Elchonon Wasserman

El rabino Elchonon Bunim Wasserman ( en hebreo : אלחנן בונים וסרמן ; en lituano : Elchononas Vasermanas ; 1874 ^{[ 1 ]} – 6 de julio de 1941) fue un rabino prominente y rosh yeshiva (decano) en la Europa de antes de la guerra. Fue uno de los discípulos más cercanos del rabino Yisrael Meir Kagan (el Chofetz Chaim) y un reconocido Talmid Chacham . En el período de entreguerras , se desempeñó como rosh yeshiva de la Yeshiva Ohel Torah-Baranovich . Fue asesinado durante el Holocausto . 

Elchonon Bunim Wasserman ^{[ 2 ] [ 3 ]} nació en Biržai (Birz), en la actual Lituania, hijo de Naftali Beinish, un comerciante, y Sheina Rakhel. ^{[ 4 ]} En 1890, la familia se mudó a Bauska (Boisk), en la actual Letonia , y Wasserman, que entonces tenía 15 años, estudió en la Yeshivá Telshe en Telšiai (Telz) con Rav Eliezer Gordon y Rav Shimon Shkop . Cuando Wasserman regresó a casa durante las vacaciones, participó en las clases impartidas por Rav Avraham Yitzchak Kook, quien fue nombrado rabino de Bauska en 1895. ^{[ 5 ]} En el verano de 1897, Wasserman conoció a Rav Chaim Soloveitchik en un balneario y "se encariñó profundamente con él y su forma de aprender". ^{[ 4 ]} Dejó Telz y viajó a Brest-Litovsk (Brisk) en la actual Bielorrusia , donde estudió con Rav Soloveitchik durante dos años, considerándolo a partir de entonces su principal rebbe (maestro y mentor).

Wasserman se casó en 1899 con Michla, hija de Meir Atlas, rabino de Salantai (Salant). Wasserman vivió en casa de su suegro durante muchos años y rechazó ofertas de puestos rabínicos (incluido un prestigioso rabinato en Moscú ) para poder estudiar Torá en casa. Sin embargo, decidió dedicarse a la enseñanza y, junto con Yoel Baranchik, fundó una mesivta (escuela secundaria) en Mstislavl (conocida por los judíos como Amtchislav) en 1903, donde se labró una reputación como un maestro excepcional. Antes de 1907, Reb Wasserman supo que otro rabino local quería dirigir la mesivta de Amtshilov y, para evitar una discusión, se marchó y regresó a estudiar a casa de su suegro. ^{[ 4 ]} De 1907 a 1910, estudió en el Kollel Kodshim de la Yeshivá Raduń en Radun (Radin), dirigida por el Chofetz Chaim . Mientras estuvo en el kollel , Rav Wasserman estudió dieciocho horas al día con Rav Yosef Shlomo Kahaneman, quien más tarde se convertiría en el rosh yeshiva (decano) de la Yeshivá Ponevezh . ^{[ 4 ]}

La muerte en el Holocausto

Al estallar la Segunda Guerra Mundial, Reb Wasserman huyó a Vilna . En 1941, durante una visita a Kaunas , fue arrestado junto con otros doce rabinos por simpatizantes nazis lituanos. Wasserman fue capturado y asesinado por colaboradores lituanos el 11 de Tamuz de 1941 en el Séptimo Fuerte de la Fortaleza de Kaunas . Antes de ser capturado, hizo la siguiente declaración:

En el Cielo parece que nos consideran justos porque nuestros cuerpos han sido elegidos para expiar los pecados del pueblo judío. Por lo tanto, debemos arrepentirnos ahora mismo, de inmediato. No hay mucho tiempo. Debemos tener presente que seremos mejores ofrendas si nos arrepentimos. De esta manera salvaremos la vida de nuestros hermanos en el extranjero. Que Dios no lo permita, ningún pensamiento abominable que haga que una ofrenda sea indigna entre en nuestra mente. Ahora estamos cumpliendo la mayor mitzvá . Con fuego fue destruida [Jerusalén] y con fuego será reconstruida. El mismo fuego que consume nuestros cuerpos un día reconstruirá al pueblo judío.

