La Iglesia Ortodoxa Oriental en Irak

La ortodoxia oriental en Irak se refiere a los seguidores, comunidades e instituciones del cristianismo ortodoxo oriental en Irak . Dentro del orden eclesiástico de la Iglesia ortodoxa oriental, el territorio de Irak pertenece tradicionalmente a la jurisdicción patrimonial del Patriarcado ortodoxo oriental de Antioquía y de todo Oriente . El Patriarcado tiene una diócesis en Irak, la Arquidiócesis ortodoxa oriental de Bagdad , dirigida desde 2014 por el metropolitano Ghattas Hazim . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

La historia temprana de la ortodoxia oriental en la región de Mesopotamia (en el territorio del actual Irak) estuvo marcada por frecuentes guerras bizantino-sasánidas , libradas entre los siglos V y VII. Durante gran parte de ese período, la mayor parte de Mesopotamia estuvo bajo el control del Imperio sasánida (Persia). La religión oficial persa era el zoroastrismo , mientras que el cristianismo era tolerado o perseguido ocasionalmente, según el clima religioso o político del momento. La actitud de los gobernantes persas hacia sus súbditos cristianos se vio afectada principalmente por las relaciones políticas con el Imperio bizantino , al que los persas consideraban una potencia rival con una influencia considerable y preocupante sobre las comunidades cristianas dentro de sus fronteras. Dado que el gobierno bizantino generalmente favorecía la ortodoxia oriental sobre otras denominaciones cristianas, las comunidades locales de cristianos ortodoxos orientales dentro de Persia a menudo eran tratadas con recelo por las autoridades persas, que eran ligeramente más tolerantes con otras comunidades cristianas. Durante ese período, las relaciones entre los diferentes grupos cristianos en Mesopotamia estuvieron marcadas por frecuentes disputas teológicas y divisiones internas. La presión religiosa y política provocó el declive de la ortodoxia oriental en Mesopotamia. Durante ese período, los patriarcas ortodoxos de Antioquía, con centro dentro de las fronteras bizantinas, tuvieron grandes dificultades para mantener vínculos con las comunidades ortodoxas que aún quedaban en Mesopotamia. Para la época de la conquista árabe de Mesopotamia en el siglo VII, la ortodoxia oriental en esa región se había reducido a una pequeña minoría. ^{[ 3 ]}

Durante el período de dominio árabe y posteriormente turco en Mesopotamia , desde el siglo VII hasta el final de la Primera Guerra Mundial , las comunidades de cristianos ortodoxos orientales en la región permanecieron bajo la jurisdicción eclesiástica del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía. Tras la creación del Irak moderno, la situación jurídica de las comunidades cristianas en el país mejoró considerablemente. En 1969, los cristianos ortodoxos orientales en Irak recibieron un nuevo y capaz líder, el metropolitano Constantino Papastephanou de Bagdad, enviado por el Patriarcado de Antioquía. ^{[ 4 ]} Durante su largo mandato, la organización interna de la Arquidiócesis de Bagdad mejoró notablemente. Por otro lado, las posteriores guerras y conflictos devastadores en Irak afectaron gravemente a toda la población del país, incluidos los cristianos ortodoxos orientales y sus instituciones religiosas. En 2014, el metropolitano Constantino se jubiló y fue sucedido por Ghattas Hazim como nuevo metropolitano de Bagdad. Dado que el territorio de su arquidiócesis se vio gravemente afectado por conflictos anteriores, al llegar a Bagdad el nuevo metropolitano se enfrentó a numerosos problemas heredados, empezando por el hecho de que más del 90 % de los cristianos ortodoxos orientales del país seguían desplazados como consecuencia de las guerras y los conflictos internos de Irak. Por ello, la sede oficial de la diócesis solo permanece formalmente en Bagdad, mientras que la sede administrativa se encuentra en el vecino Kuwait , que territorialmente también está bajo la jurisdicción de la arquidiócesis de Bagdad. ^{[ 5 ]}

• Arquidiócesis Ortodoxa Oriental de Bagdad, Kuwait y Dependencias
• Centro Europeo de Derecho y Justicia (2011): La persecución de los cristianos orientales, ¿qué respuesta ofrece Europa?