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Elam

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Coordenadas : 29°54′N 52°24′E / 29.900°N 52.400°E / 29.900; 52.400

Elam ( / ˈ iː l ə m / ) [ a ] ​​fue una civilización antigua centrada en el extremo oeste y suroeste de lo que hoy es Irán , extendiéndose desde las tierras bajas de Ilam y Juzestán hasta una pequeña parte del actual sur de Irak . El nombre moderno Elam proviene de la transliteración sumeria elam(a) , junto con el posterior acadio elamtu y el elamita haltamti. Los estados elamitas se encontraban entre las principales fuerzas políticas del Antiguo Cercano Oriente . [ 3 ] En la literatura clásica , Elam también era conocida como Susiana ( EE. UU .: / ˌ s uː ʒ i ˈ æ n ə / Reino Unido : / ˌ s uː z i ˈ ɑː n ə / ; griego antiguo : Σουσιανή Sousiānḗ ), un nombre derivado de su capital Susa . [ 4 ]

Elam formó parte de la urbanización temprana del Cercano Oriente durante el período calcolítico (Edad del Cobre). La aparición de registros escritos alrededor del 3000 a. C. también es paralela a la historia sumeria , donde se han encontrado registros ligeramente anteriores. [ 5 ] [ 6 ] En el período elamita antiguo ( Edad del Bronce Medio ), Elam consistía en reinos en la meseta iraní , con centro en Anshan , y desde mediados del segundo milenio a. C., su centro estaba en Susa, en las tierras bajas de Juzestán. [ 7 ] Su cultura desempeñó un papel crucial durante la dinastía persa aqueménida que sucedió a Elam, cuando el idioma elamita se mantuvo entre los de uso oficial. El elamita se considera generalmente un idioma aislado o no relacionado con ningún otro idioma.

Etimología

El endónimo en lengua elamita de Elam como país parece haber sido Hatamti ( en elamita lineal ), [ 8 ] [ 9 ] o Haltamti ( elamita cuneiforme : 𒁹𒄬𒆷𒁶𒋾 halatamti ). [ 10 ]

Entre los exónimos se incluían los nombres sumerios ELAM.MA ki 𒉏𒈠𒆠 y ELAM , los acadios Elamû (masculino/neutro) y Elamītu (femenino) que significaban "habitante de Susiana, elamita". [ 11 ] El término sumerio elam también se refería a las tierras altas. [ 12 ]

En la prehistoria, Elam se centraba principalmente en los actuales Khuzestān e Ilam . El nombre Khuzestān deriva en última instancia del persa antiguo : 𐎢𐎺𐎩 ( hūja ) que significa Susa/Elam. [ 13 ] Esto se convirtió en persa medio : 𐭧𐭥𐭰 ( hūz ) "Susiana", y en persa moderno : خوز ( xuz ), compuesto con el sufijo toponímico -stån "lugar".

Geografía

Cronología de Elam.

Geográficamente, Susiana representa básicamente la provincia iraní de Juzestán , en torno al río Karun . En la antigüedad, se utilizaban varios nombres para describir esta zona. El geógrafo Ptolomeo fue el primero en denominarla Susiana , refiriéndose al territorio que rodeaba Susa.

Otro geógrafo antiguo, Estrabón , consideraba a Elam y Susiana como dos regiones geográficas distintas. Se refería a Elam ("tierra de los Elimaos") principalmente como la zona montañosa de Juzestán. [ 14 ]

Según Daniel T. Potts, también existen discrepancias sobre la ubicación en las fuentes históricas judías. Algunas fuentes antiguas distinguen entre Elam como la zona montañosa de Juzestán y Susiana como la zona de tierras bajas. Sin embargo, en otras fuentes antiguas, «Elam» y «Susiana» parecen ser equivalentes. [ 14 ]

La incertidumbre en este ámbito se extiende también a la investigación moderna. Desde el descubrimiento de la antigua Anshan y la constatación de su gran importancia en la historia elamita, las definiciones volvieron a cambiar. Algunos investigadores modernos [ 15 ] argumentaron que el centro de Elam se encontraba en Anshan y en las tierras altas circundantes, y no en Susa, en la llanura de Juzestán.

Potts discrepa, sugiriendo que el término 'Elam' fue construido principalmente por los mesopotámicos para describir el área en términos generales, sin referirse específicamente ni a los habitantes de las tierras bajas ni a los de las tierras altas.

Elam no es un término iraní y no guarda relación con la concepción que los pueblos de las tierras altas de Irán tenían de sí mismos. Eran anshanitas, marhashianos, shimashkianos, zabshalianos, sherihumianos, awanitas, etc. Es evidente que Anshan desempeñó un papel destacado en los asuntos políticos de los diversos grupos de las tierras altas que habitaban el suroeste de Irán. Pero afirmar que Anshan es sinónimo de Elam es malinterpretar la artificialidad e incluso la extrañeza de Elam como una construcción impuesta desde fuera a los pueblos de las tierras altas del suroeste de la cordillera de Zagros, la costa de Fars y la llanura aluvial drenada por el sistema fluvial Karun-Karkheh. [ 16 ]

Historia

En la época prehistórica, la zona estuvo bien poblada durante el período Ubaid y compartía muchos aspectos de las culturas Ubaid.

El conocimiento de la historia elamita sigue siendo en gran medida fragmentario, y su reconstrucción se basa principalmente en fuentes mesopotámicas ( sumerias , acadias , asirias y babilónicas ). La historia de Elam se divide convencionalmente en tres períodos, que abarcan más de dos milenios. El período anterior al primer período elamita se conoce como el período protoelamita.

  • Periodo protoelamita : c. 3200 – c. 2700 a. C. (Escritura protoelamita en Susa)
  • Período elamita antiguo: c. 2700 – c. 1500 a. C. (los documentos más antiguos hasta la dinastía Sukkalmah ).
  • Periodo elamita medio: c. 1500 – c. 1100 a. C. (dinastía anzanita hasta la invasión babilónica de Susa)
  • Periodo neoelamita: c. 1100 – 540 a. C. (caracterizado por la influencia asiria y meda. El 539 a. C. marca el comienzo del periodo aqueménida).

