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Edward Sparke

Edward Sparke (c. 1610/11 [1] - 1692) fue un clérigo anglicano ortodoxo inglés y escritor devocional en prosa y poesía, que a pesar de ser expulsado de su sustento durante la Re...

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Edward Sparke (c. 1610/11 [1] - 1692) fue un clérigo anglicano ortodoxo inglés y escritor devocional en prosa y poesía, que a pesar de ser expulsado de su sustento durante la Rebelión inglesa sobrevivió para ver su trabajo y enseñanza ganar una amplia difusión durante el período de la Restauración. [2] Es más recordado como el autor de Scintilla Altaris , publicado por primera vez en 1652. Fue una influencia importante en el restablecimiento del calendario litúrgico anglicano.

Vida

Originario de Kent , se educó en Clare Hall, Cambridge , graduándose BA en 1630, MA en 1633 y BD en 1640. Se incorporó a Oxford el 12 de julio de 1653 y más tarde obtuvo DD [3]

Tras la destitución o privación del anterior titular, fue presentado a la rectoría de St Martin, Ironmonger Lane (St Martin Pomeroy), Londres, el 28 de septiembre de 1639. [4] [5] Aproximadamente en esta época se casó con Sarah, pues el 16 de septiembre de 1641 Sarah Sparkes, hija de Edward Sparkes, ministro o rector, y su esposa Sarah, fue bautizada en St Martin Pomeroy: Sarah, la madre, murió en el parto, y el bautismo y el entierro tuvieron lugar el mismo día. [6] La niña Sarah sobrevivió y dio a luz a la única posteridad conocida de su padre. [7]

Sparke era al mismo tiempo gobernador asistente, bajo la presidencia de James Marsh , del Sion College en London Wall, cuando John Sedgwick de St Alphage London Wall intentó que los destituyeran por realistas y los reemplazaran por hombres con simpatías parlamentarias. Esto se logró mediante una asamblea de decanos, asistentes y miembros que se reunió el 21 de octubre de 1643 para elegir a sus reemplazos. [8] Pronto fue expulsado de su residencia en St Martin's, y su iglesia fue secuestrada, alrededor de 1645, [5] dando paso al nombramiento allí de John Arrowmith, DD (1602-1659), un simpatizante puritano, del Sexto Classis Presbiteriano de Londres. [9] En 1650 fue vicario de Isle of Grain, Kent . [10]

Su asociación como predicador o ministro con St James's, Clerkenwell , [5] parece haber comenzado en 1654, cuando se le propuso oficiar mientras se organizaban elecciones para el año siguiente. Los feligreses compraron la iglesia poco después. Sparke mantuvo esta conexión con Clerkenwell en 1660, como independiente, compartiendo o en rivalidad con el ministro electo Dr. Siddon. [11] En la Restauración inglesa de 1660 recuperó su rectoría de St Martin's, pero renunció a ella antes del 5 de junio de 1661.

En septiembre de 1661 obtuvo una hipoteca por £400 para Peter Calfe de Tottenham con respecto a la mansión de Calfe (la construida por Sir Richard Martin en el lado sur de la propiedad de Sir Julius Caesar ) que Calfe había adquirido en 1654. [12] Se prepararon contratos de escritura de multa entre ellos en 1662, y en marzo de 1664 un contrato de arrendamiento de un año y una liberación, conjuntamente con Sir Theodore Devaux de Covent Garden. [13] Se intercambiaron una factura y una respuesta entre las partes en Cancillería en 1667. [14] Sparke también estuvo involucrado en una transacción de tierras en Rolvenden en Kent en 1664. [15] Durante el mismo período fue vicario de Walthamstow , de diciembre de 1662 a mayo de 1666, [16] y se convirtió en capellán del rey Carlos II . Dimitió de Clerkenwell en 1666, y el 23 de enero de 1665/66 fue instituido en la vicaría de Tottenham en All Hallows , Tottenham High Cross, [17] que ocupó hasta su muerte. [7]

Obras

En enero de 1637/38, Sparke publicó un sermón de 44 páginas para el funeral de Henry Chitting , Chester Herald , titulado El mapa cristiano del mundo . [18] En ese momento era predicador de St Mary, Islington .

