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complejo de Electra

Electra en la tumba de Agamenón , de Frederic Leighton , c. 1869. En la psicología neofreudiana , el complejo de Electra , propuesto por el psiquiatra y psicoanalista suizo Carl...

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Electra en la tumba de Agamenón , de Frederic Leighton , c. 1869.

En la psicología neofreudiana , el complejo de Electra , propuesto por el psiquiatra y psicoanalista suizo Carl Jung en su Teoría del Psicoanálisis , [ 1 ] [ 2 ] es la competencia psicosexual de una niña con su madre por la posesión de su padre. En el curso de su desarrollo psicosexual, el complejo constituye la etapa fálica de la niña ; la experiencia análoga de un niño es el complejo de Edipo . El complejo de Electra se presenta en la tercera etapa —fálica (de 3 a 6 años)— de las cinco etapas del desarrollo psicosexual : la oral , la anal , la fálica , la latente y la genital , en las que la fuente del placer de la libido se encuentra en una zona erógena diferente del cuerpo. [ 3 ]

La idea del complejo de Electra no es muy utilizada actualmente por los profesionales de la salud mental. Existe poca evidencia empírica que la respalde, ya que las predicciones de la teoría no coinciden con las observaciones científicas del desarrollo infantil. No figura en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales .

Fondo

Electra y Orestes, matricidas

Como término psicoanalítico para el conflicto psicosexual madre-hija, el complejo de Electra deriva del personaje mitológico griego Electra , quien planeó una venganza matricida con Orestes , su hermano, contra Clitemnestra , su madre, y Egisto , su padrastro, por el asesinato de Agamenón , su padre (cf. Electra , de Sófocles). Irónicamente, Clitemnestra estaba vengando la muerte de su otra hija, Ifigenia , quien fue sacrificada a los dioses por su propio padre, Agamenón. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Sigmund Freud desarrolló los aspectos femeninos de la teoría del desarrollo sexual ‍ — ‍ que describen la psicodinámica de la competencia sexual de una niña con su madre por la posesión sexual del padre ‍ — como la actitud femenina de Edipo y el complejo negativo de Edipo . [ 7 ] Fue Carl Jung quien acuñó el término complejo de Electra en 1913. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] : 8 Freud rechazó el término de Jung por ser psicoanalíticamente inexacto: «que lo que hemos dicho sobre el complejo de Edipo se aplica con total rigor solo al niño varón, y que tenemos razón al rechazar el término "complejo de Electra", que busca enfatizar la analogía entre la actitud de los dos sexos». [ 11 ] [ 2 ]

En la formación de una identidad sexual discreta ( ego ), la experiencia psicosexual decisiva de una niña es el complejo de Electra: la competencia entre madre e hija por la posesión del padre. [ 12 ] Es en la etapa fálica (de 3 a 6 años), cuando los niños toman conciencia de sus cuerpos, los cuerpos de otros niños y los cuerpos de sus padres, que satisfacen su curiosidad física desnudándose y explorándose mutuamente y sus genitales —el centro erógeno— de la etapa fálica ; aprendiendo así las diferencias sexuales físicas entre hombre y mujer, "niño" y "niña". Cuando el apego sexual inicial de una niña a su madre termina al descubrir que ella —la hija— no tiene pene , entonces transfiere su deseo libidinal (apego sexual) a su padre y aumenta la competencia sexual con su madre. [ 13 ]

Características

La naturaleza psicodinámica de la relación madre-hija en el complejo de Electra deriva de la envidia del pene , causada por la madre, quien también causó la castración de la niña ; sin embargo, al reorientar su atracción sexual hacia su padre (heterosexualidad), la niña reprime la hostil competencia femenina por temor a perder el amor de su madre, ya que las niñas tienden a formar vínculos más fuertes con sus madres que los niños con sus padres porque los niños generalmente pasan más tiempo con sus madres que con sus padres. Esta internalización de "Madre" desarrolla el superyó a medida que la niña establece una identidad sexual discreta ( ego ). Sin un pene, la niña no puede poseer sexualmente a su madre, como exige el ello infantil . En consecuencia, la niña redirige su deseo de unión sexual hacia su padre, y así progresa hacia la feminidad heterosexual , que culmina en dar a luz a un hijo que reemplaza el pene ausente . Además, tras la etapa fálica , el desarrollo psicosexual de la niña incluye la transferencia de su zona erógena primaria del clítoris infantil a la vagina adulta . Freud consideraba, por lo tanto, que la actitud edípica femenina («complejo de Electra») era emocionalmente más intensa que el conflicto edípico de un niño, lo que potencialmente resultaba en una mujer con una personalidad sumisa y menos segura de sí misma. [ 14 ]

