Eguchi (obra de teatro)

Eguchi (江口) es una obra de teatro Noh de tercera categoría, escrita por Zeami , ^{[ 1 ]} en torno a un fragmento (el sermón de la cortesana) de Kan'ami . La obra combina dos leyendas, una relacionada con el santo Shōkū (sobre la identidad de la cortesana de Mura con el bodhisattva Fugen) y la otra relacionada con el monje Saigyō: ^{[ 2 ]} (la amonestación de la cortesana de Eguchi).

Un monje viajero llega de noche al puerto de Eguchi. Al ver un mojón, pregunta por su origen y le dicen que conmemora a la Dama de Eguchi, una antigua cortesana y poetisa, ^{[ 3 ]} quien posteriormente fue considerada una manifestación de un bodhisattva , ^{[ 4 ]} específicamente Fugen Bosatsu, Bodhisattva de la Virtud Universal. ^{[ 5 ]}

Durante una tormenta, el monje Saigyō, del siglo XII, pidió refugio en su casa, pero le negaron la entrada. La reprochó con un poema improvisado, quejándose de que «eres tacaña/incluso con la noche que te pido,/un lugar en tu posada que pronto dejarás» ^{[ 6 ].} Su devastadora respuesta se basó en una interpretación budista de las palabras «un refugio momentáneo»: «Es porque he oído/que ya no estás atado a la vida/como cabeza de familia/que me resisto a que te apegues/a esta posada de estancias breves y pagadas». ^{[ 7 ]} Entonces lo admitió y entabló una larga conversación. En La mente liberada , el monje budista zen Takuan Sōhō cita este encuentro para ilustrar la importancia de que «la mente no se detenga». ^{[ 8 ]}

El monje viajero recita pensativo el poema de Saigyō para sí mismo, y una mujer que pasa lo escucha y le pide que continúe con la respuesta de la cortesana. ^{[ 9 ]} Ella le dice al monje que no crea los chismes sobre ella; cuando desaparece, se dan cuenta de que, en realidad, es el fantasma de la cortesana de Eguchi.

Un aldeano les cuenta entonces la historia de Shōkū, quien anhelaba venerar al Fugen viviente y fue guiado en un sueño para buscar a la Dama de Eguchi.

Fascinado, el monje comienza a recitar un sutra junto a su tumba. Aparece una barca, iluminada por la luna, que transporta a la Dama junto con dos muchachas cantoras. Cantan sobre la infelicidad de los mortales atrapados en la ilusión y condenados a renacer. Para concluir, le recuerdan al monje que «todas las cosas son un refugio momentáneo»; la Dama revela su identidad como Fugen y asciende a las nubes.

• Se cree que el haiku de Basho sobre dormir bajo el mismo techo que un par de concubinas hace referencia al tanka de Saigyō y a la obra de teatro construida a partir de él. ^{[ 10 ]}

• Saigyōzakura
• El sacerdote y el sauce
• tengu matsuyama
• Sankashū

• Royall Tyler. Dramas Nō japoneses. Penguin, Londres, 1992.

• Saigyo en tres obras de teatro Nō