En 1649 publicó su propia edición, en diecinueve sermones, a partir de los manuscritos de Josias Shute (fallecido en 1643), de Sarah and Hagar, o, Génesis, el capítulo dieciséis, que se abre en XIX sermones . El retrato de Josias Shute que precede a la edición fue grabado por William Marshall , y los versos (tanto en latín como en inglés) que están inscritos debajo están suscritos "Ed. Sparke". [19] Escribió la epístola dedicatoria desde su estudio en Londres el 11 de noviembre de 1648, dedicándola a John Lord Viscount Brackley y a Thomas Vyner , entonces uno de los alguaciles de Londres, firmando como "la menor chispa en el altar de Dios". [20] La portada lo describe como rector de St Martin's, Ironmonger Lane . Una edición posterior apareció en 1669 (Peter Parker, Londres).

Scintilla Altaris

Su obra más importante, que tuvo su primera edición en 1652, fue Scintillula Altaris, o una reflexión piadosa sobre la devoción primitiva: en cuanto a las fiestas y ayunos de la Iglesia cristiana ortodoxamente revivida (T. Maxey para Richard Marriot , Londres). ("Scintilla" en latín significa "chispa"). Esta consistía en una serie de disquisiciones o meditaciones sobre las fiestas principales, junto con poesía religiosa original en cada sección y extensas oraciones para cada fiesta. También incluía una serie de ilustraciones grabadas derivadas (a cierta distancia) de, o reinventadas a partir de, grabados de Collaert según Marten de Vos .

Este cuádruple método de exposición abordaba un principio metafísico en su enseñanza, como cuando, en su segunda disquisición (sobre el Domingo de Adviento), describió los cuatro domingos de Adviento como "pueden en cierto sentido (como los Cuatro Evangelistas) ser llamados el Carro de cuatro ruedas de nuestro Salvador ( Quadriga Domini ), que lleva las buenas y las malas nuevas de su llegada a toda la Iglesia, como las de su Misericordia y Justicia a todo el mundo". [21] Los cuatro domingos (escribe) corresponden a las cuatro formas en que Cristo viene a nosotros, es decir, las formas Corpórea, Ministerial, Espiritual y Judicial. Un breve extracto de su poema sobre esta fiesta ilustra su estilo ricamente figurativo:

"Su advenimiento ministerial está a punto de llegar,
y en su palabra cada dolor encontrará un amigo .
Los movimientos de su Espíritu son los vendavales que ,
mientras nos dirigimos hacia el cielo , llenarán nuestras velas ;
sus benditos sacramentos , las alas de las iglesias ,
por las que cada alondra del cielo se remonta y canta :
un par de arroyos purificadores , brotados del costado
de nuestro amado Señor , cuando fue crucificado por nosotros ,
nuestro par de espías , que desde la bendita Canán trae
noticias de sus alegres viñas y sus fructíferos manantiales ". [22]

Aunque las palabras "Devoción primitiva" sugerían la eliminación del ceremonial, la intención de Sparke era realmente reconstruir y exponer de nuevo el Calendario Anglicano de observancias que había sido desechado por las revoluciones de la política religiosa durante la década anterior. [23] Por lo tanto, como un llamamiento a la antigua ortodoxia, fue una publicación audaz para 1652. Su amigo Isaac Walton escribió versos elogiosos al ver la primera hoja impresa de la imprenta de los Marriots ( el editor de John Donne en ese momento), expresando su fuerte aprobación de que los poemas, oraciones y exposiciones tan esperados ahora estuvieran disponibles en forma impresa, como si fuera el pago de una deuda. [24] [25] Los versos de Walton aparecieron solo en la primera edición.