Protoelamita (c. 3200 – c. 2700 a. C.)

Toro arrodillado con vasija . Toro arrodillado sosteniendo una vasija con pico, período protoelamita, (3100–2900 a. C.) [ 17 ] [ 18 ]
Figura en movimiento con cuernos de cabra montesa, c. 3000 a. C.

La civilización protoelamita se desarrolló al este de las llanuras aluviales del Tigris y el Éufrates ; era una combinación de las tierras bajas y las zonas montañosas inmediatas al norte y al este. Al menos tres estados protoelamitas se fusionaron para formar Elam: Anshan , Awan y Shimashki . Las referencias a Awan son generalmente más antiguas que las de Anshan, y algunos estudiosos sugieren que ambos estados abarcaban el mismo territorio, en diferentes épocas (véase Hanson, Encyclopædia Iranica). A este núcleo, Shushiana fue anexada y separada periódicamente. Además, algunos yacimientos protoelamitas se encuentran bastante fuera de esta área, dispersos en la meseta iraní ; como Warakshe , Sialk (actualmente un suburbio de la ciudad moderna de Kashan ) y Jiroft [ 19 ] en la provincia de Kerman . El estado de Elam se formó a partir de estos estados menores como respuesta a la invasión de Sumer durante el período elamita antiguo. La fortaleza de los elamitas radicaba en su capacidad para mantener unidas estas diversas áreas bajo un gobierno coordinado que permitiera el máximo intercambio de los recursos naturales propios de cada región. Tradicionalmente, esto se lograba mediante una estructura gubernamental federada .

Sello cilíndrico protoelamita ( Susa III), 3150–2800 a. C. [ 20 ]

La ciudad protoelamita de Susa fue fundada alrededor del 4000 a. C. en la cuenca del río Karun . Se considera el sitio de formación cultural protoelamita. Durante su historia temprana, fluctuó entre la sumisión al poder mesopotámico y elamita. Los niveles más antiguos (22-17 en las excavaciones realizadas por Le Brun, 1978) exhiben cerámica que no tiene equivalente en Mesopotamia, pero para el período subsiguiente, el material excavado permite identificarla con la cultura de Sumer del período Uruk . La influencia protoelamita de Mesopotamia en Susa se hace visible alrededor del 3200 a. C., y los textos en el sistema de escritura protoelamita aún sin descifrar siguen presentes hasta alrededor del 2700 a. C. El período protoelamita termina con el establecimiento de la dinastía Awan . La figura histórica más antigua conocida relacionada con Elam es el rey Enmebaragesi de Kish (c. 2650 a. C.), quien la sometió, según la lista de reyes sumerios . La historia elamita solo se puede reconstruir a partir de registros que datan del comienzo del Imperio acadio (2335-2154 a. C.) en adelante.

Los estados protoelamitas de Jiroft y Zabol (no universalmente aceptados) constituyen un caso especial debido a su gran antigüedad.

En la antigua Luristán , la tradición de la fabricación de bronce se remonta a mediados del tercer milenio a. C. y tiene muchas conexiones con el arte elamita. Objetos de bronce de varios cementerios de la región datan del Período Dinástico Temprano (Mesopotamia) I y del período Ur-III , c. 2900-2000 a. C. Estas excavaciones incluyen Kalleh Nisar, Bani Surmah , Chigha Sabz, Kamtarlan, Sardant y Gulal-i Galbi. [ 21 ]

Período elamita antiguo (c. 2700 – c. 1500 a. C.)

Entidades políticas durante el período elamita antiguo y tribus septentrionales de los lullubi , simurrum y hurti.
Copa de plata con inscripción lineal elamita. Finales del tercer milenio a. C. Museo Nacional de Irán .

El período elamita antiguo comenzó alrededor del 2700 a. C. Los registros históricos mencionan la conquista de Elam por Enmebaragesi , el rey sumerio de Kish en Mesopotamia . Tres dinastías gobernaron durante este período. Se conocen doce reyes de cada una de las dos primeras dinastías, las de Awan (o Avan ; c. 2400 – c. 2100 a. C.) y Simashki (c. 2100 – c. 1970 a. C.), a partir de una lista de Susa que data del período paleobabilónico . Dos dinastías elamitas que se dice que ejercieron un control breve sobre partes de Sumer en tiempos muy tempranos incluyen a Awan y Hamazi ; y asimismo, varios de los gobernantes sumerios más poderosos , como Eannatum de Lagash y Lugal-anne-mundu de Adab , están registrados como dominadores temporales de Elam.

Dinastía Awan

Figura de Orant, Susa IV, 2700-2340 a.C.

La dinastía Awan (2350–2150 a. C.) [ 22 ] fue en parte contemporánea de la del emperador mesopotámico Sargón de Akkad , quien no solo derrotó al rey Awan Luh-ishan y sometió Susa , sino que intentó convertir el acadio semítico oriental en la lengua oficial. A partir de entonces, las fuentes mesopotámicas sobre Elam se hicieron más frecuentes, ya que los mesopotámicos habían desarrollado un interés por los recursos (como madera, piedra y metal) de la meseta iraní, y las expediciones militares a la zona se hicieron más comunes. Con el colapso de Akkad bajo el tataranieto de Sargón, Shar-kali-sharri , Elam declaró su independencia bajo el último rey Awan, Kutik-Inshushinak (c. 2240 – c. 2220 a. C.), y abandonó la lengua acadia, promoviendo en su lugar la breve escritura elamita lineal . Kutik-Inshushinnak conquistó Susa y Anshan, y parece haber logrado cierta unidad política. Tras su reinado, la dinastía Awan se derrumbó cuando Elam fue invadida temporalmente por los Guti , otro pueblo preiraní de lo que hoy es el noroeste de Irán, que también hablaba una lengua aislada .

