Hispanopedia WikiEhud ben‑Gera ( hebreo : אֵהוּד בֶּן־גֵּרָא , tiberiano ʾĒhūḏ ben‑Gērāʾ ) es descrito en el capítulo 3 del Libro bíblico de los Jueces [1] como un juez que fue enviado por Dios para liberar a los israelitas de la dominación moabita . Se lo describe como zurdo y miembro de la tribu de Benjamín .
Narrativa bíblica
Según Jueces 3:12-30, los israelitas enviaron a Ehud al rey moabita Eglón con el pretexto de entregar el tributo anual de los israelitas . Hizo una espada corta de doble filo de aproximadamente un codo (dieciocho pulgadas) de largo, útil para dar una estocada. Al ser zurdo, podía ocultar la espada en su muslo derecho, donde no se esperaba que estuviera. La zurdería es significativa porque el lado izquierdo del cuerpo a menudo se asocia con el engaño o la oscuridad, es una ventaja táctica en la guerra contra la mayoría que a menudo son diestros, y es un símbolo de estar fuera de la norma social culturalmente aceptada de liderazgo en el antiguo Israel. [2] Una vez que se conocieron, Ehud le dijo a Eglón que tenía un mensaje secreto para él. Eglón despidió a sus asistentes y permitió que Ehud se reuniera con él en privado. El hebreo para la ubicación de la reunión privada es בַּעֲלִיַּת הַמְּקֵרָה ba-ʿăliyat ha-məqērāh , traducido como cámara de enfriamiento en el techo, [3] que probablemente era un baño [4] dado que los sirvientes creían que Eglón estaba haciendo sus necesidades (v. 24). Ehud dijo: "Tengo un mensaje de Dios para ti", sacó su espada y apuñaló al rey en su abdomen . La palabra hebrea para abdomen בְּבִטְנֽוֹ (beten), es la misma palabra que se usa para el útero de una mujer. [2] Después de que Ehud apuñaló al rey, el final de Jueces 3:22 dice en hebreo וַיֵּצֵא הַֽפַּרְשְׁדֹֽנָה wa-yēṣē ha-paršədōnāh , que suele traducirse como "y salió la tierra", una frase de significado incierto, ya que solo se usa una vez en la Biblia hebrea. "Suciedad" podría traducirse como heces. [5] Las traducciones de la habitación, el abdomen y la tierra se prestan a una traducción que implica matices sexuales y feminiza a Eglón, degradándolo a un estatus inferior. [6] [2] [7] [nb 1] La espada desapareció en la herida y Ehud la dejó allí. Cerró las puertas de la cámara del rey y se fue.
Los ayudantes de Eglón regresaron cuando había transcurrido demasiado tiempo y encontraron las puertas cerradas. Suponiendo que estaba haciendo sus necesidades, esperaron "hasta el punto de la vergüenza" antes de abrir la puerta y encontrar a su rey muerto.
Aod huyó a la ciudad de Seraías , en Efraín . Hizo sonar el shofar y reunió a las tribus israelitas, que mataron a los moabitas , cortando los vados del río Jordán e invadieron la propia Moab , matando a unos 10.000 soldados moabitas.
Después de la muerte de Eglón, la narración relata que hubo paz en la tierra durante 80 años. [10]
Crítica bíblica
Coogan sostiene que la historia de Aod fue probablemente un cuento popular de origen local que fue editado por los historiadores deuteronomistas . [11] Los historiadores deuteronomistas "incorporaron una variedad de fuentes previamente existentes en su narrativa de la vida en el Israel primitivo" [11] y la historia de Aod es un ejemplo de una "fuente previamente existente", [11] que ha sido editada para incluir "el patrón cíclico" típico de las historias de los jueces principales. [12] Este patrón consiste en apostasía, dificultades, clamor al Señor y rescate [13] y está claramente presente en la historia de Aod: la apostasía y las dificultades ocurren en Jueces 3.12, "Los israelitas volvieron a hacer lo malo ante los ojos del Señor; y el Señor fortaleció al rey Eglón de Moab contra Israel". El "clamor al Señor" y el rescate subsiguiente son evidentes en Jueces 3,15: "Pero cuando los israelitas clamaron al Señor, el Señor les suscitó un libertador, Aod hijo de Gera". El relato, bastante animado y glorioso, termina con el estribillo de "y la tierra descansó ochenta años" (Jueces 3,30), un final típico de Gedeón y otras historias de jueces "importantes" en el libro de Jueces. [12] Fue el segundo juez elegido por Dios.
