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Cuentos del Conde Lucanor

Portada de la edición de 1575 Los cuentos del conde Lucanor ( en español antiguo : Libro de los enxiemplos del Conde Lucanor et de Patronio ) es una colección de parábolas escri...

Portada de la edición de 1575

Los cuentos del conde Lucanor ( en español antiguo : Libro de los enxiemplos del Conde Lucanor et de Patronio ) es una colección de parábolas escrita en 1335 por Juan Manuel, príncipe de Villena . Es una de las primeras obras en prosa escritas en español castellano .

El libro está dividido en cinco partes. La primera y más conocida es una serie de 51 cuentos cortos (algunos de no más de una o dos páginas) extraídos de diversas fuentes, como Esopo y otros escritores clásicos, y cuentos populares árabes .

Los Cuentos del Conde Lucanor se imprimieron por primera vez en 1575 en Sevilla, bajo los auspicios de Argote de Molina. Se reimprimieron en Madrid en 1642, tras lo cual permanecieron olvidados durante casi dos siglos. [ 1 ]

Propósito y estructura

Don Juan Manuel , autor de Los cuentos del conde Lucanor

El libro exhibe un propósito didáctico y moralizante, como lo haría gran parte de la literatura española posterior. El conde Lucanor entabla conversación con su consejero Patronio, planteándole un problema («Alguien me ha hecho una proposición...» o «Temo que tal persona pretenda...») y pidiéndole consejo. Patronio responde siempre con la mayor humildad, afirmando no desear aconsejar a una persona tan ilustre como el conde, pero ofreciéndole contarle una historia que le recuerda el problema del conde. (Así, las historias son «ejemplos» de acciones sabias). Al final, aconseja al conde que haga lo mismo que el protagonista de su historia.

Cada capítulo termina más o menos igual, con ligeras variaciones: «Y esto le agradó mucho al Conde, y así lo hizo, y le pareció bien. Y Don Juan vio que este ejemplo era muy bueno, y lo hizo escribir en este libro, y compuso los siguientes versos». Un pareado rimado cierra el capítulo, ofreciendo la moraleja de la historia.

Origen de los relatos e influencia en la literatura posterior.

Muchos de los relatos que aparecen en el libro son los primeros ejemplos, escritos en una lengua europea moderna, de diversos cuentos que muchos otros escritores utilizarían en los siglos posteriores. Muchos de los relatos incluidos derivaban a su vez de otros relatos, procedentes de fuentes occidentales y árabes. [ 2 ]

La obra de Shakespeare, La fierecilla domada, contiene los elementos básicos del relato 35, «¿Qué le sucedió a un joven que se casó con una mujer fuerte y de mal genio?». [ a ]

El cuento 32, "Lo que les sucedió al rey y a los embaucadores que hicieron tela" [ b ] cuenta la historia que Hans Christian Andersen popularizó como El traje nuevo del emperador .

Max Müller afirmó que la historia 7, "Lo que le sucedió a una mujer llamada Truhana", una versión de La lechera y su cántaro de Esopo, tenía su origen en el ciclo hindú Panchatantra . [ 3 ]

El cuento 2, "Lo que les sucedió a un buen hombre y a su hijo, que llevaban una bestia al mercado", es la conocida fábula El molinero, su hijo y el burro .

El relato 11, «¿Qué le sucedió a un decano de Santiago de Compostela y a Don Yllán, el Gran Maestre de Toledo ?», es la fuente de un cuento de Jorge Luis Borges titulado «El brujo postergado», incluido en su libro Historia universal de la infamia ( 1935), que es una reelaboración del relato original. [ 4 ]

Las historias

El libro comienza con un prólogo que presenta a los personajes del Conde y Patronio. Los títulos de la siguiente lista son los que aparecen en la traducción al inglés de Keller y Keating de 1977. [ 5 ] La traducción al inglés de James York de 1868 presenta un orden de los relatos significativamente diferente y omite el quincuagésimo primero. [ 6 ]