Dinastía Shimashki

Aproximadamente un siglo después, el rey sumerio Shulgi del Imperio Neosumerio reconquistó la ciudad de Susa y la región circundante. Durante la primera parte del gobierno de la dinastía Simashki, Elam sufrió ataques intermitentes de los sumerios de Mesopotamia y también de los gutios del noroeste de Irán, alternando con períodos de paz y acercamientos diplomáticos. El estado elamita de Simashki se extendía en ese momento hasta el norte de Irán, y posiblemente incluso hasta el mar Caspio. Shu-Sin de Ur casó a una de sus hijas con un príncipe de Anshan . Pero el poder de los sumerios estaba menguando; Ibbi-Sin, en el siglo XXI, no logró penetrar mucho en Elam, y en el 2004 a. C., los elamitas, aliados con el pueblo de Susa y liderados por el rey Kindattu , sexto rey de Simashki, lograron saquear Ur y llevar a Ibbi-Sin al cautiverio, poniendo fin a la tercera dinastía de Ur . Los reyes acadios de Isin , estado sucesor de Ur, lograron expulsar a los elamitas de Ur, reconstruir la ciudad y devolver la estatua de Nanna que los elamitas habían saqueado.

Dinastía Sukkalmah

Impresión de sello del rey Ebarat ( 𒂊𒁀𒊏𒀜 ), fundador de la dinastía Sukkalmah (también llamada dinastía Epartid por su nombre). Museo del Louvre , referencia Sb 6225. El rey Ebarat aparece entronizado. La inscripción dice: «Ebarat el Rey. Kuk Kalla, hijo de Kuk-Sharum, siervo de Shilhaha» . [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

La dinastía sucesora, a menudo llamada dinastía Sukkalmah (c. 1970 – c. 1770 a. C.) por "Grandes regentes", título que ostentaban sus miembros, también llamada dinastía Epartid por el nombre de su fundador Ebarat/Eparti, fue aproximadamente contemporánea del Imperio Asirio Antiguo y del período paleobabilónico en Mesopotamia, siendo aproximadamente sesenta años más joven que el Imperio Asirio Antiguo de habla acadia en la Alta Mesopotamia y casi setenta y cinco años anterior al Imperio paleobabilónico . Muchos afirman que este período es confuso y difícil de reconstruir. Aparentemente fue fundado por Eparti I. Durante este tiempo, Susa estuvo bajo control elamita, pero los estados mesopotámicos de habla acadia, como Larsa e Isin, intentaron continuamente reconquistar la ciudad. Hacia el año 1850 a. C. , Kudur-Mabuk , aparentemente rey de otro estado acadio al norte de Larsa, logró instalar a su hijo, Warad-Sin , en el trono de Larsa, y el hermano de Warad-Sin, Rim-Sin , le sucedió y conquistó gran parte del sur de Mesopotamia para Larsa .

Entre los notables gobernantes de la dinastía Eparti en Elam durante este tiempo se encuentra Shirukduh (c. 1850 a. C.), quien participó en varias coaliciones militares para contener el poder de los estados del sur de Mesopotamia. Siruk-tuh era rey de Elam cuando Hammurabi gobernó por primera vez, [ 26 ] él y los reyes posteriores de la dinastía elamita fueron llamados "gran rey" y "padre" por los reyes de Siria y Mesopotamia y fueron los únicos reyes que los reyes mesopotámicos consideraron de mayor estatus que ellos mismos. [ 27 ] [ 28 ] Siwe-Palar-Khuppak , quien durante algún tiempo fue la persona más poderosa de la zona, fue tratado respetuosamente como "Padre" por reyes mesopotámicos como Zimrilim de Mari , Shamshi-Adad I de Asiria e incluso Hammurabi de Babilonia. Durante su reinado, Elam interfirió extensamente en la política mesopotámica, permitiendo que mensajeros y enviados viajaran al oeste, a Emar y Qatna en Siria. [ 29 ] Su mensajero llegó a Emar y envió a sus tres sirvientes al rey Amut-piʾel II de Qatna (1772–1762 a. C.), y el rey de Qatna también envió dos mensajeros a Elam. [ 30 ] Los gobernantes elamitas se habían involucrado cada vez más en la política mesopotámica durante la dinastía Sukkalmah . De hecho, el propio Rim-Sin de Larsa era de ascendencia elamita, a pesar de su nombre acadio. [ 31 ] Kudur-Nahhunte , quien saqueó los templos del sur de Mesopotamia, estando el norte bajo el control del antiguo Imperio Asirio . Pero la influencia elamita en el sur de Mesopotamia no duró. Hacia el año 1760 a. C., Hammurabi expulsó a los elamitas, derrocó a Rim-Sin de Larsa y estableció un efímero imperio babilónico en Mesopotamia. Se sabe poco sobre la última etapa de esta dinastía, ya que las fuentes vuelven a ser escasas con el dominio casita de Babilonia (desde aproximadamente el año 1595 a. C.).

Comercio con la civilización del valle del Indo

Muchos hallazgos arqueológicos sugieren que el comercio marítimo a lo largo de las costas de África y Asia comenzó hace varios milenios. [ 32 ] El comercio entre la civilización del valle del Indo y las ciudades de Mesopotamia y Elam se puede inferir a partir de numerosos hallazgos de artefactos del Indo, particularmente en la excavación de Susa . Se han encontrado varios objetos hechos con especies de conchas características de la costa del Indo, en particular Trubinella pyrum y Fasciolaria trapezium , en los sitios arqueológicos de Mesopotamia y Susa que datan de alrededor de 2500–2000 a. C. [ 33 ] Se encontraron cuentas de cornalina del Indo en Susa en la excavación del tell de la ciudadela. [ 34 ] En particular, las cuentas de cornalina con un diseño grabado en blanco probablemente fueron importadas del valle del Indo y hechas según una técnica de grabado al ácido desarrollada por los harappanos . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

Los intercambios parecen haber disminuido después del 1900 a. C., junto con la desaparición de la civilización del valle del Indo. [ 38 ]

Periodo elamita medio (c. 1500 – c. 1100 a. C.)

Anshan y Susa

Un diseño ornamentado en esta tina ritual de piedra caliza del período elamita medio representa criaturas con cabezas de cabra y colas de pez (1500–1110 a. C.).

