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Yeleazar Meletinsky

Eleazar Moiseevich Meletinskii (también Meletinsky o Meletinskij ; ruso : Елеаза́р Моисе́евич Мелети́нский ; 22 de octubre de 1918, Járkov - 17 de diciembre de 2005, Moscú ) fue...

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Eleazar Moiseevich Meletinskii (también Meletinsky o Meletinskij ; ruso : Елеаза́р Моисе́евич Мелети́нский ; 22 de octubre de 1918, Járkov - 17 de diciembre de 2005, Moscú ) fue un erudito ruso famoso por sus estudios fundamentales de folclore , literatura , filología y historia y teoría de la narrativa ; fue una de las figuras más importantes de la academia rusa en esos campos. [ 1 ]

Fue director del Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades durante varios años hasta su muerte. [ 1 ]

Su análisis de los dobletes cómicos

Las tradiciones de la narración mitológica trataban sobre las figuras de los ancestros-héroes civilizadores y sus dobletes cómico-demoníacos. [ 2 ] Bakhtin resumió el análisis de Meletinsky en su obra sobre Rabelais:

Esta doble faceta del mundo y de la vida humana (la existencia de un segundo mundo y una vida al margen de la burocracia) ya existía en las primeras etapas del desarrollo cultural, en el folclore de los pueblos primitivos . Junto a los cultos de tono y organización serios, existían otros más cómicos que se burlaban de la deidad (« risa ritual »); junto a los mitos serios, había otros cómicos y mordaces; junto a los héroes , sus parodias y dobletes. Estos rituales y mitos cómicos han atraído la atención de los folcloristas.

Meletinsky también cita a Frejdenberg (Archivado el 27 de septiembre de 2007 en Wayback Machine) en su análisis de los alter egos cómicos de los héroes. [ 3 ]

En una sociedad basada en clases, la risa ritual en la cultura popular crea un mundo anticlerical de fiestas, parodias lúdicas y carnavales . [ 4 ]

Hermes es un embaucador deificado , y Ulises , el personaje principal de la Odisea , desciende por línea materna de Hermes. [ 5 ] En la Troya legendaria, el elemento mitológico también incluye momentos cómicos. [ 6 ]

Orígenes de la épica heroica

En su obra de 1963, «Orígenes de la épica heroica: formas tempranas y monumentos arcaicos», Meletinsky estudió y comparó elementos de cuatro civilizaciones antiguas: carelia - finlandesa (págs.  95-155), caucásica (156-246), túrquica - mongola (247-374) y sumeria - acadia (375-422). [ 7 ] Aquí el autor examina mitos muy antiguos y su papel en la formación de la épica arcaica . [ 8 ] Entre los analizados se encuentra el Alpamysh , una antigua epopeya túrquica . [ 9 ]

Meletinskii también realiza un interesante análisis de los dobletes cómicos (en particular en "Fuentes primarias épicas", págs. 55-58, bibliografía incluida). [ 10 ] 

El libro también contiene una bibliografía (págs.  449-459) y fuentes primarias épicas (págs. 21-94).

Notas

  1. 1 2 Correo electrónico de Seth Graham anunciando su fallecimiento, recuperado de la caché de Google el 2 de junio de 2007.
  2. ↑ 1993, Introducción , p. 28
  3. ↑ 1993, Introducción , p. 26
  4. ↑ Meletinsky, Eleazar Moiseevich La poética del mito (Traducido por Guy Lanoue y Alexandre Sadetsky) 2000 Routledge ISBN 0-415-92898-2pág. 110
  5. ↑ Meletinskii 1993, Introducción , p. 131
  6. ↑ Meletinskii 1993, Introducción , págs.
  7. ↑ PANORAMA DE RUSIA Archivado el 13 de marzo de 2007 en Wayback Machine, pág. 130
  8. ↑ " La poética del mito " págs. 239-242, 257
  9. ↑ E der Doktorwürde, Variación E Ziyatdinova . Vergleichende Untersuchungen zum Nibelungenlied und zum zentralasiatischen Epos Alpamys Archivado el 12 de junio de 2007 en Wayback Machine p.51 (en alemán)
  10. ↑ Nota encontrada enla traducción de Hélène Iswolsky de Mikhail Bakhtin Rabelais and His World [1941], Bloomington: Indiana University Press

Lista de obras

  • 1963, Proiskhozhdenie geroicheskogo éposa. Rannie formy i arkhaicheskie pamiatniki (que significa "Los orígenes de la epopeya heroica: formas tempranas y monumentos arcaicos"). Moscú. (462 páginas) ISBN 5-02-018476-4Archivado el 27 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.(en ruso)
  • 1964 Patrimonio primitivo en las epopeyas arcaicas , Informes del Congreso Internacional de ciencias antropológicas y etnológicas, Moscú  : Nauka.
  • 1976, Poetika Mifa
  • 1977 Mif i istoricheskaia poetika folklora (Mythe et la poétique historique du folklore), Moscú  : Nauka.
  • 1986, Vvedenie v istoričeskuû poétiku éposa i romana . Moscú, Nauka. (en ruso)
    • Introduzione alla poetica storica dell'epos e del romanzo (1993) (en italiano)
  • Dostoievski contra Svete Istoricheskoi Poetiki;
  • 1996, MELETINSKY EM (1)  ; BELMONT N. La poétique historique du folklore narratif (La poesía histórica de las narrativas folclóricas); revista: Ethnologie française ISSN 0046-2616 ; 1996, vol. 26, no 4, págs. 573–747 (disim.), págs. 611–618 (en francés)   
  • Kak Sdelany “Brat'ia Karamazovy (1996)
  • 1998, EM Meletinskii. Izbrannye Stat'i. Vospominania
  • 2000, La poética del mito , traducida por Guy Lanoue y Alexandre Sadetsky.
  • 2001, Zametki o Tvorchestve Dostoievskogo

Véase también

Referencias

  • Mark Lipovetsky (2003) Los nuevos rusos como mito cultural Russian Review 62 (1), 54–71.
  • Seth Benedict Graham ANÁLISIS CULTURAL DEL ANEKDOT RUSO-SOVIÉTICO Archivado el 16/01/2013 en Wayback Machine 2003
  • Laura Beraha, El tonto fijo: Elevación y resistencia a la movilidad picaresca en las novelas de Conkin de Vladimir Vojnovic, The Slavic and East European Journal, vol. 40, n.º 3 (otoño de 1996), págs.  475-493.
  • Breve obituario y fotografía (en ruso)
  • La épica arcaica y su relación con el ritual