Astrología irlandesa primitiva

No está claro si existía alguna forma de astrología irlandesa primitiva antes del contacto con la astrología occidental , ya que las fuentes más antiguas en lengua irlandesa son simplemente traducciones de fuentes occidentales estándar. El historiador Peter Berresford Ellis sostiene que, si bien hay evidencia del desarrollo de la astrología irlandesa desde el siglo VII d. C. en adelante, cualquier período anterior queda sujeto a conjeturas basadas en artefactos celtas continentales como el calendario de Coligny y reconstrucciones a partir de documentos históricos. ^{[ 1 ]}

Si bien los megalitos preceltas de Irlanda suelen estar alineados con fenómenos solares y lunares, no se ha encontrado ninguna evidencia del tipo de sistema de símbolos planetarios que se observa en los sistemas astrológicos de otras culturas .

Antes del cristianismo

Peter Berresford Ellis ha especulado sobre posibles conexiones indoeuropeas entre la astrología irlandesa precristiana y la astrología hindú . La investigación comparativa entre los dos sistemas astrológicos y sus similitudes, así como sus diferencias con la astrología babilónica de la que deriva la astrología occidental moderna , no se limita solo a estos dos sistemas. Implica que los protoindoeuropeos tenían un sistema astrológico propio, lo que a su vez implica una cosmología indoeuropea propia que sobrevivió en estas dos culturas. Cita las obras de Aibhistín, un astrólogo irlandés del siglo VII, como evidencia tentativa de un sistema propio de mansiones lunares similar a los nakshatras de la astrología hindú. ^{[ 2 ]} Ellis también ha planteado la hipótesis de que el término Budh, que aparece en un manuscrito irlandés anónimo del siglo IX en Wurzburgo , definido como "un punto de fuego" y el planeta Mercurio , es un cognado de Budha , el nombre sánscrito de Mercurio. Budh también se define en el glosario de Cormac como " el fuego de Aine ". ^{[ 1 ]}

Después del cristianismo

Alta Edad Media

La introducción del cristianismo en Irlanda también trajo consigo la introducción de la astrología helenística en la isla. Durante este período, Irlanda fue conocida como un centro para el estudio de la astrología y la astronomía. Los colegios dirigidos por los fili , o poetas de la corte, fueron los principales centros de estudio; sin embargo, los monasterios también fueron centros de actividad astrológica. Las crónicas irlandesas escritas entre 442 y 1133 muestran una gran precisión astronómica en comparación con las fuentes continentales del mismo período. La aparición de la Nebulosa del Cangrejo en 1054 se registra en la misma fecha que aparece en las crónicas chinas y japonesas contemporáneas, mientras que las fuentes italianas indican que la supernova apareció ocho semanas antes, coincidiendo con la muerte del Papa León I. Aibhistín escribió extensamente sobre las propiedades físicas y sobrenaturales de la Luna , siendo el primer escritor europeo en argumentar a favor de la influencia de la Luna en las mareas , y también el primero en sugerir que los Tres Reyes Magos que celebraron la Natividad de Jesús eran astrólogos. Una tabla astronómica que abarcaba 84 años fue citada por San Columbano durante los debates con el Papa Gregorio Magno sobre la controversia pascual . Se tiene constancia de que en Irlanda existen cartas astrológicas que se remontan al siglo VIII, y en 814, el geógrafo Diciul escribió De astronomiam , un texto que abarca tanto la astronomía como la astrología. ^{[ 2 ]}

Alta y Baja Edad Media

A partir del siglo XI, la astrología árabe, introducida en Europa desde las universidades, propició la estandarización de la astrología irlandesa con sus equivalentes continentales. Si bien Irlanda, entre los siglos XII y XV, fue una rica fuente de manuscritos y libros sobre astronomía y astrología, cualquier rastro de sistemas astrológicos precristianos había desaparecido para entonces. ^{[ 2 ]}

Véase también

Referencias

1 2 Ellis, Peter Berresford (1996). "Astrología irlandesa temprana: un argumento histórico" . Réalta . 3 (3) . Recuperado el 13 de agosto de 2018. En todas las historias de la astrología occidental hay una curiosa omisión. No hay referencias a las prácticas astrológicas irlandesas antiguas, ni —de hecho— celtas antiguas... Podemos rastrear el desarrollo de la astrología irlandesa con bastante facilidad desde el siglo VII d. C., cuando nuestros registros en irlandés e hiberno-latín comienzan a sobrevivir. Pero para todo lo anterior a este período debemos, en este momento, recurrir a los restos celtas continentales.
1 2 3 Ellis, Peter Berresford (1998). El mundo antiguo de los celtas . Londres, Reino Unido: Constable and Company, Limited. págs. 126–129 . ISBN 0094787204.

[Ellis_1996-1] 1 2 Ellis, Peter Berresford (1996). "Astrología irlandesa temprana: un argumento histórico" . Réalta . 3 (3) . Recuperado el 13 de agosto de 2018. En todas las historias de la astrología occidental hay una curiosa omisión. No hay referencias a las prácticas astrológicas irlandesas antiguas, ni —de hecho— celtas antiguas... Podemos rastrear el desarrollo de la astrología irlandesa con bastante facilidad desde el siglo VII d. C., cuando nuestros registros en irlandés e hiberno-latín comienzan a sobrevivir. Pero para todo lo anterior a este período debemos, en este momento, recurrir a los restos celtas continentales.

[Ellis_1998-2] 1 2 3 Ellis, Peter Berresford (1998). El mundo antiguo de los celtas . Londres, Reino Unido: Constable and Company, Limited. págs. 126–129 . ISBN 0094787204.

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