El período elamita medio comenzó con el auge de las dinastías anshanitas alrededor del 1500 a. C. Su gobierno se caracterizó por la "elamización" de Susa, y los reyes adoptaron el título de "rey de Anshan y Susa". Si bien la primera de estas dinastías, los kidinuidas, continuó utilizando el idioma acadio con frecuencia en sus inscripciones, los sucesores, los igihalkidas y los shutrukidas , emplearon el elamita con creciente regularidad. Asimismo, la lengua y la cultura elamitas cobraron mayor importancia en Susiana. Los kidinuidas (c. 1500-1400 a. C.) son un grupo de cinco gobernantes de afiliación incierta. Se les identifica por el uso del título antiguo de "rey de Susa y de Anshan" y por autodenominarse "servidores de Kirwashir ", una deidad elamita, introduciendo así el panteón de las tierras altas en Susiana. La ciudad de Susa es una de las más antiguas del mundo, datando de alrededor del 4200 a. C. Desde su fundación, Susa fue conocida como un centro de poder para los elamitas y para las posteriores dinastías persas. El poder de Susa alcanzaría su apogeo durante el período elamita medio, cuando se convertiría en la capital de la región. [ 47 ]

invasiones casitas

Estela de Untash Napirisha, rey de Anshan y Susa. Arenisca, c. 1340–1300 a. C.

De los Igehalkids (c. 1400 – 1210 a. C.), se conocen diez gobernantes, aunque su número posiblemente fue mayor. [ 48 ] Algunos de ellos se casaron con princesas casitas . Los casitas también eran un pueblo de habla aislada de las montañas Zagros que había tomado Babilonia poco después de su saqueo por el Imperio hitita en 1595 a. C. El rey casita de Babilonia Kurigalzu II , que había sido instalado en el trono por Ashur-uballit I del Imperio asirio medio (1366–1020 a. C.), ocupó temporalmente Elam alrededor de 1320 a. C., y más tarde (c. 1230 a. C.) otro rey casita, Kashtiliash IV , luchó contra Elam sin éxito. El poder casita-babilónico disminuyó, al ser dominado por el Imperio asirio medio del norte de Mesopotamia . Kiddin-Khutran de Elam rechazó a los casitas al derrotar a Enlil-nadin-shumi en 1224 a. C. y a Adad-shuma-iddina alrededor de 1222-1217 a. Bajo los Igehalkids, las inscripciones acadias eran raras y los dioses elamitas de las tierras altas se establecieron firmemente en Susa.

Imperio elamita

El sitio del zigurat Chogha Zanbil , construido c. 1250 a.C.

Bajo el reinado de los Shutrukidas (c. 1210-1100 a. C.), el imperio elamita alcanzó la cúspide de su poder. Shutruk-Nakhkhunte y sus tres hijos, Kutir-Nakhkhunte II, Shilhak-In-Shushinak y Khutelutush-In-Shushinak, fueron capaces de realizar frecuentes campañas militares en la Babilonia casita (que también estaba siendo asolada por el imperio asirio durante este período) y, al mismo tiempo, mostraron una intensa actividad constructiva, edificando y restaurando lujosos templos en Susa y en todo su imperio. Shutruk-Nakhkhunte saqueó Babilonia, llevándose a Susa trofeos como las estatuas de Marduk y Manishtushu , el obelisco de Manishtushu , la estela de Hammurabi y la estela de Naram-Sin . En el año 1158 a. C., después de que gran parte de Babilonia fuera anexionada por Ashur-Dan I de Asiria y Shutruk-Nakhkhunte, los elamitas derrotaron definitivamente a los casitas, matando al rey casita de Babilonia, Zababa-shuma-iddin , y reemplazándolo con su hijo mayor, Kutir-Nakhkhunte, quien gobernó durante no más de tres años antes de ser expulsado por los babilonios nativos de habla acadia . Posteriormente, los elamitas entraron brevemente en conflicto con Asiria , logrando tomar la ciudad asiria de Arrapha (la actual Kirkuk ) antes de ser finalmente derrotados y verse obligados a firmar un tratado por Ashur-dan I.

El hijo de Kutir-Nakhkhunte, Khutelutush-In-Shushinak, probablemente nació de Kutir-Nakhkhunte y su propia hija, Nakhkhunte-utu. [ 49 ] [ 50 ] Fue derrotado por Nabucodonosor I de Babilonia, quien saqueó Susa y devolvió la estatua de Marduk , pero quien luego fue derrotado por el rey asirio Ashur-resh-ishi I. Huyó a Anshan, pero más tarde regresó a Susa, y su hermano Shilhana-Hamru-Lagamar pudo haberlo sucedido como último rey de la dinastía Shutrukid. Tras Khutelutush-In-Shushinak, el poder del imperio elamita comenzó a menguar seriamente, ya que después de la muerte de este gobernante, Elam desaparece en la oscuridad durante más de tres siglos.

Periodo neoelamita (c. 1100 – 540 a. C.)

Neoelamita I (c. 1100 – c. 770 a. C.)

Se sabe muy poco de este período. Anshan seguía siendo, al menos en parte, elamita. Parece que hubo alianzas fallidas entre elamitas, babilonios, caldeos y otros pueblos contra el poderoso Imperio Neoasirio (911-605 a. C.); el rey babilonio Mar-biti-apla-ushur (984-979 a. C.) era de origen elamita, y se tiene constancia de que los elamitas lucharon sin éxito junto al rey babilonio Marduk-balassu-iqbi contra las fuerzas asirias bajo el mando de Shamshi-Adad V (823-811 a. C.).

Neoelamita II (c. 770 – 646 a. C.)

Arquero elamita luchando contra las tropas neoasirias de Asurbanipal y protegiendo al rey herido Teumman (arrodillado), en la batalla de Ulai , 653 a. C.
La campaña de Asurbanipal contra Elam queda plasmada triunfalmente en este relieve que muestra el saqueo de Hamanu en el año 647 a. C. Aquí, las llamas se elevan desde la ciudad mientras los soldados asirios la derriban con picos y palancas y se llevan el botín.

El período neoelamita tardío se caracteriza por una importante migración de iraníes de habla indoeuropea a la meseta iraní. Las fuentes asirias, a partir del año 800 a. C., distinguen a los "poderosos medos", es decir, los medos propiamente dichos , persas , partos , sagartianos , etc. Entre estas tribus que ejercían presión se encontraban los parsu , registrados por primera vez en el 844 a. C. como habitantes de la orilla sureste del lago Urmia , pero que, hacia el final de este período, provocarían que la meseta iraní, lugar de origen de los elamitas, pasara a llamarse Persia propiamente dicha. Estos pueblos iraníes recién llegados también fueron conquistados por Asiria y, en gran medida, considerados vasallos del Imperio neoasirio hasta finales del siglo VII a. C.