  1. ¿Qué le sucedió a un rey y a su favorito?
  2. ¿Qué les sucedió a un buen hombre y a su hijo?
  3. Cómo el rey Ricardo de Inglaterra se lanzó al mar contra los moros.
  4. Lo que un genovés le dijo a su alma cuando estaba a punto de morir.
  5. ¿Qué les pasó a un zorro y a un cuervo que tenían un trozo de queso en el pico?
  6. Cómo la golondrina advirtió a los demás pájaros cuando vio que sembraban lino.
  7. ¿Qué le sucedió a una mujer llamada Truhana?
  8. ¿Qué le sucedió a un hombre al que tuvieron que lavarle el hígado?
  9. ¿Qué les sucedió a dos caballos que fueron arrojados al león?
  10. ¿Qué le sucedió a un hombre que, debido a la pobreza y la falta de otros alimentos, comía lentejas amargas?
  11. ¿Qué les sucedió a un decano de Santiago de Compostela y a Don Yllán, el Gran Maestre de Toledo?
  12. ¿Qué les sucedió al zorro y al gallo?
  13. ¿Qué le sucedió a un hombre que estaba cazando perdices?
  14. El milagro de Santo Domingo cuando predicó contra el usurero.
  15. ¿Qué le ocurrió a Lorenzo Suárez durante el asedio de Sevilla?
  16. La respuesta que el conde Fernán González dio a su pariente Núño Laynes
  17. ¿Qué le sucedió a un hombre muy hambriento que fue invitado a cenar sin mucho entusiasmo?
  18. Qué pasó con Pero Meléndez de Valdés cuando se rompió la pierna
  19. ¿Qué pasó con los cuervos y los búhos?
  20. ¿Qué le sucedió a un rey para quien un hombre prometió realizar alquimia?
  21. ¿Qué le sucedió a un joven rey y a un filósofo a quien su padre encomendó?
  22. ¿Qué pasó con el león y el toro?
  23. Cómo las hormigas se proveen a sí mismas
  24. ¿Qué le sucedió al rey que quiso poner a prueba a sus tres hijos?
  25. ¿Qué le sucedió al conde de Provenza y cómo fue liberado de prisión gracias al consejo de Saladino?
  26. ¿Qué pasó con el Árbol de las Mentiras?
  27. ¿Qué les sucedió a un emperador, a Don Alvarfáñez Minaya y a sus esposas?
  28. ¿Qué le ocurrió en Granada a Don Lorenzo Suárez Gallinato cuando decapitó al capellán renegado?
  29. ¿Qué le pasó a un zorro que se tumbó en la calle para hacerse el muerto?
  30. ¿Qué sucedió con el rey Abenabet de Sevilla y su esposa Ramayquía?
  31. Cómo un cardenal juzgó entre los canónigos de París y los frailes menores
  32. ¿Qué les sucedió al rey y a los embaucadores que fabricaban telas?
  33. ¿Qué pasó con el halcón sacre, el águila y la garza de Don Juan Manuel?
  34. ¿Qué le sucedió a un hombre ciego que estaba guiando a otro?
  35. ¿Qué le sucedió a un joven que se casó con una mujer fuerte y de mal genio?
  36. ¿Qué le sucedió a un comerciante cuando encontró a su hijo y a su esposa durmiendo juntos?
  37. ¿Qué le sucedió al conde Fernán González y a sus hombres después de haber ganado la batalla de Hacinas?
  38. ¿Qué le sucedió a un hombre que, cargado de piedras preciosas, se ahogó en el río?
  39. ¿Qué les sucedió a un hombre, una golondrina y un gorrión?
  40. Por qué el senescal de Carcasona perdió su alma
  41. ¿Qué le sucedió a un rey de Córdoba llamado Al-Haquem?
  42. ¿Qué le sucedió a una mujer de falsa piedad?
  43. ¿Qué pasó con el bien y el mal, el sabio y el loco?
  44. ¿Qué pasó con Don Pero Núñez el Leal, con Don Ruy González de Zavallos y con Don Gutier Roiz de Blaguiello junto a Don Rodrigo el Generoso?
  45. ¿Qué le sucedió a un hombre que se convirtió en amigo y vasallo del diablo?
  46. ¿Qué le sucedió a un filósofo que, por accidente, bajó por una calle donde vivían prostitutas?
  47. Lo que les sucedió a un moro y a su hermana que fingía ser tímida.
  48. ¿Qué le sucedió a un hombre que puso a prueba a sus amigos?
  49. ¿Qué le sucedió al hombre al que arrojaron desnudo a una isla cuando le arrebataron el reino que gobernaba?
  50. ¿Qué les sucedió a Saladino y a una dama, la esposa de un caballero que era su vasallo?
  51. ¿Qué le sucedió a un rey cristiano que era muy poderoso y arrogante?

