Écbasis cautivo

La Ecbasis captivi (título completo: Ecbasis cuiusdam captivi per tropologiam , «La huida de cierto cautivo, interpretada figurativamente ») es una fábula latina anónima sobre bestias que probablemente data de mediados del siglo XI, ^[1] y probablemente fue escrita en la región de los Vosgos en Francia . ^[2] Es el ejemplo más antiguo de una fábula de bestias europea que sobrevive, y el primer ejemplo europeo medieval de animales antropomórficos . ^[3] El poema está escrito en hexámetros con rima interna leonina utilizada con frecuencia a lo largo del poema. ^{[4] [5]} El texto sobrevive en dos manuscritos, ambos de los cuales ahora se encuentran en la Biblioteca Real de Bélgica . ^[6]

La trama del poema gira en torno a una fábula dentro de otra fábula. Un ternero ha sido atrapado por un lobo en Pascua . El lobo tiene un sueño en el que le advierte que no se lo coma. Mientras tanto, los demás animales llegan a la cueva del lobo.

Se cuenta la fábula interior, que explica por qué el lobo y el zorro son enemigos. El león, rey de las bestias, estaba enfermo. Todos los animales sugieren curas para el león excepto el zorro. El lobo sugiere que el zorro debería ser ahorcado por no haberse presentado y ofrecer una cura. Una pantera advierte al zorro que se presente y haga una defensa; el zorro aparece y explica que estaba en una peregrinación . Ofrece su cura: desollar al lobo y dejar que el león use su piel como manta. Esto se hizo, y la cura funcionó. El león se recupera; los cortesanos cantan canciones que comparan el sufrimiento del león con la pasión de Jesucristo, y el zorro suplanta al lobo como regente.

Entonces el lobo se muestra a la multitud reunida de animales, lo que permite que el ternero escape. El lobo es corneado por el novillo y el zorro le escribe un epitafio. ^{[7] [8]}

Henry Hallam ha escrito que el poema es único, no sólo porque es la primera fábula nueva sobre bestias que aparece en la Edad Media europea, sino también porque une la tradición clásica de las fábulas antropomórficas como la de Esopo con la tradición alegórica del bestiario cristiano ejemplificado en el Physiologus y obras populares similares. La historia de la cura del león tiene paralelos en Esopo. Por un lado, el lobo de la historia es una representación de Satanás ; por otro lado, aparentemente está destinado a representar a los monjes , que a menudo eran representados como notoriamente codiciosos en la literatura de la época. ^[9]

• Ysengrimus
• Ciclo de Reynard

• Henry Hallam (1889). Introducción a la literatura europea de los siglos XV, XVI y XVII (en francés). AC Armstrong.
• Ernst Voigt, ed. (1875). Ecbasis Captivi, das älteste Thierepos des Mittelalters (en alemán). KJ Trübner . Consultado el 19 de enero de 2010 .
• Biblioteca Augustana,Ecbasis cuiusdam captivi (texto fuente en latín)
• Jan M. Ziolkowski (1993). Animales parlantes: poesía latina medieval sobre bestias, 750-1150 . Universidad de Pensilvania. ISBN 0-8122-3161-9.