Ecgberto de York

Ecgberto ⁽ fallecido el 19 de noviembre de 766) fue un clérigo del siglo VIII que fundó la archidiócesis de York en 735. En 737, su hermano se convirtió en rey de Northumbria y ambos colaboraron en asuntos eclesiásticos. Ecgberto mantuvo correspondencia con Beda ^y Bonifacio y fue autor de un código ^legal para su clero. Se le atribuyen otras obras, aunque la autoría es puesta en duda por los estudiosos modernos.

Ecgbert era hijo de Eata, descendiente del fundador del reino de Bernicia . Su hermano Eadberht fue rey de Northumbria desde 737 hasta 758. Ecgbert viajó a Roma con otro hermano y fue ordenado diácono allí. ^{[ 1 ]} Se ha afirmado que Ecgbert fue discípulo de Beda , quien mucho más tarde lo visitó en York en 733, ^{[ 4 ]} pero esta afirmación podría significar simplemente que Ecgbert estudió los escritos de Beda, y no que fue alumno formal de él. ^{[ 1 ]}

Ecgbert fue nombrado obispo de York alrededor del año 732 ^{[ 2 ]} (otras fuentes fechan el nombramiento en 734) ^{[ 5 ]} por su primo Ceolwulf , rey de Northumbria. El papa Gregorio III le otorgó un palio , símbolo de la autoridad de un arzobispo , en 735. ^{[ 1 ]} Después de que Eadberht se convirtiera en rey, los hermanos trabajaron juntos y el papado les prohibió transferir tierras eclesiásticas al control secular. ^{[ 6 ] [ b ]} También colaboraron para abordar los problemas que habían surgido en la relación entre la Iglesia y el gobierno real. ^{[ 7 ]} Un ejemplo de la cooperación de los hermanos es el hecho de que algunas de las monedas de Eadberht presentan la imagen de Ecbert en el reverso. ^{[ 8 ]}

Los problemas de Ecgbert con los monasterios de su diócesis provenían de la práctica secular de las familias de establecer monasterios bajo su control absoluto, como una forma de convertir las tierras familiares en tierras de dominio público y exentas del servicio secular. Las tierras de dominio público eran, en un principio, un derecho exclusivo de la propiedad eclesiástica. Al transferir tierras a un monasterio controlado por la familia, esta conservaba el uso de la tierra sin tener que prestar ningún servicio al rey a cambio de ella. ^{[ 9 ]}

El historiador moderno Peter Hunter Blair sostiene que la escuela que Ecgbert fundó en York igualó o superó a los famosos monasterios de Wearmouth y Jarrow . ^{[ 10 ]} La escuela educaba no solo al clero catedralicio, sino también a los hijos de la nobleza. ^{[ 11 ]} Blair también describe la biblioteca que se estableció en York como «una biblioteca cuyo contenido no tenía parangón en la Europa occidental de su época». ^{[ 12 ]} Entre los alumnos de la escuela se encontraba Alcuino , a quien su familia colocó con Ecgbert. ^{[ 1 ] [ 13 ]} Tanto Liudger , posteriormente primer obispo de Münster , como Aluberht, otro obispo en Alemania, también estudiaron en la escuela de York. ^{[ 14 ]}

Beda escribió una carta a Ecgberto sobre cuestiones monásticas y los problemas de las grandes diócesis. ^{[ 1 ]} La carta, escrita en 734, se conoció como la Epistola ad Ecgberhtum episcopum . ^{[ 15 ]} Beda instó a Ecgberto a estudiar la Pastoral de Gregorio Magno , ^{[ 1 ]} y puso a Aidan y Cuthbert como ejemplos de obispos modelo. ^{[ 16 ]} El objetivo principal de la carta de Beda era instar a Ecgberto a reformar su iglesia para que se pareciera más al plan original de Gregorio Magno. ^{[ 17 ]} La advertencia de Beda de dividir las diócesis cayó en saco roto, ya que Egberto no dividió su gran diócesis. ^{[ 18 ]} Los obispos sufragáneos siguieron limitados a los obispos de Hexham , Lindisfarne y Whithorn . ^{[ 19 ]}