En ambos sexos, los mecanismos de defensa proporcionan soluciones transitorias a los conflictos entre las pulsiones del ello y las del yo. El primer mecanismo de defensa es la represión , el bloqueo de recuerdos, impulsos emocionales e ideas de la mente consciente; sin embargo, no resuelve el conflicto ello-yo. El segundo mecanismo de defensa es la identificación , mediante la cual el niño incorpora a su yo las características de la personalidad del progenitor del mismo sexo; al adaptarse de esta manera, la niña facilita la identificación con la madre, porque comprende que, al ser mujeres, ninguna de ellas posee pene, por lo que no son antagonistas. [ 15 ]

Estudios de caso

Un estudio de 1921 sobre pacientes en un hospital psiquiátrico del estado de Nueva York, titulado " Sobre la importancia pronóstica del contenido mental en la psicosis maníaco-depresiva" , informó que de 31 pacientes maníaco-depresivos estudiados, 22 (70%) habían sido diagnosticados con un complejo de Electra; y que 12 de los 22 pacientes habían regresado a etapas tempranas del desarrollo psicosexual . [ 16 ]

En la cultura

El príncipe azul conoce a la heroína Cenicienta (1912)

Algunos supuestos ejemplos del complejo de Electra en la literatura provienen de la crítica literaria psicoanalítica y la crítica literaria arquetípica , que florecieron a mediados del siglo XX. Estas teorías intentan identificar símbolos universales en la literatura que, según la teoría, representan patrones de la psique humana. Los críticos literarios psicoanalíticos han afirmado haber descubierto el complejo de Electra en cuentos de hadas y otras fuentes históricas. Además, algunos autores familiarizados con la obra de Freud y Jung, como Sylvia Plath, hicieron un uso intencional del símbolo del complejo de Electra. [ 10 ] : 150

Ficción

Según la crítica literaria psicoanalítica, la ficción brinda a las personas la oportunidad de identificarse con los protagonistas de historias fantásticas que representan lo que podría ser si pudieran actuar según sus deseos . A menudo, para ayudar a promover la conformidad social, el mito , la historia, la obra de teatro o la película presentan una historia destinada a asustar a las personas para que no actúen según sus deseos. [ 17 ] En el curso de la socialización infantil , los cuentos de hadas cumplen dicha función; los niños y las niñas se identifican con el héroe y la heroína en el curso de sus aventuras. A menudo, las tribulaciones del héroe y la heroína son causadas por una madrastra malvada que está envidiosa de él, de ella o de ambos, y obstaculizará la realización de su deseo. Las niñas, especialmente en el rango de edad de tres a seis años, pueden identificarse particularmente con una heroína para quien el amor de un príncipe azul saciará su envidia de pene . Además, historias como Cenicienta tienen dos figuras maternas, la madrastra (la sociedad) y el hada madrina ; la madrastra representa los sentimientos de la niña hacia la madre; El hada madrina le enseña a la niña que su madre la ama; por lo tanto, para tener el amor de su madre, la niña debe imitar a la buena Cenicienta, no a las malvadas hermanastras. [ 17 ]

Las representaciones de Electra en la Antigua Grecia generalmente no presentaban su devoción a su padre como motivada sexualmente; sin embargo, desde principios del siglo XX, las adaptaciones de la historia de Electra a menudo han presentado al personaje exhibiendo deseos incestuosos. [ 18 ]

Poesía

Sylvia Plath empleó el complejo de Electra en su poesía.