Se conocen más detalles de finales del siglo VIII a. C., cuando los elamitas se aliaron con el caudillo caldeo Merodac-baladán para defender la independencia babilónica de Asiria. Humban-nikash I (743-717 a. C.) apoyó a Merodac-baladán contra Sargón II , aparentemente sin éxito; mientras que su sucesor, Shutruk-Nahhunte II (716-699 a. C.), fue derrotado por las tropas de Sargón durante una expedición en 710, y se registra otra derrota elamita a manos de las tropas de Sargón en 708. El dominio asirio sobre Babilonia fue afianzado por el hijo de Sargón, Senaquerib , quien derrotó a los elamitas, caldeos y babilonios y destronó a Merodac-baladán por segunda vez, instalando a su propio hijo Ashur-nadin-shumi en el trono babilónico en 700.

Shutruk-Nakhkhunte II, el último elamita en reclamar el antiguo título de "rey de Anshan y Susa", fue asesinado por su hermano Hallutash-Inshushinak I , quien logró capturar brevemente al gobernador asirio de Babilonia, Ashur-nadin-shumi, y la ciudad de Babilonia en el 694 a. C. Senaquerib pronto respondió invadiendo y devastando Elam. Khallushu fue a su vez asesinado por Kutir-Nahhunte III , quien lo sucedió pero pronto abdicó en favor de Humban-numena III (692-689 a. C.). Khumma-Menanu reclutó un nuevo ejército para ayudar a los babilonios y caldeos contra los asirios en la batalla de Halule en el 691 a. C. Ambos bandos reclamaron la victoria en sus anales, pero Babilonia fue destruida por Senaquerib solo dos años después, y sus aliados elamitas fueron derrotados en el proceso.

Los reinados de Humban-Haltash I (688-681 a. C.) y Humban-Haltash II (680-675 a. C.) vieron un deterioro de las relaciones elamitas-babilónicas, y ambos saquearon Sippar . Al comienzo del reinado de Esarhaddon en Asiria (681-669 a. C.), Nabu-zer-kitti-lišir, un gobernador de etnia elamita en el sur de Babilonia, se rebeló y sitió Ur , pero fue derrotado por los asirios y huyó a Elam, donde el rey de Elam, temiendo represalias asirias, lo tomó prisionero y lo pasó a cuchillo. [ 51 ]

Urtaku (674-664 a. C.) mantuvo sabiamente durante un tiempo buenas relaciones con el rey asirio Asurbanipal (668-627 a. C.), quien envió trigo a Susiana durante una hambruna. Pero estas relaciones amistosas fueron solo temporales, y Urtaku murió en batalla durante un fallido ataque elamita contra Asiria.

Relieve que representa a una mujer abanicada por una asistente mientras sostiene lo que podría ser un instrumento giratorio frente a una mesa con un cuenco que contiene un pescado entero (700-550 a. C.).

Su sucesor , Tepti-Humban-Inshushinak (664-653 a. C.), atacó Asiria, pero fue derrotado y asesinado por Asurbanipal tras la batalla de Ulaï en 653 a. C.; y Susa fue saqueada y ocupada por los asirios. Ese mismo año, el estado medo , vasallo asirio del norte, cayó ante los escitas y cimerios invasores bajo el mando de Madyes , desplazando a otro pueblo vasallo asirio, los parsu ( persas ), a Anshan, que su rey Teispes conquistó ese mismo año, convirtiéndola por primera vez en un reino indoiranio bajo dominio asirio que un siglo después se convertiría en el núcleo de la dinastía aqueménida . Los asirios lograron subyugar y expulsar a los escitas y cimerios de sus colonias iraníes , y los persas , medos y partos permanecieron como vasallos de Asiria.

Los elamitas recibieron un breve respiro gracias a la guerra civil entre Asurbanipal y su propio hermano Shamash-shum-ukin , a quien su padre Esarhaddon había instalado como rey vasallo de Babilonia. Los elamitas apoyaron a Shamash-shum-ukin, pero también se enzarzaron en luchas internas. Babilonia fue sitiada a mediados del verano del 650 a. C. y cayó en el 648 a. C.; Shamash-shum-ukin murió en un incendio. El reino elamita quedó muy debilitado por las rebeliones y las guerras civiles; los reyes entre el 651 y el 640 a. C. tuvieron reinados breves antes de ser usurpados, derrocados o capturados por los asirios. Tras haber resuelto el asunto con su hermano, Asurbanipal vislumbró una oportunidad para devastar Elam. En el 646 a. C., Asurbanipal devastó Susiana con facilidad y saqueó Susa. Instaló varios reyes vasallos, como Tammaritu , aunque estos rompieron rápidamente relaciones con Asiria debido a sus saqueos. El último rey elamita, Humban-Haltash III , fue capturado en el 640 a. C. por Asurbanipal, quien anexó y destruyó el país. [ 52 ]

En una tablilla desenterrada en 1854 por Austen Henry Layard , Asurbanipal se jacta de la destrucción que había causado:

Susa, la gran ciudad santa, morada de sus dioses, sede de sus misterios, la conquisté. Entré en sus palacios, abrí sus tesoros donde se acumulaban plata y oro, bienes y riquezas... Destruí el zigurat de Susa. Destrocé sus brillantes cuernos de cobre. Reduje a la nada los templos de Elam; dispersé a sus dioses y diosas con el viento. Devasté las tumbas de sus antiguos y recientes reyes, las expuse al sol y me llevé sus huesos hacia la tierra de Asur. Devasté las provincias de Elam y sembré sal en sus tierras. [ 53 ]

Neoelamita III (646–539 a. C.)

Soldado elamita del ejército aqueménida, alrededor del año 470 a. C., relieve de la tumba de Jerjes I.

