ]

Entre los manuscritos de Ashmole que se conservan en la Biblioteca Bodleiana se encuentra la siguiente anotación de puño y letra de Elias Ashmole , relativa a los trabajos realizados en el santuario en 1448:

" Pondus Cancelli ferrei ante Altare Sancti Erkenwaldi facti Ao Dni. 1448 per manus Stephani Clampard, fabri, sumptibus Decani et Capituli elevati ibidem vi. die Junii anno predicto, 3438 lb. precii cujuslibet lb. cum ferra 4d. Summa 641. 2s.

Gastos. en ferro 3438 lb. precio cujuslibet vs. Summa 8 li. 16 seg. 8 dias.

Artículo en vasos ferri ixc precio ut supra. Suma XLV s.

Artículo en Stannum ad dealban. Suma viij. li.

(El peso del presbiterio de hierro frente al altar de San Erkenwald, hecho en el año 1448 d. C. por las manos de Stephen Clampard, carpintero, a expensas del deán y el cabildo erigido allí el 6 de junio del año mencionado, 3438 libras, el precio de cada libra con hierro 4 peniques. Total 641. 2 chelines.

Gasto. en hierro 3438 lb. precio de cada uno vs. Total £8 16s. 8d.

También en recipientes de hierro al mismo precio que el anterior. Total: 45 chelines.

También para estaño para encalar. La suma de £8 [ 9 ]

Ackroyd señala [ 60 ] que:

"Los abogados exitosos de Londres... al ser nombrados sargentos de justicia , caminaban en procesión hasta la Catedral de San Pablo para venerar la presencia física del santo." [ 61 ]

Catalina de Aragón hizo una ofrenda en el santuario de San Erkenwald como acto diplomático antes de su primer matrimonio con la Casa de Tudor.

Cuando Catalina de Aragón llegó a Londres, dos días antes de su matrimonio con el príncipe Arturo , heredero al trono, visitó la catedral de San Pablo [ 62 ] e hizo una ofrenda en el santuario de San Erkenwald. [ 63 ] La pareja se casó el día de San Erkenwald, fecha que probablemente se eligió para que coincidiera con la festividad del santo. [ 64 ]

Capilla de la Virgen de la Iglesia de Santa Margarita de Barking. Vidriera de San Erkenwald.

Las reliquias del santuario de San Pablo fueron retiradas durante la Reforma ; el santuario vacío sobrevivió hasta el Gran Incendio de Londres . [ 65 ] A finales de 1549, en el apogeo de la iconoclasia de la Reforma, Sir Rowland Hill modificó la ruta de la procesión del día de su alcalde y pronunció un de profundis en la tumba de Erkenwald. [ 66 ]

Vidriera de Erkenwald

Existen diferentes versiones sobre lo que sucedió con sus reliquias, sugiriendo que fueron saqueadas [ 67 ] o incineradas, [ 68 ] o que fue enterrado nuevamente en la Catedral de San Pablo en el extremo este del coro, [ 30 ] o que podrían haber sido "escondidas para ser recuperadas posteriormente". [ 69 ]

Un comentario sobre la ubicación de sus reliquias resume la comprensión de este punto de la siguiente manera:

«Sus reliquias fueron destruidas o escondidas en un lugar seguro por los fieles para protegerlas de los sanguinarios iconoclastas . Existe la hipótesis moderna de que las reliquias... aún podrían reposar en el extremo oriental del coro de la catedral, junto al altar mayor. Quizás algún día... se revele el destino de los restos mortales de este santo hombre.» [ 70 ]

Un comentarista ha observado que "la destrucción de este importante santuario, situado detrás del altar mayor, cortó la última conexión entre San Pablo y su predecesor sajón... (aún no se ha descubierto su paradero exacto)". [ 71 ]

Los entierros de Erkenwald y Sebbi se convirtieron rápidamente en el centro de cultos y peregrinaciones a santos. Esta fascinación local por los milagros y las reliquias se ha descrito como la primera evidencia de que los londinenses se estaban entusiasmando con el cristianismo y de que la religión, recientemente recuperada, había echado raíces en la zona.

La tumba de Erkenwald fue un lugar popular de peregrinación hasta la Reforma. [ 72 ]

Wren modificó la orientación de la catedral de San Pablo durante la construcción del actual edificio de la época de la Restauración. Buscó las reliquias de Erkenwald, que según algunas tradiciones se encontraban en la catedral, pero no las halló.

