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Controversia en Semana Santa

La controversia sobre la fecha correcta de la Pascua comenzó en el cristianismo primitivo ya en el siglo II d. C. Desde entonces, el debate y el desacuerdo sobre el mejor método...

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La controversia sobre la fecha correcta de la Pascua comenzó en el cristianismo primitivo ya en el siglo II d. C. Desde entonces, el debate y el desacuerdo sobre el mejor método para calcular la fecha del Domingo de Pascua han continuado y siguen sin resolverse. Las diferentes denominaciones cristianas siguen celebrando la Pascua en fechas distintas, siendo las iglesias ortodoxas ( orientales ) y occidentales un ejemplo notable.

cuartodecimanismo

El cuartodecimanismo (del latín de la Vulgata quarta decima en Levítico 23:5, [ 1 ] que significa decimocuarto) es la práctica de celebrar la Pascua el 14 de Nisán al mismo tiempo que la Pascua judía . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] El cuartodecimanismo causó dos cismas , uno encabezado por Blasto en Roma y otro encabezado por Polícrates en Oriente. [ 5 ]

Primer Concilio de Nicea en 325

En 325, un concilio ecuménico , el Primer Concilio de Nicea , estableció dos reglas: la independencia del calendario judío y la uniformidad mundial. Sin embargo, no proporcionó reglas explícitas para determinar esa fecha, escribiendo únicamente: «Todos nuestros hermanos en Oriente que anteriormente seguían la costumbre de los judíos celebrarán de ahora en adelante la santísima fiesta de la Pascua al mismo tiempo que los romanos y vosotros [la Iglesia de Alejandría] y todos los que han observado la Pascua desde el principio». [ 6 ] Poco antes del Concilio de Nicea, en 314, el Concilio Provincial de Arlés en la Galia había sostenido que la Pascua del Señor debía observarse el mismo día en todo el mundo y que cada año el Obispo de Roma debía enviar cartas fijando la fecha de la Pascua. [ 7 ]

Sínodo de Whitby en 664

Los misioneros romanos que llegaron a Britania en tiempos del Papa Gregorio I (590-604) encontraron que los cristianos británicos se adherían a un sistema de cálculo de la Pascua diferente al utilizado en la cuenca mediterránea . Este sistema, según la evidencia de Beda , fijaba la Pascua en el domingo que caía en el período de siete días del 14 al 20 de su mes lunar, según un ciclo de 84 años. [ 8 ] Los límites del 14 al 20 de Nisán son corroborados por Columbano . [ 9 ] El método utilizado por la Iglesia romana era del 15 al 21 de Nisán. [ 10 ] El ciclo de 84 años, los límites lunares y un equinoccio del 25 de marzo también reciben apoyo del análisis de McCarthy de Padua, Biblioteca Antoniana, MS I.27. [ 11 ] Cualquiera de estas características por sí sola podría haber dado lugar a discrepancias ocasionales con la fecha de la Pascua calculada por el método alejandrino.

Este ciclo de 84 años (llamado latercus ) dio paso al computus alejandrino por etapas. El computus alejandrino pudo haber sido adoptado en algunas partes del sur de Irlanda en la primera mitad del siglo VII. [ 12 ] Entre los ingleses del norte, el uso del computus alejandrino sobre el ciclo britano-irlandés se decidió en el Sínodo de Whitby en 664. [ 13 ] El computus alejandrino fue finalmente adoptado por las colonias irlandesas en el norte de Gran Bretaña a principios del siglo VIII. [ 14 ]

Los modernos piden una reforma de la fecha de la Pascua.

Tras la reforma gregoriana del calendario promulgada en 1582, la Iglesia Católica continuó utilizando el mismo método para calcular la fecha de la Pascua, pero la fecha resultante difería de la calculada con el calendario juliano debido a la diferencia temporal entre el equinoccio de primavera y la luna llena correspondiente. Las iglesias protestantes del Occidente cristiano adoptaron posteriormente el calendario gregoriano. La Iglesia Ortodoxa Oriental y la mayoría del Oriente cristiano adoptaron el calendario juliano revisado en 1924, mientras que algunas continúan con la práctica anterior, alineada con el calendario juliano.

Se han realizado varios intentos para encontrar un método común para calcular la fecha de Pascua.