Bonifacio escribió a Ecgberto pidiéndole apoyo contra Æthelbald de Mercia . Bonifacio también le pidió al arzobispo algunos libros de Beda y, a cambio, le envió vino para que lo bebieran «en un día alegre con los hermanos». ^{[ 20 ]} En otra ocasión, Bonifacio le envió al arzobispo una capa y una toalla. ^{[ 21 ]}

Ecgbert escribió el Dialogus ecclesiasticae institutionis , ^{[ c ]} que era un código legal para el clero, estableciendo los procedimientos adecuados para muchos asuntos clericales y eclesiásticos incluyendo weregild para clérigos, ingreso a órdenes clericales, deposición del clero, monjes criminales, clérigos en la corte y otros asuntos. ^{[ 1 ]} Sobrevive como un manuscrito completo, con algunos extractos en otros manuscritos. ^{[ 3 ] [ d ]} Dado que Ecgbert fue el arzobispo principal en Inglaterra después de la muerte de Nothhelm en 739, es posible que el Dialogus estuviera destinado no solo a la iglesia de Northumbria sino a toda la iglesia en Inglaterra. ^{[ 22 ]} El Dialogus detalla un código de conducta para el clero y cómo el clero debía comportarse en la sociedad. ^{[ 23 ]} La fecha exacta de su composición no está clara, pero probablemente fue después de 735, basándose en la mención del estatus arzobispal de Ecgberto en un título, así como en la evidencia interna de la obra. ^{[ 3 ]} El historiador Simon Coates consideró que el Diálogo no exaltaba especialmente a los monjes por encima de los laicos. ^{[ 24 ]}

Otras obras fueron atribuidas a Egberto en la Edad Media, pero los estudiosos modernos no las consideran auténticas. Estas incluyen una colección de cánones eclesiásticos, así como un penitencial y un pontifical . ^{[ 25 ]} El penitencial, conocido como Paenitentiale Ecgberhti , fue atribuido a Egberto en los siglos VIII o IX, pero sus versiones supervivientes tienen poco o ningún contenido que pueda rastrearse con certeza hasta Egberto. Se cree que el pontifical, conocido como Pontificale Egberti , debe su atribución a la autoría de Egberto al hecho de que el penitencial atribuido a Egberto estaba incluido en su contenido. Por último, se ha demostrado que la colección de leyes eclesiásticas conocida anteriormente como Excerptiones Ecgberhti, pero hoy como Collectio canonum Wigorniensis , es obra de un arzobispo posterior de York, Wulfstan , y no se relacionó con Ecgberto hasta después del período anglosajón. Además de estas obras latinas, un texto en inglés antiguo , conocido indistintamente como Scriftboc , Confessionale Pseudo-Egberti o Confessionale Egberti , se afirmó en su momento que era una traducción del latín realizada por Ecgberto, pero ahora se sabe que data de finales del siglo IX o del siglo X. ^{[ 3 ] [ e ]}

Ecgberto murió el 19 de noviembre de 766, ^{[ 2 ]} y fue enterrado en su catedral de York. ^{[ 1 ]} Tras su muerte, Ecgberto tuvo fama de experto en derecho canónico y legislación eclesiástica, tanto en su Inglaterra natal como en Europa continental. ^{[ 28 ]} Alcuino también afirmó que era conocido como maestro de canto. ^{[ 1 ]} El historiador D. P. Kirby lo describió como un «gran» arzobispo. ^{[ 29 ]} El historiador Henry Mayr-Harting afirmó que Ecgberto «debe ser considerado uno de los grandes arquitectos de la Iglesia inglesa en el siglo VIII». ^{[ 1 ]}

• Ecgberht 7 en Prosopografía de la Inglaterra anglosajona