Articulo de referencia

El regalo de Einstein

«El regalo de Einstein» es una obra de teatro de 2003 escrita por el dramaturgo canadiense Vern Thiessen y publicada ese mismo año por Playwrights Canada Press . A través de los...

«El regalo de Einstein» es una obra de teatro de 2003 escrita por el dramaturgo canadiense Vern Thiessen y publicada ese mismo año por Playwrights Canada Press . A través de los recuerdos de Albert Einstein , la obra se centra en la vida y la carrera del químico alemán Dr. Fritz Haber , [ 1 ] quien contribuyó a mejorar las condiciones de vida con su trabajo sobre la fijación de nitrógeno . Su trabajo fue utilizado posteriormente por el ejército alemán para producir el gas cloro empleado en la Segunda Batalla de Ypres durante la Primera Guerra Mundial . A medida que el Dr. Haber se involucra cada vez más con el ejército alemán, la obra muestra cómo sus acciones y sus nuevas conexiones militares afectan su relación con su esposa, Clara, y su asistente, Otto. Conforme su pasión por la ciencia se entrelaza con el orgullo nacionalista , Haber se manifiesta como un científico entregado a un país que nunca aceptó su origen judío. [ 2 ]

Tema

El regalo de Einstein es una obra de teatro de memoria que relata libremente la vida del Dr. Fritz Haber desde 1905 hasta su muerte en 1934. La obra se presenta como los recuerdos de Albert Einstein mientras rememora la vida de Haber. A través de las interacciones de Einstein, Haber, las dos esposas de Haber, colegas científicos y asesores políticos y militares, aborda las conexiones entre la ciencia pura y aplicada , la fe y el nacionalismo, y la imaginación y el conocimiento. [ 1 ] Fritz Haber fue un químico alemán y Premio Nobel . Haber se convirtió del judaísmo al cristianismo para impulsar su carrera científica, ya que incluso en esa época en Alemania existía discriminación contra los judíos. [ 1 ] [ 3 ] Fue coinventor del proceso Haber-Bosch . El proceso, utilizado para fabricar amoníaco , revolucionó la producción de fertilizantes agrícolas. Este invento ayudó a prevenir la hambruna de millones de personas. Sin embargo, también estuvo involucrado en el uso de gas cloro por parte del ejército alemán. Este gas se utilizó como arma en Ypres durante la Primera Guerra Mundial. El laboratorio de Haber también desarrolló el pesticida a base de cianuro Zyklon A, predecesor del tristemente célebre Zyklon B.

El primer acto desarrolla la significativa pero compleja relación entre Einstein y Haber, basándose en las diferencias dinámicas entre sus principios científicos y morales. Entre los temas morales que se discuten entre (Albert) Einstein y Haber durante este acto se incluyen la nacionalidad, la religión/fe y lo que significa modificar estos factores en la vida de uno; por ejemplo, Haber no abraza plenamente el cristianismo , pero se bautiza para aumentar sus posibilidades de obtener una cátedra. La decisión de Haber de bautizarse está motivada por sus objetivos profesionales. Esto no solo demuestra su devoción por la ciencia, sino también su ambición de alcanzar la fama y el reconocimiento como científico.

Desde el principio, queda claro que Einstein y Haber son polos opuestos, con perspectivas muy diferentes sobre la vida y el futuro de la ciencia. Mientras que a Einstein no le importan su nacionalidad ni su identidad cultural, Haber, profundamente nacionalista, se siente obligado a servir a su país. En la escena inicial, Haber elogia el sistema educativo alemán como «el mejor del mundo», mientras que Einstein replica que haber nacido y crecido en Alemania «no fue ningún privilegio para [él]», detestando la estructura y conectando así las diferentes posturas de ambos brillantes científicos sobre la nacionalidad y la convicción científica (Thiessen 10). Sus puntos de vista divergentes surgen más adelante, cuando vuelven a enfrentarse debido a sus perspectivas contrastantes sobre las ciencias: Haber se burla de la impracticabilidad de la física, mientras que Einstein considera la química carente de imaginación. Sus diferentes puntos de vista sobre la participación de la ciencia en la guerra generan tensión entre el pacifista Albert Einstein y el belicista Haber. Haber argumentó que, si ayudaba a los militares en la producción y utilización del letal gas cloro, la guerra terminaría antes debido a la eficacia del gas en la guerra de trincheras. Einstein, sin embargo, sostuvo que la ciencia no debía utilizarse bajo ninguna circunstancia para tales fines.

Además de la discriminación religiosa que se aborda en la obra, también se trata el tema de los prejuicios contra las mujeres a principios del siglo XX. Centrándose en la comunidad científica, donde las mujeres comenzaron a incursionar en diversos campos de la ciencia, este tema se representa en la obra a través de Clara Immerwahr, química y esposa de Fritz Haber, la primera mujer en obtener un doctorado de la Universidad de Breslau . Clara era judía y de ascendencia alemana.