Tras el Gran Incendio de Londres, Christopher Wren realizó investigaciones arqueológicas en las ruinas de la Catedral de San Pablo en busca del edificio sajón que Erkenwald había mandado construir. [ 28 ] Durante estas extensas excavaciones nunca se ha descubierto ninguna evidencia arqueológica específica de las reliquias de Erkenwald, lo que obliga a los estudiosos a basarse en registros documentales y artísticos y tradiciones orales que presentan versiones contradictorias de lo sucedido. [ 73 ] La desaparición de sus reliquias durante la Reforma Tudor ha llevado a algunos estudiosos a considerar que fueron escondidas intencionalmente en Shropshire , [ 74 ] vinculando el sitio de Soulton Hall con la memoria del santo debido a su adquisición por Sir Rowland Hill , quien ostentaba el cargo de Sheriff cuando el santuario de Erkenwald fue profanado y el de Lord Mayor cuando se derribó la piedra del altar mayor de la Catedral de San Pablo. [ 75 ] [ 76 ]

Eventos estatales

Ya en 1431, los Maestros del Lincoln's Inn Bench restringieron el número de fiestas anuales a cuatro: la fiesta de San Erkenwald, junto con la fiesta de la Purificación de Nuestra Señora ; el solsticio de verano y Halloween . [ 77 ]

Hubo otros ejemplos de la asociación de la política estatal con San Erkenwald en el período Tudor: en 1522, Carlos V , emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , realizó una visita de Estado a Londres, recibida por Enrique VIII . Entre los espectáculos se incluyó una representación cerca de Cheapside , donde Carlomagno saludó a los dos jefes de Estado y les obsequió regalos; Erkenwald fue incorporado a la representación, junto con San Dunstan , Thomas Becket , Juan el Bautista y Juan de Gante . [ 78 ]

Según algunos relatos, Enrique VIII y Ana Bolena se casaron el día de San Erkenwald. [ 79 ]

Conmemoración de San Erkenwald

Ventana de San Erkenwald - Iglesia de Santo Domingo - Santuario de Nuestra Señora
Cruz en Battersea Park, erigida para conmemorar el año 2000. Se encuentra en el lugar donde el rey Caedwalla concedió una mansión a San Erkenwald, que se cree que fue el hogar de Santa Ethelburga.
Iglesia de San Erkenwald, Barking

El culto a San Erkenwald fue temporalmente «marginado» tras la conquista normanda , periodo en el que los clérigos normandos sustituyeron a los líderes eclesiásticos ingleses; sin embargo, su resurgimiento en la antigua catedral de San Pablo constituyó una profunda declaración de la identidad cívica de Londres y un contrapunto a la atención que la realeza prestaba a la abadía de Westminster . Los milagros asociados a su culto no eran meros acontecimientos espirituales, sino que también cumplían una función cívica práctica al atender las «necesidades educativas y sociales» del entorno urbano. [ 80 ]

Un autor anónimo, probablemente un canónigo de San Pablo, escribió la Vita sancti Erkenwaldi (VSE) a principios del siglo XII. El Miracula S. Erkwenwaldi (MSE) fue probablemente compuesto por Arcoid, un canónigo de Londres y sobrino del obispo Gilbert el Universal . La composición del MSE se fecha a finales de 1140 o principios de 1141. [ 81 ]

Un testimonio clave de la importancia de Erkenwald proviene de Guillermo de Malmesbury , un historiador de principios del siglo XII, quien escribió:

El santo más grande de Londres... de ninguna manera indigno del favor de los canónigos debido a la rapidez con que responde [ 82 ]

A mediados del siglo XII, se restableció la veneración de Erkenwald en la catedral de San Pablo. Este interés perduró y, alrededor de 1180, el deán Richard de Ilchester (también conocido como Richard de Diceto) inició una visita a las propiedades de la catedral. El registro de esta visita, conocido como el Domesday Register de Diceto (o Liber B), contenía originalmente una copia de la Vita sancti Erkenwaldi (Vida de San Erkenwald), según el anticuario William Dugdale. [ 81 ]

El historiador E. Gordon Whatley sugirió que la Vita se incluyó para proporcionar contexto histórico a las primeras cartas de San Pablo, que también figuraban en el códice. La presencia de la Vita alrededor de 1180 sugiere un renovado interés en Erkenwald, que pudo haber estado vinculado a los esfuerzos por su canonización, ya que una biografía era un documento requerido para tales peticiones. Otra prueba de este renovado interés se observa en el hecho de que el maestro Henry de Northampton poseía un manípulo bordado con retratos tanto del obispo Richard de Belmeis como de Erkenwald. [ 81 ]

Un inventario de la catedral de 1245 enumera un manuscrito de colectas y misales, que termina con un oficio para Erkenwald. [ 83 ]

Una biografía de Erkenwald escrita en inglés medio fue compuesta hacia 1400, y se ha vinculado a un intento de los obispos de Londres por revivir el culto, lo que sugiere que Erkenwald conservó su importancia para el clero catedralicio de Londres durante toda la Edad Media. [ 84 ]

San Erkenwald también ha sido conmemorado de las siguientes maneras:

Long Melford, Santísima Trinidad - Ventana de Erkenwald

En la cultura contemporánea

En 1997, la Royal Shakespeare Company representó una obra llamada Erkenwald [ 95 ] en The Other Place , Stratford-upon-Avon.