En 1997, el Consejo Mundial de Iglesias propuso una reforma del método para determinar la fecha de la Pascua [ 15 ] en una cumbre celebrada en Alepo , Siria : la Pascua se definiría como el primer domingo siguiente a la primera luna llena astronómica posterior al equinoccio de primavera astronómico , según se determina desde el meridiano de Jerusalén . La reforma se habría implementado a partir de 2001, ya que en ese año las fechas de la Pascua oriental y occidental coincidirían. Sin embargo, esta propuesta nunca se llevó a cabo.

Véase también

Notas

  1. ^ Levítico 23:5 : "Mense primo, quarta décima die mensis, ad vesperum Pascha Domini est."
  2. ↑ IshYoBoy.com (30 de marzo de 2018). "Cuando la herejía era ortodoxa: el cuartodecimanismo como un breve estudio de caso | CSCO" . Consultado el 6 de mayo de 2022 .
  3. ↑ "La controversia de la Pascua judía, la Pascua cristiana y el cuarto decimano" . Grace Communion International . Consultado el 6 de mayo de 2022 .
  4. ↑ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Controversia de Pascua" . www.newadvent.org . Consultado el 6 de mayo de 2022 .
  5. ↑ Schaff, Philip; Wace, Henry (1890). Una selecta biblioteca de padres nicenos y postnicenos de la Iglesia cristiana, segunda serie . Parker.
  6. ↑ Schaff, Philip; Wace, Henry, eds. (1890), The Synodal Letter , Nicene and Post-Nicene Fathers: Second Series, vol. 14, The Seven Ecumenical Councils, Grand Rapids, Michigan , EE. UU.: Eerdmans Pub Co., pp. 112–114 , ISBN   0-8028-8129-7{{citation}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  7. ^ Charles Jones, Bedae Opera de temporibus , (Cambridge, Academia Medieval de América), 1943, p. 25.
  8. ↑ Beda, Historia eclesiástica del pueblo inglés , 2.2, en JE King, trad., Beda: Obras históricas, vol. 1 , Loeb Classical Library, Cambridge, 1930, pág. 205.
  9. ↑ Columbano, Carta al Papa Gregorio, en Una Biblioteca Selecta de Padres Nicenos y Postnicenos de la Iglesia Cristiana , Segunda Serie, Volumen 13, pág. 40.
  10. ↑ David Ewing Duncan, "El calendario", 1998, pág. 105.
  11. ↑ Principios de la Pascua y un ciclo lunar del siglo V utilizado en las Islas Británicas Daniel McCarthy, Journal for the History of Astronomy Volumen 24 (3), número 76, agosto de 1993, páginas 204-224.
  12. ↑ Cummian, Carta sobre la controversia de la Pascua , PL 87.969.
  13. ↑ Beda, Historia de la Iglesia , 3.25.
  14. ↑ Beda, Historia de la Iglesia , 5.22.
  15. ↑ "Consejo Mundial de Iglesias" . Archivado del original el 5 de diciembre de 2008. Consultado el 14 de agosto de 2006 .

Referencias

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Pascua ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
  • Jones, Charles W. Bedae Ópera de Temporibus . Cambridge: Academia Medieval de América, 1943. págs.  3-104.
  • Orr, Rodney; y Angland, Shane (2015). "Celebración de la Pascua en la Gran Bretaña del siglo VII: Resolución de conflictos dentro de la Iglesia". Southwestern Journal of Theology . 57.2 : 255–265 .
  • McCarthy, Daniel (1994). "El origen del ciclo pascual de Latercus de las iglesias celtas insulares". Estudios celtas medievales cámbricos . 28 : 25–49 .
  • McCarthy, Daniel y Ó Cróinín, Dáibhí . "Redescubierta la mesa de Pascua irlandesa 'perdida' de 84 años" , Peritia , 6–7 (1987–88): págs  .
  • Mosshammer, Alden A. El Cáutus de Pascua y los orígenes de la era cristiana . Oxford: Oxford University Press, 2008. ISBN 0-19-954312-7.
  • Walsh, Maura y Ó Cróinín, Dáibhí. La carta de Cummian De controversia paschali y De ratione conputandi. Toronto: Instituto Pontificio de Estudios Medievales, 1988.
  • Wallis, Faith. Beda: El cálculo del tiempo . Liverpool: Liverpool University Press, 2004. pp. xxxiv–lxiii.
  • Historia de la Iglesia Cristiana de Philip Schaff , volumen 3, sección 79: "El tiempo de la fiesta de Pascua"
  • Petición para la unificación de las fechas de Pascua.