La devastación fue algo menos completa de lo que Asurbanipal se jactaba, y un gobierno elamita débil y fragmentado resurgió poco después con Shuttir-Nakhkhunte, hijo de Humban-umena III (que no debe confundirse con Shuttir-Nakhkhunte, hijo de Indada, un rey menor en la primera mitad del siglo VI). La realeza elamita en el último siglo anterior a los aqueménidas estaba fragmentada entre diferentes pequeños reinos, ya que la nación elamita unida había sido destruida y colonizada por los asirios. Los tres reyes a finales del siglo VII (Shuttir-Nakhkhunte, Khallutush-In-Shushinak y Atta-Khumma-In-Shushinak) todavía se autodenominaban "rey de Anzan y de Susa" o "expansor del reino de Anzan y de Susa", en un momento en que los persas aqueménidas ya gobernaban Anshan bajo el dominio asirio.

Los diversos imperios asirios , que habían sido la fuerza dominante en el Cercano Oriente , Asia Menor , el Cáucaso , el norte de África , la península arábiga y el Mediterráneo oriental durante gran parte del período comprendido entre la primera mitad del siglo XIV a. C., comenzaron a desmoronarse tras la muerte de Asurbanipal en el 631 a. C., sumiéndose en una serie de amargas guerras civiles internas que también se extendieron a Babilonia. Los medos iraníes , partos , persas y sagartianos , que habían estado en gran medida sometidos a Asiria desde su llegada a la región alrededor del año 1000 a. C., aprovecharon discretamente la anarquía en Asiria y, en el 616 a. C., se liberaron del dominio asirio.

Los medos tomaron el control de Elam durante este período. Ciáxares , rey de los medos , persas , partos y sagartianos, se alió con una coalición de antiguos vasallos de Asiria, entre ellos Nabopolasar de Babilonia y Caldea , así como los escitas y cimerios , contra Sin-shar-ishkun de Asiria, quien se enfrentaba a una guerra civil incesante en la propia Asiria. Esta alianza atacó entonces a una Asiria desunida y debilitada por la guerra, y entre el 616 a. C. y el 599 a. C., como muy tarde, conquistó su vasto imperio, que se extendía desde las montañas del Cáucaso hasta Egipto , Libia y la península arábiga , y desde Chipre y Éfeso hasta Persia y el mar Caspio .

Las principales ciudades de Asiria fueron tomadas gradualmente: Arrapha (la actual Kirkuk ) y Kalhu (la actual Nimrud ) en el 616 a. C., Ashur , Dur-Sharrukin y Arbela (la actual Erbil ) en el 613 a. C., Nínive en el 612 a. C., Harran en el 608 a. C., Carquemis en el 605 a. C. y, finalmente , Dur-Katlimmu en el 599 a. C. Elam, ya en gran parte destruida y subyugada por Asiria, se convirtió así en presa fácil para los pueblos iraníes dominados por los medos y fue incorporada al Imperio medo (612-546 a. C.) y luego al sucesor Imperio aqueménida (546-332 a. C.), sufriendo Asiria el mismo destino. (Véase Asiria aqueménida , Athura). [ 54 ]

ššina , uno de los últimos reyes de Elam alrededor del 522 a. C., fue derrocado, encadenado y asesinado por Darío el Grande . La inscripción sobre él dice: «Este es ššina. Mintió, diciendo : “Soy rey ​​de Elam”» . [ 55 ]
Delegación elamita, socorro de Apadana de Persépolis

Sus sucesores, Khumma-Menanu y Shilhak-In-Shushinak II, ostentaban el simple título de "rey", mientras que el último rey, Tempti-Khumma-In-Shushinak, no utilizaba ningún título honorífico. En el año 540 a. C., comenzó el dominio aqueménida en Susa.

Elymais (187 a. C. – 224 d. C.)

Elymaïs fue el lugar de la muerte de Antíoco III el Grande , quien fue asesinado mientras saqueaba un templo de Bel en el 187 a. C. [ 56 ] Tras el auge y la caída del Imperio aqueménida y el Imperio seléucida , una nueva dinastía de gobernantes elamitas estableció Elymais desde el 147 a. C. hasta el 224 d. C., generalmente bajo la soberanía del Imperio parto , hasta la llegada del Imperio sasánida unificado en el 224 d. C.

Arte

Estatuilla dorada de un hombre (probablemente un rey) cargando una cabra. Susa , Irán, c. 1500–1200 a. C. (período elamita medio).

estatuillas

Datadas aproximadamente en el siglo XII a. C., las figurillas de oro y plata de adoradores elamitas muestran a personas portando una cabra de sacrificio. Estas estatuas divinas y reales tenían como objetivo asegurar al rey la protección eterna de la deidad, el bienestar y una larga vida. Las obras que representaban a un gobernante y la realización de un acto ritual buscaban eternizar la efectividad de tales actos. Encontradas cerca del Templo de Inshushinak en Susa , estas estatuillas se consideraban imbuidas de poder benéfico. [ 57 ]

Si bien los arqueólogos no pueden asegurar que el lugar donde se encontraron estas figuras indique una fecha anterior o propia del rey elamita Shilhak-Inshushinak, ciertos rasgos estilísticos pueden ayudar a ubicarlas en un período específico. El peinado y la vestimenta de las figuras, salpicados de puntos y con flecos cortos en la parte inferior, así como los metales preciosos, apuntan a una fecha en la última parte del segundo milenio a. C., en lugar del primer milenio. [ 57 ]

En general, cualquier estatuilla de oro o plata que representara al rey haciendo un sacrificio no solo cumplía una función religiosa, sino que también era una muestra de riqueza. [ 57 ]

Focas

Sello cilíndrico e impresión moderna: adorador ante un gobernante o deidad sentados; figura femenina sentada bajo una pérgola de uvas MET DP370181

Los sellos elamitas alcanzaron su máxima complejidad en el IV milenio a. C., cuando su forma pasó de cilíndrica a similar a un sello. Se utilizaban principalmente como medio de identificación y a menudo se elaboraban con piedras preciosas. Debido a que los sellos de diferentes épocas presentaban diseños y temáticas distintas, tanto los sellos como sus impresiones pueden utilizarse para rastrear las diversas fases del Imperio elamita y aportar mucha información sobre el imperio que otros tipos de documentación no pueden ofrecer. [ 58 ]

