Partido del Este

El Partido del Este es un concepto que los historiadores convencionales han utilizado durante mucho tiempo ^{[ 1 ]} para definir la reacción de un sector de la población en los países del Tercer Mundo contra la occidentalización y la importación de valores occidentales en sus sociedades. Más que un partido político específico, el término se refiere a una corriente en la opinión pública de dichos países que se opone a un "Partido Occidental" de modernizadores, que tienden a aceptar la occidentalización como un fenómeno inevitable que, en última instancia, beneficia el progreso general de las sociedades del Tercer Mundo. Particularmente en la historia de Grecia y Bizancio , este concepto ha sido ampliamente utilizado por destacados historiadores como Arnold J. Toynbee , Leften Stavrianos , Alexander Vasiliev y Nicolae Iorga , a principios del siglo XX y posteriormente por Dimitri Kitsikis .

El historiador estadounidense Stavrianos fue seguidor del historiador británico Toynbee y escribió en 1972 que ^{[ 2 ]} "la primera enseñanza que nos da la Historia es que Grecia es un país subdesarrollado y, por lo tanto, forma parte del Tercer Mundo ". Toynbee, quien en 1922 había publicado un famoso libro sobre la guerra greco-turca (1919-1922) , ^{[ 3 ]} también había ubicado a Grecia en el Tercer Mundo. Además, consideraba a Grecia una víctima de Occidente y condenaba a la civilización occidental como una civilización fallida. ^{[ 4 ]}

Desde la primera conquista de Constantinopla por los cruzados en 1204 hasta la segunda conquista por el Imperio Otomano en 1453 , el Imperio Bizantino fue escenario de una intensa lucha entre dos facciones: el Partido Occidental pro-latino y el Partido Oriental pro-turco. La victoria final recayó en este último. ^{[ 5 ]}

El helenoturquismo , en el siglo XIX, continuó la oposición del Partido Oriental al recién nacido Estado-nación griego de 1821. En vísperas de las guerras balcánicas de 1912-1913, tres amigos (el escritor Pericles Giannopoulos, el diplomático Ion Dragoumis y el oficial Athanase Souliotis-Nikolaidis) lucharon en sus escritos y acciones políticas para derrotar a los llamados "fanáticos francos". ^{[ 6 ]}

El historiador Dimitri Kitsikis , como seguidor de Dragoumis, ha apoyado incansablemente en todos sus escritos, después de la Segunda Guerra Mundial , ^{[ 7 ]} la ideología del Partido del Este, ^{[ 8 ]} junto con un número creciente de académicos griegos que siguieron su camino como John S. Romanides , ^{[ 9 ]} George Metallinos , ^{[ 10 ]} Kostas Sardelis, ^{[ 11 ]} y Christos Yannaras . ^{[ 12 ]}

El Partido Oriental se entendía desde una perspectiva civilizatoria más que política (en griego, παράταξη en lugar de κόμμα ) y se encontraba en oposición al Partido Occidental, los griegos prooccidentales, al menos desde el Renacimiento italiano del siglo XV. En aquel entonces, numerosos intelectuales bizantinos huyeron a Occidente para escapar de la conquista de Constantinopla por los otomanos. Plethon y Bessarion fueron algunos de los filósofos y teólogos más famosos que huyeron a Italia en aquella época.

La esencia de las diferencias intelectuales entre ambos partidos fue explicada en 1919 por el ministro de Asuntos Exteriores de Eleftherios Venizelos , Alexandros Diomidis (quien firmaba Diomède en francés), con las siguientes palabras: «El monacato, especialmente el Monte Athos, bastión de la ortodoxia radical... dirigía de manera abrumadora lo que hoy llamamos opinión pública... Esta mentalidad bizantina intransigente, representada por los líderes del partido reaccionario, [José] Bryennios [1350-1431], Marcos Evgenikos y Gennadios , con su psicosíntesis orientalizada y su antipatía fanática hacia cualquier educación clásica griega, estaba más cerca de la mentalidad de los turcos orientales que del espíritu de la Antigüedad clásica que floreció en Occidente. Los mundos bizantino y musulmán, con el tiempo y su continua promiscuidad, habían adoptado características comunes... Ambos eran antiprogresistas y fatalistas». ^{[ 13 ]}

Cuando, en el número de verano de 1993 de Foreign Affairs , Samuel P. Huntington publicó su obra El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial, en la que cuestionaba la idea de que Grecia perteneciera a la civilización occidental, los profesores de las universidades griegas Thanos Veremis y Theodore Couloumbis, partidarios de la occidentalización, expresaron su oposición a tal postura, que pretendía excluir a Grecia de la civilización occidental, y acusaron a su colega estadounidense de "descubrir nuevos bárbaros". ^{[ 14 ]} La disputa entre las partes occidental y oriental adquirió proporciones primordiales tras el inicio de la crisis económica griega en 2009 y, en el verano de 2015, con la decisión del gobierno izquierdista de Tsipras de organizar un referéndum sobre las relaciones del país con la Unión Europea , Grecia se dividió una vez más entre Occidente y Oriente. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

• La respuesta de China a Occidente. Un estudio documental, 1839-1923 , editado por Ssu-Yu Teng y John K. Fairbank, Nueva York, Atheneum, Harvard University Press, 1975.
• Ion Dragoumis , Ὅσοι ζωντανοί (Aquellos que aún están vivos), Atenas, 1927.
• Nicolas Iorga , Bizancio après Bizancio , 1971.
• Dimitri Kitsikis , Συγκριτικὴ Ἱστορίας Ἑλλάδος-Κίνας, ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα μέχρι σήμερα (Una historia comparada de Grecia y China), Atenas, Herodotos, 2007.
• Dimitri Kitsikis , Συγκριτικὴ Ἱστορία Ἑλλάδος καὶ Τουρκίας στὸν 20ο αἰῶνα (Una historia comparada de Grecia y Turquía), Atenas, Hestia, 1978.
• Dimitri Kitsikis , Ἱστορία τοῦ ἑλληνοτουρκικοῦ χώρου, 1928-1973 (Una historia del área greco-turca, 1928-1973), Atenas, Hestia, 1981.
• Arnold J. Toynbee, Un estudio de la historia , Londres, Oxford University Press, 12 volúmenes, 1934-1961.
• LS Stavrianos, El mundo hasta 1500. Una historia global y El mundo desde 1500. Una historia global , Prentice Hall, Nueva Jersey, 1966, 2 volúmenes.
• LS Stavrianos, El Tercer Mundo alcanza la mayoría de edad , Nueva York, Norton, 1982.
• AA Vasiliev, Historia del Imperio Bizantino, 324-1453 , Madison, University of Wisconsin Press, 1952.
• CM Woodhouse , Capodistria: el fundador de la independencia griega , Nueva York, 1973.
• Christos Yannaras , Ortodoxia y Occidente , Brookline, MA, Holy Cross Orthodox Press, 2006.