Últimas partes

El formato de Juan Manuel resultó evidentemente insatisfactorio para su mecenas, Jaime III de Jérica . En las últimas secciones del libro, abandonó el recurso de la parábola e intentó encontrar un equilibrio entre brevedad y contenido que fuera aceptable para Jaime. Las partes 2 y 3 son colecciones de 150 proverbios concisos. En la parte 4, Lucano se queja de que los proverbios son demasiado oscuros, y Patronio responde con varias lecciones directas. La quinta y última parte es un discurso, que incorpora ocasionalmente parábolas, sobre la importancia de las buenas obras para la salvación.

En la novela Muerte de un nacionalista (2003), de Rebecca Pawel, los escolares madrileños leen este libro .

En 2016, Baroque Decay lanzó un juego titulado The Count Lucanor . Además de los nombres de algunos protagonistas, ciertos eventos de los libros inspiraron sucesos pasados ​​del juego.

Notas

  1. Ejemplo XXXVº - De lo que contesçió a un mançebo que se casó con una muger muy fuerte et muy brava . Ver la traducción de James York al inglés
  2. Ejemplo XXXIIº - De lo que contesció a un rey con los burladores que fizieron el paño . Ver la traducción de James York al inglés

Referencias

  1. Don Juan Manuel (1868). «Prefacio del Conde Lucanor; de los Cincuenta Agradables Historias de Patronio» . Traducido por James York, MD. Londres: Gibbings & Company, Limited.
  2. ^ Madsen, Annette (1999). «El Conde Lucanor de Don Juan Manuel como inspiración para Hans Christian Andersen y otros escritores europeos» . En Johan de Mylius; Aage Jørgensen; Viggo Hjørnager Pedersen (eds.). Hans Christian Andersen, un poeta en el tiempo: artículos de la Segunda Conferencia Internacional Hans Christian Andersen, 29 de julio al 2 de agosto de 1996 . Odense: Prensa de la Universidad de Odense.
  3. Aarne-Thompson-Uther. "La olla rota" . Panchatantra . Traducido por DL ​​Ashliman. Castillos de aire . Consultado el 10 de marzo de 2010 .
  4. Diz, Marta Ana (1985) ."El mago de Toledo: Borges y Don Juan Manuel"" (PDF) . Modern Language Notes . 100 (2): 281– 297 vía JSTOR.
  5. Don Juan Manuel (1977). El Libro del Conde Lucanor y Patronio: Traducción de "El Conde Lucanor" de Don Juan Manuel . Traducido por Keller, John E.; L. Clark Keating. Nueva York: Peter Lang. ISBN 9780813152936. JSTOR j.ctt130hw16 . 
  6. Don Juan Manuel (1889). Libro de los ejemplos del conde Lucanor y de Patronio [ Conde Lucanor: O, Las cincuenta historias agradables de Patronio ] . Traducido por James York. Nueva York y Londres: White y Allen.