El sello ilustrado muestra dos figuras sentadas sosteniendo copas, con un hombre frente a ellas vestido con una túnica larga junto a una mesa. Un hombre está sentado en un trono, presumiblemente el rey, y viste una túnica envolvente. La segunda figura, quizás su reina, está cubierta con una amplia prenda con volantes y se encuentra elevada sobre una plataforma bajo una enredadera colgante. En el campo se muestra una media luna. [ 58 ]

Estatua de la reina Napir-Asu

Estatua de Napirasu

Esta ofrenda votiva de tamaño natural de la reina Napir-Asu fue encargada alrededor del año 1300 a. C. en Susa, Irán. Está hecha de cobre mediante el método de fundición a la cera perdida y descansa sobre una sólida estructura de bronce que pesa 1750  kg (3760  lb). Esta estatua se diferencia de muchas otras estatuas elamitas de mujeres porque se asemeja a estatuas masculinas debido al ancho cinturón del vestido y a los patrones que se parecen mucho a los de las estatuas masculinas. [ 59 ]

La inscripción en el lateral de la estatua maldice a cualquiera, especialmente a los hombres, que intente destruirla: «Yo, Napir-Asu, esposa de Untash-Napirisha . Quien se apodere de mi estatua, quien la destroce, quien destruya su inscripción, quien borre mi nombre, que sea castigado por la maldición de Napirisha, de Kiririsha y de Inshushinka, que su nombre se extinga, que su descendencia sea estéril, que las fuerzas de Beltiya, la gran diosa, caigan sobre él. Esta es la ofrenda de Napir-Asu». [ 60 ]

Estela de Untash Napirisha

Se cree que la estela del rey elamita Untash-Napirisha fue encargada en el siglo XII a. C. Fue trasladada desde la capital religiosa original de Chogha Zanbil a la ciudad de Susa por el rey sucesor, Shutruk-Nahnante . Se conservan cuatro registros de la estela. Los restos representan al dios Inshushinak validando la legitimidad de quien se cree que fue Shutruk-Nahnante. En la periferia se encuentran dos sacerdotisas, deidades híbridas de pez y mujer que sostienen chorros de agua, y dos guardianes mitad hombre, mitad muflón del árbol sagrado. Los nombres de las dos sacerdotisas están grabados en sus brazos. [ 61 ]

El rey Untash Napirisha dedicó la estela al dios Ishushinak. Al igual que otras formas de arte del antiguo Cercano Oriente, esta representa a un rey reconociendo ceremonialmente a una deidad. Esta estela es única porque el reconocimiento entre el rey y el dios es recíproco. [ 61 ]

Religión

Un jarrón de clorita tallada , decorado con un relieve que representa una figura de dos cuernos luchando con diosas serpiente. La policía fronteriza iraní descubrió esta pieza elamita en posesión de traficantes de patrimonio histórico que se dirigían a Turquía, y fue confiscada. Se ha determinado que su estilo es de Jiroft .

Los elamitas practicaban el politeísmo . [ 62 ] Debido a la escasez de fuentes, los estudiosos anteriores asumieron que la religión elamita debía caracterizarse por el «carácter mal definido de los dioses y diosas individuales. ...La mayoría de ellos no solo eran seres inefables cuyo nombre real no se pronunciaba o era desconocido, sino también ideas sublimes, que no podían ser definidas con exactitud por la raza humana». [ 62 ] : 403 El culto también variaba entre localidades. [ 62 ] : 401 Sin embargo, estudios más recientes muestran que las deidades elamitas probablemente no estaban menos definidas que las de sus vecinos sumerios , acadios y hurritas . [ 63 ]

Las inscripciones de muchos reyes elamitas indican que existía el concepto de una tríada suprema compuesta por Inshushinak (originalmente el dios protector cívico de Susa, posteriormente líder de la tríada [ 62 ] : 401 y garante de la monarquía [ 61 ] ), Kiririsha (una diosa de la tierra/madre en el sur de Elam [ 62 ] : 406 ) y Napirisha . [ 64 ] En el período neoelamita, Humban , anteriormente una deidad de relevancia limitada en las fuentes conocidas, emergió como fuente divina del poder real. [ 65 ]

Otra deidad importante era Pinikir , una diosa astral del amor, similar a Ishtar . [ 66 ] Algunos investigadores, especialmente en las décadas de 1960 y 1970, la consideraban una diosa madre, y posiblemente la deidad principal original, en el norte de Elam, [ 62 ] : 400 [ 67 ] más tarde suplantada o identificada con Kiririsha, pero los estudiosos ya no apoyan esta visión. [ 68 ] [ 69 ]

También había deidades importadas, como Beltiya, [ 61 ] Nergal o Nanaya ; algunas deidades elamitas nativas también tenían nombres acadios o sumerios (por ejemplo, Manzat , Inshushinak y sus acompañantes), lo que indica una larga historia de intercambio. Algunas deidades elamitas también eran veneradas fuera de Elam: Pinikir era conocido por los hurritas y los hititas, [ 70 ] Simut aparecía en nombres personales babilónicos, [ 71 ] y un texto asirio menciona a Khumban, Napirisha y Yabru (Jabru) como protectores del rey. [ 72 ] [ 73 ]

Lista de dioses elamitas

Language

Elamite is traditionally thought to be a language isolate, and completely unrelated to the neighbouring Semitic languages, Sumerian and Kassite, Hurrian (also isolates), and the later arriving Indo-EuropeanIranian languages that came to dominate the region of Elam from the 6th century BC. It was written in a cuneiform adapted from the Semitic Akkadian script of Assyria and Babylonia, although the very earliest documents were written in the quite different "Linear Elamite" script. In 2006, two even older inscriptions in a similar script were discovered at Jiroft to the east of Elam, leading archaeologists to speculate that Linear Elamite had originally spread from further east to Susa. It seems to have developed from an even earlier writing known as "proto-Elamite", but scholars are not unanimous on whether or not this script was used to write Elamite or another language, as it has not yet been deciphered. Several stages of the language are attested; the earliest date back to the third millennium BC, the latest to the Achaemenid Empire.