La segunda edición, publicada en 1660, se tituló Θυσιαστήριον, vel Scintilla Altaris ("Thysiasterion, o, La chispa del altar"), y con una nueva dedicatoria al rey Carlos II y una colección de poemas de personas notables que aprobaban la firmeza del autor hacia el antiguo orden frente al caos intermedio, fue estimada de inmediato tanto por su ortodoxia como por la vigorosa fuerza, profundidad y claridad de sus exposiciones. Aparecieron seis ediciones más entre 1663 y 1700. [26] Thomas Fuller y Alexander Brome estuvieron entre los autores de los versos introductorios.

En 1666, Sparke añadió una obra complementaria que proporcionaba material para las tres "Grandes Solemnidades" del 5 de noviembre (la liberación del rey Jaime I y los tres estados tras el fracaso de la Conspiración de la Pólvora , 1605), el 30 de enero (el martirio del rey Carlos I , 1649) y el 29 de mayo (la restitución del rey y la familia real tras la Gran Rebelión, 1660). Esta obra se incorporó habitualmente a ediciones posteriores de Scintilla .

Familia

El testamento de Sparke, escrito el 2 de mayo de 1693, ofrece diversos detalles sobre su familia. Tenía un hermano, Thomas Sparke, que se casó y tuvo una hija única, Martha Sparke, pero Thomas murió antes que Edward. También tenía una sobrina llamada Elizabeth Blyth. [7]

Parece que primero se casó con Sara, con quien tuvo a su hija, perdiendo al mismo tiempo a su esposa que murió en el momento del parto:

  • Sarah Sparke (bautizada como St Martin Pomeroy el 16 de septiembre de 1641). [6] Se casó con Mathew Lyster (cónsul en Chipre para la Compañía del Levante , 1656-1667), que vivía en Old Ford , Middlesex, y tuvo cuatro hijas, Sarah, Mary, Frances y Martha Lister. [27] [28] Matthew y Sarah fueron los ejecutores del testamento de Edward Sparke, que fue aprobado el 25 de septiembre de 1693. [7]

Habiendo muerto Sarah, debió entonces haber habido un segundo matrimonio, ya que en 1650 tuvo un hijo:

  • Edward Sparke (nacido el 17 de junio de 1650). Edward, de Kent, asistió a la Merchant Taylor's School en la ciudad de Londres bajo la dirección de John Goad , y se convirtió en Head Scholar en 1666. [29] Luego se matriculó en St John's College, Oxford, el 19 de octubre de 1666, a la edad de 16 años, y con una BCL y LL.B. se convirtió en miembro de la universidad en 1673 y STP, [30] pero murió el 30 de noviembre de 1675 y fue enterrado en la capilla de la universidad. Según Anthony à Wood , "poco después su padre le colocó un hermoso monumento sobre su tumba". [31] Las inscripciones en latín y griego del propio monumento (en la antecapilla) y en una losa de mármol colocada en el suelo debajo de él confirman que era hijo y "unica spes" (única esperanza) de Edward Sparke, DD, "Maestissimus", y hay mucho juego con el tema de "Scintilla". Estas se pueden leer en la colección de John Le Neve . [32]

En el momento de redactar su testamento, a los 87 años, el nombre de su esposa era Ruth Sparke, que le sobrevivió. Edward puso el dinero en manos de fideicomisarios elegidos por ella y le dejó las rentas anuales de sus casas en Wapping durante su vida, a menos que se volviera a casar, en cuyo caso revertirían a Sarah y Matthew Lister. Se hicieron legados a sus nietos. Si su esposa impugnaba cualquier aspecto de su testamento, no recibiría nada más que los bienes del hogar. [7] Edward Sparke también hizo legados de dinero de tres cesiones de hipotecas hechas a él bajo las manos y sellos de Sir Robert Vyner, Bart. , Edward Backwell, Esq., y Gilbert Whitehall, ciudadano y orfebre de Londres (prestamistas de la Corona). [33] [7] Un recibo de una cesión de este tipo entre Vyner y Sparke, fechado en 1679, está ilustrado en un Catálogo de Ventas moderno y muestra la firma de Sparke. [34]

