Eifert

El apellido Eifert , Eiffert o Eyfert es de origen alemán. En su contexto moderno, la traducción de «zealot» (del griego zelotes, que significa «el Eiferer»; en hebreo kanai) corresponde a la forma bíblica de Pinhas, el zealot. Existe también una antigua traducción prusiana que significa «el que protege lo que es querido», simbolizada en el arte por una muralla o un castillo envuelto en llamas.

El probable origen de la palabra como apellido se remonta a la Guerra de los Treinta Años , surgida en el marco de la Reforma Protestante dentro del Sacro Imperio Romano Germánico. En el idioma alemán, se afirma que «zealot» es sinónimo de «Eiferer» o fanático. Específicamente, es probable que la palabra tenga su origen en la disputa «Synkretistischen», ya que, en el contexto de la historia alemana de aquella época, «zealot» se refería a los luteranos ortodoxos.

La disputa sincrética fue un debate público entre clérigos luteranos y fanáticos de la reforma. La disputa se originó en torno a George Calixtus (14 de diciembre de 1586 en Medelby , Schleswig ; † 19 de marzo de 1656 en Helmstedt ). A partir de 1609, viajó durante cuatro años por Alemania, Bélgica, Inglaterra y Francia. Dedicó tiempo a estudiar diferentes doctrinas protestantes e intentó crear una «teología unificada» para la nueva fe protestante. Horrorizado por los horrores de la Guerra de los Treinta Años, su concepto buscaba encontrar una base válida para que todas las denominaciones cristianas hallaran un terreno común en el Credo de los Apóstoles, una base lo suficientemente amplia para la unión y la comunión cristianas. Se basó en el Credo apostólico y en las decisiones de los eruditos eclesiásticos de los primeros cinco siglos después de la muerte de Jesucristo para fundamentar su concepto. Por ello, fue acusado de "sincretismo en nombre del espíritu ecuménico", en el que pretendía tratar tanto a católicos como a calvinistas como hermanos en Cristo.

La postura de Calixto contrastaba con la de Abraham Calovio (16 de abril de 1612 en Mohrungen, Prusia Oriental; † 25 de febrero de 1686 en Wittenberg ), quien se oponía a católicos , calvinistas y socinianos , y atacaba especialmente el sincretismo de su acérrimo enemigo. Mientras que Calixto afirmaba que el Credo de los Apóstoles era una definición adecuada de la fe, Calovio sostenía que era necesario creer en cada parte de la verdad revelada para alcanzar la salvación. Esto llevó a Calovio a considerar una herejía la idea de que católicos romanos o calvinistas pudieran participar de la salvación.

Debido a la continua rivalidad entre la Iglesia Católica y los sectores de la incipiente Iglesia Luterana, las familias de los recién establecidos ducados y principados protestantes solían consagrar a sus familias a la causa protestante. En concreto, la familia Eifert de Sajonia mantenía una relación multigeneracional con el clero ortodoxo de la región de Merseburg . Johann Christophe Eifert, un cazador libre al servicio del renombrado teólogo alemán Carl Melchoir von Böse, introdujo a su hijo Karl Traugott Eifert en el clero al casarse con Margarethe Eliz. Koppeheel, hija del teólogo regional Martin Koppeheel de Seeligstadt.

Su hijo, Karl Eifert, también se casó con la hija del ministro, Johanna Christiana Frederika Lohrengel. Karl finalmente se graduó en la Universidad de Leipzig , se convirtió en ministro protestante de la iglesia principal de Merseburg , obispo de Zeit, superintendente de la Land Schule Pforta y publicó un libro en 1780 llamado Untersuchung der Frage: Könnte nicht die mosaische Erzählung vom Sündenfalle buchstäblich wahr, und durch den Fall ein erbliches Verderben. ¿Auf die Menschen gekommen seyn? En su biografía escrita en el momento de su muerte, también figura como canciller de la familia von Böse dos veces durante su vida. Carl tuvo hijos y nietos clérigos durante otras cuatro generaciones.

Su hijo fue Ernst Traugott Eifert. Durante la Revolución Francesa, Ernst se trasladó a París, donde pasó cuatro años estudiando sus repercusiones en la sociedad francesa y aprendiendo el idioma. Regresó a Alemania y se estableció como profesor de francés en la ciudad universitaria de Tubinga, en el Reino de Wurtemberg. Ernst también se dedicó a la edición literaria, publicando prácticamente todas las obras académicas de la Universidad de Tubinga durante cuarenta años. Además, abrió "Eifertei", una cervecería al aire libre justo enfrente de la universidad. Su establecimiento era frecuentado tanto por estudiantes con inclinaciones políticas como por comerciantes de la zona. Esto solía derivar en peleas con tintes políticos, lo que le valió la fama a su pub.

Ernst tuvo tres hijos: Michael, que emigró a Estados Unidos; Auguste, que se casó con un clérigo; y Maximillian Carl Eifert. Max Eifert (1808-1888) fue un teólogo que recibió dos títulos de caballero: la Orden de Olga de la Reina en 1871 y la Orden Friedrich (Cruz de Caballero de Primera Clase) en 1874. Max vivió en Calmbach y Eningen unter Achalm, en el Reino de Württemberg . Fue él quien recopiló y publicó muchas de las historias culturales de la Selva Negra a mediados y finales del siglo XIX. Hoy en día, una calle de Calmbach lleva su nombre. De sus dos hijos, uno se convirtió en pastor y el otro fue profesor de silvicultura en la Universidad de Hohenheim .

• Calovius, Abraham de la Enciclopedia Cristiana
• La doctrina de la vocatio de Abraham Calov en su contexto sistemático.
• De praecipuis Christianae religionis capitibus hodie controversis disputationes XV Helmstedt, 1613
• Epítome teológico de Goslar, 1619
• De vera christiana religione et ecclesia Helmstedt, 1633
• Carl Traugott Eiferts... Untersuchung der Frage: Könnte nicht die mosaische Erzählung vom Sündenfalle buchstäblich wahr, und durch den Fall ein erbliches Verderben auf die Menschen gekommen seyn? en libros de Google
• Max Eifert en la Wikipedia alemana