Lecturas adicionales

  • Ayerbe-Chaux, Reinaldo (1975). El Conde Lucanor: Materia tradicional y originalidad creadora . Madrid: J. Porrúa Turanzas. ISBN 9788473170505OCLC 1583492 
  • Barcía, Pedro Luis (1968). Análisis de El Conde Lucanor . Buenos Aires: Centro Editor de América Latina. OCLC 642185 . 
  • Biglieri, Aníbal A. (1989). Hacia una poética del relato didáctico: Ocho estudios sobre El conde Lucanor . Chapel Hill: Departamento de Lenguas Romances de la UNC. ISBN 9780807892374. JSTOR 10.5149/9781469642680_biglieri . 
  • Devoto, Daniel (1972). Introducción al estudio de don Juan Manuel y en particular de El Conde Lucanor: Una bibliografía . París: Ediciones Hispanoamericanas. OCLC 748273 . 
  • Deyermond, Alan (1985). Reinaldo Ayerbe-Chaux (ed.). Introducción - 'Libro del Conde Lucanor'. Madrid: Alhambra. págs. 3 a 49. ISBN  9788420510385.
  • Flory, David (1995). El Conde Lucanor: Don Juan Manuel en su contexto histórico . Madrid: Pliegos.
  • Hammer, Michael Floyd (2004). Enmarcando al lector: ejemplaridad y ética en los manuscritos del 'Conde Lucanor'.(tesis doctoral). Universidad de California en Los Ángeles.
  • Kaplan, Gregory B. (1998). "Innovación y humor en tres de los ejemplos más divertidos de El Conde Lucanor: un enfoque freudiano". Hispanófila . 123 (123): 1– 15. JSTOR 43894957 . 
  • Lida de Malkiel, María Rosa (1950). "Tres notas sobre don Juan Manuel". Filología Románica . 4.2-3 (2/3): 155-194 . JSTOR 44939687 . 
  • Menocal, Maria Rosa (1995). Michael M. Caspi (ed.). «La vida misma: la narración como tradición de apertura en el Conde Lucanor». Tradición oral y literatura hispánica: ensayos en honor de Samuel M. Armistead . Nueva York: Garland: 469–495 . ISBN 9780815320623.
  • Sturm, Harlan
    • Sturm, Harlan (1974). "Autor y autoridad en El Conde Lucanor". Hispanófila . 52 (52): 1– 10. JSTOR 43807570 . 
    • Sturm, Harlan (1969). "El Conde Lucanor: El primer Exemplo". Modern Language Notes . 84 (2): 286– 92. doi : 10.2307/2908021 . JSTOR 2908021 . 
  • Vasvari, Louise O. (2000). Adel Manai (ed.). "Golpe al gato y doma de la novia: La doma de la fiera como ritual nupcial, de este a oeste" . Interacciones, percepciones e imágenes estadounidenses y británicas de Norteamérica . 4 (1). Túnez, Túnez: TSAS Innovation Series: American Center: 122–40 . doi : 10.7771/1481-4374.1142 .
  • Wacks, David
    • Wacks, David A. (2004). "El cuento del hechicero egipcio de Ibn Sahula: un Don Yllán del siglo XIII" (PDF) . EHumanista . 4 : 1–12 . Archivado del original (PDF) el 4 de septiembre de 2006.
    • Wacks, David A. (2005). "Don Yllán y el hechicero egipcio: similitudes vernáculas y diversidad literaria en la Castilla medieval" . Sefarad . 65 (2): 413–33 . doi : 10.3989/sefarad.2005.v65.i2.504 . hdl : 1794/8226 .
    • Wacks, David A. (2006). "Colonialismo de la reconquista y práctica narrativa andalusí en el Conde Lucanor de Don Juan Manuel ". Diacritics . 36.3-4: 87–103 . hdl : 1794/8228 . JSTOR 20204143 . 
  •  Español Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Conde Lucanor
  • El Archivo de Internet ofrece acceso gratuito a la traducción de James York de 1868.
  • JSTOR dispone de la traducción de 1977 realizada por Keller y Keating.
  • Selecciones en inglés y español (edición pedagógica) con introducción, notas y bibliografía en Open Iberia/América (antología didáctica de acceso abierto).