La poeta estadounidense Sylvia Plath (1932-1963) reconoció que el poema «Daddy» (1962) trata sobre una mujer, aquejada por un complejo de Electra no resuelto, que confunde a su padre fallecido con su marido negligente al lidiar con el abandono emocional sufrido. [ 19 ] Sus biógrafos señalaron una ironía psicológica en la vida de la poeta Plath: conoció a su padre solo durante ocho años, antes de su muerte; conoció a su marido durante ocho años, antes de suicidarse. Su marido era su padre sustituto, una connotación psicosexual evidente cuando se dirige a él (el marido) como el «padre vampiro» que la persigue desde su muerte. Al fusionar padre y marido en un solo hombre, Sylvia Plath indica su igualdad emocional en su vida; el complejo de Electra no resuelto. [ 20 ]

Música

En su álbum homónimo, el grupo de música alternativa Ludo tiene una canción titulada "Electra's Complex".

En 2021, la música electrónica Arca lanzó Electra Rex como adelanto de su álbum Kick iii . La canción es una combinación del complejo de Electra y el complejo de Edipo en "una narrativa psicosexual no binaria". [ 21 ]

Crítica

Debido a su similitud, el complejo de Electra está expuesto a muchas de las críticas que ha enfrentado el complejo de Edipo, incluyendo la falta de evidencia empírica y una aparente inaplicabilidad a hogares monoparentales o con padres del mismo sexo. Además, fue posteriormente rechazado por el propio Freud, y algunas de sus implicaciones se consideran sexistas hacia las mujeres. [ 22 ]

Falta de evidencia

Existe muy poca evidencia científica sobre la realidad del complejo de Electra. Las predicciones de la teoría no están corroboradas experimentalmente. [ 23 ] [ 24 ] El complejo de Electra no es ampliamente aceptado entre los profesionales de la salud mental modernos y no figura en las versiones actuales del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales . [ 25 ]

Como tapadera para el abuso sexual.

La trabajadora social Florence Rush ha acusado al complejo de Edipo femenino de ser una herramienta para encubrir el abuso sexual infantil por parte de sus padres, especialmente de sus padres. Rush escribe que cuando las pacientes de Freud le contaron haber sufrido abusos en su infancia, él inicialmente las tomó en serio, lo que dio lugar a la teoría de la seducción de Freud , según la cual la enfermedad mental es causada por el abuso sexual. Sin embargo, Freud se sintió incómodo con la implicación de abuso sexual generalizado que conllevaba esta teoría. La reemplazó con la teoría del complejo de Edipo, lo que le permitió descartar las historias de abuso infantil de las mujeres como imaginarias, escribiendo: «Pude reconocer en esta fantasía de ser seducida por el padre el típico complejo de Edipo en las mujeres». [ 26 ] Rush se refiere a este desestimiento como el encubrimiento freudiano .

Crítica de Freud

Freud criticó la premisa de la idea de Jung, escribiendo en 1931: «Solo en el niño varón encontramos la fatídica combinación de amor por uno de los padres y odio simultáneo hacia el otro como rival», [ 10 ] : 9 aunque en otras ocasiones parece aceptar la premisa del complejo de Electra. Freud nunca aclaró su opinión sobre la aplicabilidad del complejo de Edipo a niñas o mujeres. [ 27 ]

Como sexista

Varios autores han observado que las teorías de Freud se basaron en hombres y luego se extendieron a mujeres como una idea secundaria, lo que resultó en que no se ajustaran bien a la realidad femenina. Por ejemplo, la idea de que las mujeres desean tener un pene o creen haber sido castradas parece presuponer que se sienten como hombres defectuosos. Este falocentrismo ha sido descrito como sexista. La idea de que las mujeres deben renunciar a la estimulación sexual del clítoris para gozar de buena salud psicológica se contradice con la evidencia. [ 24 ]