The Elamite language may have survived as late as the early Islamic period (roughly contemporary with the early medieval period in Europe). Among other Islamic medieval historians, Ibn al-Nadim, for instance, wrote that "The Iranian languages are Fahlavi (Pahlavi), Dari (not to be confused with Dari Persian in modern Afghanistan), Khuzi, Persian and Suryani (Assyrian)", and Ibn Moqaffa noted that Khuzi was the unofficial language of the royalty of Persia, "Khuz" being the corrupted name for Elam.

Suggested relations to other language families

Si bien la gran mayoría de los lingüistas considera al elamita una lengua aislada , una minoría de investigadores ha propuesto que podría estar relacionada con las lenguas dravídicas . [ 107 ] David McAlpin creía que el elamita podría estar relacionado con las lenguas dravídicas vivas. Esta hipótesis (que ha sido objeto de serias críticas por parte de los lingüistas) se considera dentro de la categoría de lenguas elamo-dravídicas . [ 108 ] [ 109 ]

Legado

Los asirios habían aniquilado por completo a la nación elamita, pero surgieron nuevas entidades políticas en la zona tras el declive del poder asirio. Entre las naciones que se beneficiaron de la decadencia de los asirios se encontraban las tribus iraníes, cuya presencia alrededor del lago Urmia, al norte de Elam, está documentada en textos asirios desde el siglo IX a. C. Tiempo después de que esa región cayera en manos de Madio el Escita (653 a. C.), Teispes , hijo de Aquemenes , conquistó Anshan, de mayoría elamita, a mediados del siglo VII a. C., formando un núcleo que se expandiría hasta convertirse en el Imperio Persa. Los medos eran considerados en gran medida vasallos de los asirios, y los medos, manneos y persas pagaron tributo a Asiria desde el siglo X a. C. hasta la muerte de Asurbanipal en el 631 a. C. Tras su muerte, los medos desempeñaron un papel fundamental en la destrucción del debilitado Imperio Asirio en el 612 a. C.

El ascenso de los aqueménidas en el siglo VI a. C. puso fin a la existencia de Elam como potencia política independiente, «pero no como entidad cultural» ( Encyclopædia Iranica , Universidad de Columbia ). Las tradiciones elamitas autóctonas, como el uso del título de «rey de Anshan» por Ciro el Grande ; la «túnica elamita» que vestía Cambises I de Anshan y que se observa en los famosos genios alados de Pasargada ; algunos estilos glípticos; el uso del elamita como la primera de las tres lenguas oficiales del imperio, presente en miles de textos administrativos hallados en Persépolis , la ciudad de Darío ; el culto continuo a las deidades elamitas; y la persistencia de personal religioso y cultos elamitas apoyados por la corona, constituyeron una parte esencial de la cultura aqueménida emergente en el Irán persa. Los elamitas se convirtieron así en el conducto a través del cual los logros de las civilizaciones mesopotámicas se introdujeron en las tribus de la meseta iraní.

Por el contrario, los remanentes del elamita habían «absorbido influencias iraníes tanto en estructura como en vocabulario» hacia el año 500 a. C., [ 110 ] lo que sugiere una forma de continuidad o fusión cultural que conecta los períodos elamita y persa. [ 111 ] Las fuentes árabes se refieren a hablantes de «Xūzī», que no era «hebreo, arameo ni persa», hablado por sirvientes y comunidades rurales aisladas en Juzestán hasta el siglo X. Académicos como «von Spiegel, Huart, Spuler, Lazard, Potts, Orsatti y Tavernier ya han sugerido o asumido que la lengua mencionada aquí es una forma muy tardía del elamita». [ 112 ]

El nombre de «Elam» perduró hasta el período helenístico y más allá. En su forma griega, Elymais , designa un estado semiindependiente bajo la soberanía parta desde el siglo II a. C. hasta principios del siglo III d. C. En Hechos 2:8-9 del Nuevo Testamento , la lengua de los elamitas es una de las lenguas que se escucharon en Pentecostés . Desde el año 410 en adelante, Elam (Beth Huzaye) fue la principal provincia metropolitana de la Iglesia del Oriente , y perduró hasta el siglo XIV. El historiador carmelita indio John Marshal propuso que la raíz de la historia carmelita en el subcontinente indio podría remontarse a la promesa de restauración de Elam (Jeremías 49:39). [ 113 ]

En el Irán moderno, las provincias de Ilam y Khuzestán reciben su nombre de la civilización elamí. Khuzestán significa tierra de los khuzíes, y Khuzi es un nombre en persa medio para los elamitas. [ 114 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Elamita lineal : hatamti ; Elamita cuneiforme : ḫalatamti ; Sumerio : elam ; Acadio : elamtu ; Hebreo : עֵילָם ʿēlām ; Persa antiguo : hūja ) [ 1 ] [ 2 ]​

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Fuentes

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Lecturas adicionales

  • Zohouriyan, Maryam, Seyyed Mehdi Mousavi Kouhpar, Javad Neyestani y Alireza Hozhabri Nobari. "Semiología del motivo del grifo en la arquitectura elamita antigua". En: Revista de Asia Central 62, no. 2 (2019): 227–32. doi : 10.13173/centasiaj.62.2.0227 .
  • Lengua e historia elamita , de Enrique Quintana
  • Historia del Imperio Elamita
  • Arte elamita
  • Estela del rey Untash Napirisha. Archivada el 1 de diciembre de 2017 en la Wayback Machine.
  • Estatua de la reina Napir Asu. Archivada el 20 de julio de 2018 en Wayback Machine.
  • Sellos elamitas
  • Todos los imperios – El Imperio Elamita Archivado el 27 de septiembre de 2007 en Wayback Machine
  • Elam en el antiguo suroeste de Irán
  • Proyecto de archivo de la fortificación de Persépolis
  • Irán antes de los iraníes
  • Encyclopædia Iranica: Elam
  • Modelización de la dispersión de la población y los orígenes del lenguaje durante los últimos 120.000 años.
  • Hamid-Reza Hosseini, Silencio al pie del Louvre (Shush dar dāman-e Louvre) , en persa, Jadid Online, 10 de marzo de 2009. Presentación de diapositivas con audio (6 min 31 seg).