En general, Edward Sparke parece haber mantenido sus asuntos financieros y de propiedad en buen estado, aunque las sumas a las que se hace referencia no son especialmente grandes. El testamento también nombra a su pariente Gabriel Sparke, un cervecero, como uno de sus supervisores. [7]

Retratos y heráldica

La edición de 1662 de Scintilla Altaris contenía un retrato grabado de Abraham Hertochs, dentro de un cartucho con la leyenda: "Edoardus Sparke STD Regi a Sacris. Ano Domni 1662". Debajo está inscrito el siguiente verso:

"Este es el caso; la joya luce más
brillante que el diamante en su libro
con el que adorna tu alma, hasta que brille
con gracia y gloria como estos destellos divinos" [35]

El retrato fue reemplazado por uno más expresivo en las ediciones posteriores, a partir de 1666, el encuadre y la inscripción son los mismos, excepto la fecha. [36] Se elimina el nombre de Hertochs y Granger nombra al grabador de la segunda imagen como Robert White . [37]

Ambas versiones muestran un escudo de armas y una cresta para Sparke, que parecen corresponder al blasón de Bernard Burke , Chequy or y vert, una banda de armiño , con cresta Fuera de una corona ducal or, una demi-pantera rampante guardant argent manchada con varios colores, fuego saliendo de las orejas y la boca propiamente dicha . Burke enumera estas armas con esta cresta para las familias Sparke de Nantwich , Cheshire (incluyendo la descendencia de Plympton , Devon); de Londres y Essex (1577); y de Gunthorpe Hall, Norfolk ; y también para Sparkes de Pennyworlodd Hall, Brecon y para Sparks de Byfleet , Surrey, anteriormente de Wexford , Irlanda. [38] El fuego que sale de las orejas de la demi-pantera, presumiblemente aludiendo a 'Spark', es notable en el retrato grabado.

Monumento

Las dos iglesias de St Martin Iremonger Lane (St Martin Pomeroy) y St Olave Old Jewry (que estaban adyacentes) fueron destruidas en el Gran Incendio de Londres de 1666, después del cual la iglesia de St Olave (solamente) fue reconstruida por la oficina de Sir Christopher Wren , y la parroquia de St Martin fue anexada a ella. Sparke, en su testamento (fechado el 2 de mayo de 1693), manifestó su deseo de ser enterrado en St Olave, pero en el sitio del antiguo presbiterio de la iglesia perdida de St Martin. (Posiblemente deseaba estar cerca del lugar de enterramiento de su primera esposa y el lugar de su antiguo rectorado). La tumba debía ser tapiada por ambos lados, y se debía colocar una hermosa lápida de mármol negro en la parte superior. [7]

El registro parroquial de San Martín (que se siguió llevando) registra el entierro de Sparke de la siguiente manera: "El Dr. Edward Spark, vicario de Totnham High Cross, fue enterrado el 21 de septiembre de 1693". A esto se añade, en una escritura posterior: "anteriormente vicario de San Martín Ironmonger L[ane] en cuya memoria se había erigido una lápida - que en [....] se encontró enterrada a cierta profundidad, reemplacé (con una inscripción que añadí) a expensas de las parroquias. R. Hamilton, rector. Véase los sufrimientos del clero de Walker. V[ide] algunos libros escritos por Sparke en la Biblioteca Sion". [39]

La fecha del redescubrimiento de la piedra original se deja en blanco en el registro, pero Robert Hamilton, DD, FRS, FSA (c. 1751–1832) fue incluido en St Olave's en 1797 [40] y fue elegido presidente del Sion College , London Wall, en 1817. Las inscripciones conmemorativas en St Olave's fueron registradas e impresas por FA Crisp en 1887. Vio la inscripción ubicada en la pared sur exterior de la torre de la iglesia de St Olave, y decía:

"Hoc marmor sacrum est memoriae Edoardi Sparke STP tam doctrina quam ingenio celeberrimi olim rectoris huius parochiae qui obijt xiij die Sept. Ann Dom MDCLXXXXIII aetat suae LXXXVII". [1]
( Esta piedra está dedicada a la memoria de Edward Sparke, Doctor en Sagrada Teología, anteriormente por su enseñanza y genio el muy famoso rector de esta parroquia, que murió el 13 de septiembre de 1693 a la edad de 87 años . )

En 1910, la piedra había sido trasladada a St Margaret, Lothbury , [41] donde se describe como una piedra plana "en el suelo alrededor de la iglesia".