No había ningún monumento, ^{[ 10 ]} solo una marca en el foso donde, junto con otros, fue fusilado. ^{[ 11 ]}

Wasserman tuvo varios hijos. Elazar Simcha (1899-1992), ^{[ 3 ]} el mayor, fue decano de la Yeshiva Beth Yehudah en Detroit en la década de 1940, fundó la Yeshiva Ohr Elchonon (más tarde renombrada Yeshiva Ohr Elchonon Chabad/West Coast Talmudical Seminary ) en Los Ángeles , California, en la década de 1950, y posteriormente fundó la Yeshiva Ohr Elchonon en Jerusalén . El hijo de Wasserman, David, sobrevivió al Holocausto, se volvió a casar y se mudó a Brooklyn. ^{[ 12 ]} El otro hijo del rabino Wasserman, Naftoli, fue asesinado en el Holocausto. ^{[ 13 ]}

Wasserman se oponía al sionismo . Basaba su opinión en las interpretaciones de la Torá de sus maestros, entre ellos los rabinos Kagan, Gordon, Shkop y Soloveitchik. Consideraba heréticas todas las formas de sionismo, incluso la del partido religioso mizrají . Se oponía a la idea de un Estado judío porque constituía una kefirá (rechazo) de la venida del Mesías . Mantenía esta postura incluso en referencia a un Estado regido por la ley de la Torá. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Declaraba que cualquier judío religioso que colaborara con los sionistas estaba haciendo pecar a otros. ^{[ 16 ]} Rechazaba la idea de que la creación de un Estado fuera una señal de la Atchalta De'Geulá (el comienzo de la redención judía), considerándola en cambio el comienzo de un nuevo galus (exilio). ^{[ 17 ]}

Incluso durante el Holocausto, Reb Wasserman desaconsejó la emigración a Estados Unidos o a la Palestina bajo Mandato Británico, considerándolos lugares de peligro espiritual. Criticó especialmente la empresa sionista en Palestina y afirmó: «Los antisemitas quieren matar el cuerpo, pero los sionistas matan el alma. Mejor morir que asociarse con los sionistas». ^{[ 18 ]}

Reb Wasserman consideraba que los dos movimientos políticos en auge de su época, el nacionalismo y el socialismo, eran «dos formas de idolatría que habían envenenado los corazones y las mentes de la juventud judía», y veía al nazismo como una amalgama de ambos. Consideraba que el ascenso del Partido Nazi era un instrumento de Dios para castigar al pueblo judío por su adhesión a estos sistemas de creencias extranjeros. ^{[ 19 ]}

• Aryeh Leib Barón
• Shmuel Berenbaum
• Meyer Juzint
• Shneur Kotler
• Aryeh Leib Malin
• Nochum Partzovitz
• David Povarsky
• Moshe Shmuel Shapiro
• Pastores Simcha
• Boruch Sorotzkin
• Simcha Wasserman ^{[ 7 ]}

Wasserman fue famoso por su análisis talmúdico claro y penetrante . Sus obras populares, material esencial en las yeshivás de todo el mundo, son únicas en su enfoque. A menudo citaba a su rabino , Chaim Soloveitchik, quien decía: «Producir chiddushima (conceptos novedosos de la Torá) no nos corresponde. Eso solo estaba al alcance de los Rishonim . Nuestra tarea es comprender lo que dice». ^{[ 4 ]} Este enfoque es evidente en sus obras, que incluyen:

• Kovetz Heoros
• Kovetz Shiurim
• Kovetz Biyurim
• Kovetz Shemuos
• Kovetz Inyanim
• Kovetz Maamarim
• Ikvasa Demeshicha

Wasserman también publicó las responsa del Rashba con anotaciones en 1932. Sus novelas talmúdicas aparecieron en la revista rabínica Sha'arei Tzion (1929-1934) y en otras publicaciones.