Edda poética

Como la mayoría de la poesía antigua, los poemas éddicos eran poemas de juglares , transmitidos oralmente de cantante a cantante y de poeta a poeta durante siglos. Ninguno de los poemas se atribuye a un autor en particular, aunque muchos de ellos muestran marcadas características individuales y probablemente fueron obra de poetas individuales. Si bien los estudiosos han especulado sobre autores hipotéticos, nunca se han alcanzado conclusiones firmes y aceptadas.

La datación precisa de los poemas ha sido durante mucho tiempo objeto de debate académico. Resulta difícil llegar a conclusiones definitivas; a veces aparecen versos de los poemas éddicos en obras de poetas conocidos. Por ejemplo, Eyvindr skáldaspillir compuso en la segunda mitad del siglo X y utiliza un par de versos en su Hákonarmál que también se encuentran en Hávamál . Es posible que estuviera citando un poema conocido, pero también es posible que Hávamál , o al menos la estrofa en cuestión, sea una obra derivada posterior.

El puñado de personajes históricamente demostrables mencionados en los poemas, como Atila , proporcionan una especie de terminus post quem . La datación de los propios manuscritos proporciona una serie de terminus ante quem útiles .

Cada poema contiene pistas individuales sobre su antigüedad. Por ejemplo, el título de Atlamál hin groenlenzku sugiere que fue compuesto en Groenlandia , y ciertas evidencias internas lo confirman. De ser así, no debió ser compuesto antes del año 985, ya que no había escandinavos en Groenlandia hasta entonces.

Más certeros que tales evidencias circunstanciales son los criterios de datación lingüística. Estos pueden obtenerse analizando poemas escaldicos cuyas fechas se conocen con mayor precisión. Por ejemplo, se ha demostrado que la partícula de , que corresponde a ga- o ge- en otras lenguas germánicas antiguas, aparece con mayor frecuencia en poemas escaldicos de fecha más temprana. ^{[ 1 ]} Al aplicar este criterio a la poesía éddica, Bjarne Fidjestøl encontró una gran variación, lo que indica que algunos poemas eran mucho más antiguos que otros. ^{[ 2 ]}

Otros criterios de datación incluyen el uso del adverbio negativo eigi 'no' y la aliteración de vr- con v- . En los dialectos occidentales del nórdico antiguo, el primero se convirtió en r- alrededor del año 1000, pero en algunos poemas éddicos se observa que la palabra vreiðr , forma más joven reiðr , alitera con palabras que comienzan con una v- original . Esto ya lo observó Olaf 'White Skald' Thordarson , autor del Tercer Tratado Gramatical , quien denominó a esta v antes de r vindandin forna ; 'el uso antiguo de vend '.

En algunos casos, es posible que poemas antiguos hayan sido interpolados con versos más recientes o fusionados con otros poemas. Por ejemplo, algunos estudiosos consideran que las estrofas 9 a 16 de Völuspá , el "Dvergatal" o "Lista de enanos", son una interpolación .

El problema de datar los poemas está ligado al problema de determinar dónde fueron compuestos. Islandia no fue colonizada hasta aproximadamente el año 870, por lo que cualquier obra compuesta antes de esa fecha necesariamente habría sido escrita en otro lugar, muy probablemente en Escandinavia . Los poemas más recientes, en cambio, probablemente sean de origen islandés.

Los estudiosos han intentado ubicar poemas individuales analizando la geografía, la flora y la fauna a las que hacen referencia. Este enfoque no suele dar resultados concluyentes. Por ejemplo, no hay lobos en Islandia, pero podemos estar seguros de que los poetas islandeses conocían la especie. Del mismo modo, las descripciones apocalípticas de Völuspá se han interpretado como prueba de que el poeta que la compuso presenció una erupción volcánica en Islandia, pero esto dista mucho de ser seguro.

El Codex Regius , que contiene 31 poemas, ^{[ 3 ]} es posiblemente la fuente existente más importante sobre mitología nórdica y leyendas heroicas germánicas . Desde principios del siglo XIX, ha ejercido una poderosa influencia en la literatura escandinava , no solo a través de sus historias, sino también a través de la fuerza visionaria y la calidad dramática de muchos de sus poemas. También ha servido de inspiración para innovaciones posteriores en la métrica poética , particularmente en las lenguas nórdicas , con su uso de esquemas métricos concisos y basados ​​en el acento que carecen de rimas finales, centrándose en cambio en recursos aliterativos e imágenes muy concentradas. Entre los poetas que han reconocido su deuda con el Codex Regius se encuentran Vilhelm Ekelund , August Strindberg , JRR Tolkien , Ezra Pound , Jorge Luis Borges y Karin Boye .

El Codex Regius fue escrito durante el siglo XIII, pero se desconocía su paradero hasta 1643, cuando pasó a manos de Brynjólfur Sveinsson , entonces obispo de Skálholt . En aquel momento, se conocían en Islandia versiones de la Edda en prosa de Snorri Sturluson , pero los estudiosos especulaban que había existido otra Edda , una Edda mayor , que contenía los poemas paganos que Snorri cita en sus escritos. Cuando se descubrió el Codex Regius , parecía que la especulación era correcta, aunque la investigación académica moderna ha demostrado que la Edda en prosa probablemente se escribió primero y que ambas estaban, como mucho, conectadas por una fuente común. ^{[ 4 ]}

El obispo Brynjólfur atribuyó el manuscrito a Sæmundr el Sabio , un sacerdote islandés del siglo XII de gran renombre. Los estudiosos modernos rechazan esta atribución, pero el nombre de Sæmundar Edda todavía se asocia a veces tanto con el Codex Regius como con versiones de la Edda poética que lo utilizan como fuente.

El obispo Brynjólfur envió el manuscrito como obsequio al rey danés, de ahí su nombre en latín , Codex Regius, literalmente « Libro Real » . Durante siglos estuvo guardado en la Biblioteca Real de Copenhague , pero en 1971 fue devuelto a Islandia. Dado que en aquella época el transporte aéreo no era del todo fiable para una carga tan valiosa, fue transportado por barco, acompañado de una escolta naval. ^{[ 5 ]}

Poemas similares a los que se encuentran en el Codex Regius también se incluyen en muchas versiones de la Edda poética . Entre los manuscritos importantes que contienen estos otros poemas se encuentran AM 748 I 4to , Hauksbók y Flateyjarbók . Muchos de los poemas también se citan en la Edda en prosa de Snorri , pero generalmente solo en fragmentos. Los poemas que se incluyen en una versión particular de la Edda poética dependen del editor. Aquellos que no se encuentran en el Codex Regius a veces se denominan «apéndice éddico». Otros poemas de estilo éddico que no suelen publicarse en la Edda poética a veces se denominan Eddica minora y fueron recopilados por Andreas Heusler y Wilhelm Ranisch en su libro de 1903 titulado Eddica minora: Dichtungen eddischer Art aus den Fornaldarsögur und anderen Prosawerken . ^{[ 6 ]}

Tras los poemas mitológicos, el Codex Regius prosigue con cantos heroicos sobre héroes mortales, ejemplos de leyendas heroicas germánicas . Estos cantos heroicos se presentan como un todo en la Edda , pero constan de tres capas: la historia de Helgi Hundingsbani , la historia de los Nibelungos y la historia de Jörmunrekkr , rey de los godos . Estas son, respectivamente, de origen escandinavo, germánico y gótico. Hasta donde se puede constatar su historicidad, Atila , Jörmunrekkr y Brynhildr existieron realmente, considerando que Brynhildr se basa en parte en Brunhilda de Austrasia , pero la cronología se ha invertido en los poemas.