Referencias

  1. ^ ab FA Crisp, Inscripciones monumentales en la iglesia de San Olaf, Jewry, Londres (Privado, 1887), pág. 18 (Google).
  2. ^ CL Leachman, 'Sparke, Edward (fallecido en 1693), clérigo de la Iglesia de Inglaterra', Oxford Dictionary of National Biography (OUP 2004).
  3. ^ "Sparke, Edward (SPRK626E)". Base de datos de exalumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
  4. ^ T. Rymer (ed. R. Sanderson), Foedera, convenciones, literae et cujuscunque generis acta publica , vol. XX (J. Tonson, Londres 1735), pág. 393 (Google).
  5. ^ abc R. Newcourt, Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense , 2 vols (Londres 1708, 1710), I, págs. 410-13, especialmente pág. 412 en la nota "v" (Google).
  6. ^ ab St Martin Pomeroy Parish Registers. London Metropolitan Archives ref. P69/MTN4/A/001/MS04392: imagen de película n.º 34 de 69. "Sarah Sparkes, hija del señor Edward Sparkes, ministro [sobrescrito, "Rector"] y Sarah, su difunta [esposa], fue bautizada el 16 de septiembre de 1641"; "Sarah Sparkes, esposa del señor Edward Sparkes, ministro [sobrescrito, "Rector"], fue enterrada el 16 de septiembre de 1641".
  7. ^ abcdefgh El testamento de Edward Sparke, Doctor en Divinidad, Ministro de Jesucristo de Todos los Santos, Tottenham High Cross, Middlesex (PCC 1693, Coker quire).
  8. ^ EH Pearce, Sion College and Library (Cambridge University Press, 1913), págs. 108-10 (Internet Archive).
  9. ↑ Gordon, Alexander (1885). «Arrowsmith, John (1602-1659)»  . Diccionario de biografía nacional . Vol. 02. págs.  348– 349.
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  13. ^ Archivos Metropolitanos de Londres, escrituras de la familia Sperling, referencias ACC/0564/020-021 y ACC/0564/022-023 (Catálogo Discovery).
  14. ^ Archivos Nacionales (Reino Unido), Cancillería, Devaux v Sparke (1667), ref. C 6/28/21 (Catálogo Discovery).
  15. ^ Archivos Nacionales (Reino Unido), Cancillería, Sparke v Goldston (1664), ref. C 5/631/112 (Catálogo Discovery).
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  17. ^ R. Newcourt, Repertorium Ecclesiasticum Parochiale Londinense , 2 vols (Londres 1708, 1710), I, págs. 753-55 (Google).
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  22. ↑ Scintilla Altaris , 3.ª edición, p. 29 (Google).
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  26. ^ Véase, por ejemplo, E. Sparke, Thysiasterion, vel Scintilla Altaris. Primitive Devotion, in the Feasts and Fasts of the Church of England , segunda edición (WG y RW, Londres 1660), (con un ciclo de ilustraciones grabadas o emblemas religiosos); tercera edición (R. Wood para H. Brome, Londres 1663), (páginas vistas) en Google; cuarta edición (J. Flesher para Henry Brome, Londres 1666), Google; quinta edición (Robert Clavel, Londres 1673), (páginas vistas) en Google; sexta edición (T. Hodgkin para T. Basset y H. Brome, Londres 1678); séptima edición revisada (J. Redmayne junr. para T. Basset y J. Brome, Londres 1682), Google; octava edición (William Battersby y Charles Brome, Londres 1700).
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Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Shaw, William Arthur (1898). "Sparke, Edward". Dictionary of National Biography . Vol. 53. págs.  311– 312.

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