Erkenwald es un personaje secundario en las historias de Bernard Cornwell :

y en la serie de televisión asociada de 2018. En ese mundo ficticio está al servicio del rey Alfredo . El actor Kevin Eldon lo ha interpretado. [ 96 ]

La escritora británica de literatura infantil Abi Elphinstone eligió "Erkenwald" como nombre de un reino mítico en su libro de 2021, Sky Song . [ 97 ]

En 2025, Harry Frost leyó el antiguo poema en Soulton Hall . [ 98 ] En 2025, se celebró un servicio ecuménico en el lugar el día de la fiesta del santo, [ 99 ] completando así un ciclo de tres años de celebraciones que incluyeron una misa católica romana [ 100 ] y una eucaristía anglicana [ 101 ] en las fiestas correspondientes de 2023 y 2024. La administración de Soulton Hall describe su papel como el de "administradores del patrimonio" en lugar de líderes espirituales, buscando acomodar la compleja historia del lugar con "igualdad de estima". Esta filosofía enfatiza la "acomodación responsable" y el apoyo a las tradiciones de la "Iglesia indivisa", proporcionando un entorno neutral tanto para servicios denominacionales independientes como para el culto ecuménico compartido. [ 102 ]

Milagros

Placa de piedra tallada de piedra gris
Una placa de piedra de 2000 metros en Londres en honor a San Erkenwald.

Hay 19 milagros asociados con Erkenwald: [ 21 ]

  • Un niño, que se refugió de su enfadado maestro en la tumba de San Erkenwald, recibió un mensaje que no había conocido hasta entonces.
  • un hombre castigado con la muerte repentina por despreciar el día festivo del santo
  • sobre un prisionero que fue puesto en libertad
  • cómo, en medio del gran incendio de la ciudad y la iglesia, el sudario de su tumba sobrevivió intacto
  • en relación con la construcción de una iglesia más espléndida en Londres, y en relación con la persona con movilidad reducida, que después de viajar a muchas tumbas de santos famosos por todo el mundo, obtuvo la curación de San Erkenwald.
  • En cuanto al hombre que impidió que su esposa honrara al santo, su castigo y la recuperación de su salud de acuerdo con las instrucciones del santo.
  • cómo demostró, con la maravillosa generosidad de sus actos de misericordia, que estaba complacido con el honor que se le mostraba.
  • En relación con la niña ciega a la que se le devolvió la vista rápidamente.
  • En relación con la muerte del bufón borracho que se coló en el santuario de San Erkenwald cuando estaba en construcción.
  • acerca del médico, curado de una enfermedad mortal
  • Acerca de la mujer ciega que recuperó la vista.
  • acerca del hombre que fue curado de su fiebre por el santo, quien lo visitó personalmente
  • cómo uno de los pintores del santo (desde que su cuerpo estaba en la cripta) violó su festividad, fue castigado, siendo el propio santo quien le explicó el motivo del castigo.
  • Acerca de la monja deforme que fue visitada por Santa Ethelburga y San Erkenwald y sanada y libre de deformidades.
  • En relación con la niña sorda a la que se le devolvió la audición.
  • Se registran otros milagros asociados con una rueda invisible y el crecimiento de una viga de construcción. [ 103 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ También Ercenwald , Eorcenwald o Erconwald

Lecturas adicionales

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  • E. Gordon Whatley, 'El santo de Londres: la vida y los milagros de San Erkenwald'. 1989, Textos y estudios medievales y renacentistas.
  • Mary Boyle, «Cadáveres en conversión: El otro religioso en el Oswald de Múnich y el St Erkenwald». Merton College, Universidad de Oxford.
  • ANTIGUA CATEDRAL DE SAN PABLO Por WILLIAM BENHAM, DD, FSA
  • La hagiografía en el arte: un estudio de "San Erkenwald", T. McAlindon. Estudios de filología. Vol. 67, n.º 4 (octubre de 1970), págs.  472-494.
  • Paganos y santos: San Erkenwald en su contexto legendario, Gordon Whatley. Speculum, vol. 61, n.º 2 (abril de 1986), págs.  330-363.
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