Barry Webb ve a Ehud como "dirigido por el Señor, quien utilizó a este héroe tan improbable para traer liberación a su pueblo inmerecedor pero desesperado". [14]
Véase también
Notas
- ^ La palabra puede ser un término arquitectónico, que indica el área hacia la que se trasladó Ehud cuando dejó al rey y comenzó su escape. Algunos toman el sustantivo como "espalda", y entienden "espada" (de la cláusula anterior) como el sujeto, y traducen "la espada salió [de] su espalda". La Versión Estándar Americana dice "salió [la espada] por detrás" y también proporciona la variante, "él salió a la antecámara" (versión ASV de Jueces 3:22). La Biblia de Cambridge para Escuelas y Universidades considera que esta redacción está "basada en una suposición de la Septuaginta ( τὴν προστάδα )", cuyos escritores pueden, según Ellicott , haber estado "consultando la propiedad", mientras que muchas traducciones se refieren a excrementos que salen del cuerpo. La Versión King James usa el eufemismo de "suciedad". La Traducción Literal de Young , de manera más críptica, afirma que "sale por el fundamento". [8] [9]
Referencias
- ^ "Jueces 3:12-28 (versión King James)". BibleGateway.com.
- ^ abc Niditch, Susan (1 de marzo de 2011). Jueces: un comentario. Presbyterian Publishing Corp. ISBN 978-0-664-23831-5.
- ^ Holladay, WL; Köhler, L. (2000). El léxico conciso hebreo y arameo del Antiguo Testamento . Leiden: Brill. pág. 274.
- ^ van Wijk-Bos, Johanna WH (2019). El fin del principio: Josué y Jueces . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. pág. 211. ISBN 978-0-8028-6838-1.
- ^ Harris, RL; Archer, GL; Waltke, BK (1999). Diccionario teológico del Antiguo Testamento (edición electrónica). Chicago: Moody Press. pág. 740.
- ^ Bachmann, Mercedes L. García (2018-07-02). Jueces. Editorial Litúrgica. ISBN 978-0-8146-8131-2.
- ^ Chisholm, Robert B. Jr. (14 de noviembre de 2013). Un comentario sobre Jueces y Rut. Kregel Academic. pág. 186. ISBN 978-0-8254-2556-1.
- ^ Jueces 3:22, traducciones paralelas. BibleHub . Consultado el 17 de febrero de 2021.
- ^ Jueces 3:22, comentarios paralelos. BibleHub . Consultado el 17 de febrero de 2021
- ^ Jueces 3:30
- ^ abc Coogan, M., Una breve introducción al Antiguo Testamento: La Biblia hebrea en su contexto , Oxford University Press: Oxford, 2009. pp.176.
- ^ ab Nelson, Richard D. Biblia de estudio Harper Collins, edición revisada. HarperCollins: Nueva York, 2006. pág. 352.
- ^ Nelson, Richard D. Biblia de estudio Harper Collins , edición revisada. HarperCollins: Nueva York, 2006. pág. 350.
- ^ Nuevo comentario bíblico de Inter-Varsity Press, pág. 269
Enlaces externos
- Artículo del Libro de los Jueces de la Enciclopedia Judía
- La historia de Ehud contada para niños (texto y audio)