Thiessen presenta científicos atípicos con diferentes puntos de vista sobre sus disciplinas: Haber está dispuesto a comprometer su fe, a las personas que lo rodean y a su moral para impulsar sus ambiciones profesionales mediante la aplicación práctica de la ciencia; Clara, la esposa de Haber, practica la ciencia para servir al bien común a través de las aplicaciones de su trabajo; Einstein cree que la ciencia se compone de ideas e imaginación; y Otto solo desea marcar la diferencia. En esta obra, el choque de ideologías de estos científicos se explora a través de sus relaciones. Por un lado, las opiniones de Haber difieren de las de su asistente, Otto, quien, en el primer acto, es retratado como un joven idealista que cree firmemente que la ciencia traerá un futuro mejor y no desea poder ni reconocimiento por sus esfuerzos; Haber, por otro lado, da la orden, por orden del general Deimling del ejército alemán, de liberar gas cloro, causando la muerte de varios soldados enemigos, por temor a ser despojado de sus preciados títulos y cargos si no obedecía. El afán de Haber por progresar en su carrera mediante el desarrollo de armas químicas también ejerce una gran presión sobre su relación con su esposa, Clara Immerwahr. Ambos creen en la aplicación práctica de la ciencia. Sin embargo, Clara está más interesada en servir a la "humanidad en general", mientras que Haber se preocupa más por ayudar a su país, avanzar en su carrera y, según Clara, obtener reconocimiento. Esto provoca que Clara lo cuestione constantemente. A través de sus argumentos y críticas, Clara evidencia la excesiva obsesión de Haber por ser aceptado por un país que, como ella misma afirma, jamás lo verá como un "verdadero alemán".

En la escena final del Acto 1, Haber, junto con el Coronel Peterson y el General Deimling, liberan gas cloro en Ypres para sembrar el caos. Haber espera que la liberación del gas cloro ponga fin a la guerra; sin embargo, Deimling ignora su estrategia y le ordena liberarlo sin reservas completas. Haber obedece al General Deimling debido a su afán de fama y reconocimiento. Otto, el asistente de Haber, se da cuenta de que Haber hará lo que sea necesario para impulsar su carrera, incluso si eso implica asesinar a otros hombres. Esto se ve respaldado por el comentario de Deimling: "Bien hecho, Haber. Seguro que te mereces un ascenso a capitán...". Tras la liberación del gas cloro, Haber presencia la masacre que ha provocado para alcanzar la fama. Sus acciones no solo lo conmocionan por la atrocidad cometida, sino que también llevan a su esposa al suicidio. Se suicidó porque se sentía traicionada por su marido y no podía vivir con la idea de que él había utilizado los procesos científicos que habían creado juntos para el mal, en lugar de para el propósito original de establecer una sociedad más productiva.

En la penúltima escena del segundo acto, Einstein comparte con Haber su opinión sobre las diferencias en sus respectivos enfoques de la vida y la ciencia. Einstein explica que no merece el reconocimiento de Haber porque se ha mantenido alejado de la vida y ha vivido ensimismado, mientras que Haber ha luchado contra el mundo y, por lo tanto, merece más reconocimiento, elogios y respeto.

En su obra de teatro " El regalo de Einstein" , Theissen explora el tema del equilibrio entre la ambición profesional y la moral; la fe y la nacionalidad; y la practicidad y la imaginación; al yuxtaponer a dos científicos brillantes con puntos de vista opuestos sobre su disciplina común, Theissen demuestra que la falta de equilibrio de ambos científicos los lleva a su perdición.

En la producción de 2005 de The Gateway Theatre y Firehall Theatre, la escenografía consiste en varias plataformas cubiertas con diversas ecuaciones matemáticas. [ 4 ]

Elenco

Los personajes han sido interpretados por diversos actores en diferentes producciones:

Multitud

Los puestos del equipo han sido ocupados por diferentes personas en diferentes producciones: [ 4 ] [ 5 ]

  • Autor: Vern Thiessen
  • Directores: Donna Spencer; Ron Russell, David Storch
  • Coreógrafo: Michel Guimond
  • Coreógrafo de lucha: Nicholas Harrison
  • Diseño de vestuario: Rebekka Sorensen
  • Diseño de escenografía: Phillip Tidd, Bretta Gerecke
  • Música y diseño de sonido: Ted Hamilton
  • Iluminación: James Proudfoot
  • Directora de escena: Angela Beaulieu

Producción

La obra se ha representado en: [ 6 ]

Premios

Recepción crítica

La obra ha tenido cierto éxito y, por lo tanto, ha recibido algunas críticas: la sección de crítica teatral del New York Times afirma que "la ciencia puede necesitar menos azúcar de lo que suponen el Sr. Thiessen y la compañía Epic Theatre"; mientras que la crítica teatral con doctorado Irene Backalenick dice en www.Jewish-theatre.com: "El regalo de Einstein es un regalo para todos nosotros".

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 "El regalo de Einstein" . Playwrightscanada.com. Archivado del original el 9 de agosto de 2011. Consultado el 8 de septiembre de 2011 .
  2. "Vern Thiessen - El regalo de Einstein" . Consultado el 15 de septiembre de 2011 .
  3. "Todo sobre el teatro judío: el regalo de Einstein es un regalo para todos nosotros" . Jewish-theatre.com. Archivado del original el 19 de octubre de 2007. Consultado el 8 de septiembre de 2011 .
  4. 1 2 Thomas, Colin (2005-01-20). "El regalo de Einstein | Vancouver, Columbia Británica" . Straight.com . Recuperado el 2011-09-08 .
  5. "El regalo de Einstein: reseñavancouver: Penistán" . reseñavancouver . Consultado el 8 de septiembre de 2011 .
  6. 1 2 "Vern Thiessen" . Archivado del original el 19 de julio de 2011. Recuperado el 8 de septiembre de 2011 .
  7. Stevens, Andrea (8 de octubre de 2005). "El regalo de Einstein - Crítica - Teatro - New York Times" . Theater.nytimes.com . Consultado el 8 de septiembre de 2011 .