Algunas autoras feministas reexaminan o se apropian de las ideas de Freud para argumentar sobre el sexismo en el complejo de Edipo femenino. Por ejemplo, la obra de teatro de Hélène Cixous de 1976, Retrato de Dora, reconstruye la historia de la paciente Ida Bauer , a quien Freud le dio el seudónimo de Dora. Cixous presenta la supuesta histeria de Dora como una reacción razonable al mal comportamiento de su padre, con Freud contratado para encubrirlo. [ 28 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Jung, CG (1915). La teoría del psicoanálisis . Serie de monografías sobre enfermedades nerviosas y mentales, n.º 19. Nueva York: Nervous and Mental Disease Publishing Co. pág.  69.
  2. ^ Laplanche , Jean; Pontalis, JB (1973). El lenguaje del psicoanálisis . Nueva York: WW Norton. pag. 152 . ISBN  0393011054OCLC 741058​​ 
  3. ↑ A55. ISLA DEL TESORO: CASOS CLÍNICOS EN MAV Y ECMO . Sociedad Torácica Americana. Mayo de 2022. doi : 10.1164/ajrccm-conference.2022.a55 .
  4. ↑ Murphy, Bruce (1996). Benét's Reader's Encyclopedia (4.ª ed.). Nueva York: HarperCollins Publishers. p. 310 .  
  5. ↑ Bell, Robert E. (1991). Mujeres de la mitología clásica: un diccionario biográfico . California: Oxford University Press. pp. 177–178 . 
  6. ↑ Hornblower S, Spawforth A (1998). The Oxford Companion to Classical Civilization . pp. 254– 255. 
  7. ↑ Freud, Sigmund (1956). Sobre la sexualidad . Penguin Books Ltd.
  8. ↑ Jung, Carl (1913). La teoría del psicoanálisis.
  9. ↑ Jung, Carl (1970). Psicoanálisis y neurosis . Princeton University Press..
  10. 1 2 3 Scott, Jill (2005). Electra después de Freud: Mito y cultura . Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-4261-2.
  11. ↑ Freud, Sigmund (1991). Sobre la sexualidad . Londres: Penguin Books. pág. 375. 
  12. ↑ "Sigmund Freud 1856–1939" . Enciclopedia de la literatura alemana . Londres: Routledge. 2000. Consultado el 2 de septiembre de 2009 .
  13. ↑ Chodorow, Nancy (febrero de 1978). "Maternidad, relaciones objetales y la configuración edípica femenina" . Estudios feministas . 4 (1): 137– 158. doi : 10.2307/3177630 . hdl : 2027/spo.0499697.0004.108 . JSTOR 3177630 . 
  14. ↑ Bullock A, Trombley S (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought . Londres: Harper Collins. págs. 259, 705. 
  15. ↑ Bullock, A., Trombley, S. (1999) The New Fontana Dictionary of Modern Thought Harper Collins: Londres pp. 205, 107
  16. ↑ Levin, Hyman L. (1921). "Sobre la importancia pronóstica del contenido mental en la psicosis maníaco-depresiva" . The State Hospital Quarterly . VII : 594–95 . Recuperado el 18 de noviembre de 2010 .
  17. 1 2 Berger, Arthur Asa. Técnicas de análisis de medios , 3.ª ed. Thousand Oaks: Sage Press (2005)
  18. ↑ Olive, Peter (2019). "Reinventando al bárbaro: Electra, el incesto entre hermanos y el helenismo del siglo XX". Classical Receptions Journal . 11 (4): 407– 426. doi : 10.1093/crj/clz012 . ISSN 1759-5142 . 
  19. ↑ Van Dyne, Susan R. Poemas de Ariel de Sylvia Plath Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1993.
  20. ↑ Plath, Sylvia "Daddy" Ariel Harper & Row: Nueva York (1966).
  21. ↑ "Arca comparte nueva canción "Electra Rex": Escúchala" . Stereogum . 9 de noviembre de 2021. Consultado el 16 de noviembre de 2021 .
  22. ↑ Freud, Sigmund (1931) ."Sexualidad femenina"" (PDF) . Edición estándar de las obras psicológicas completas de Sigmund Freud . 11 : 8 – vía Universidad de Pensilvania.
  23. ↑ Fonagy, Peter; Target, Mary (2006). Teorías psicoanalíticas: Perspectivas desde la psicopatología del desarrollo . Whurr Publishers. ISBN 9781861562395OCLC 749483878​​ 
  24. 1 2 Liebert, Robert M. (1993). Personalidad : estrategias y problemáticas . Pacific Grove, California: Brooks/Cole Pub. Co. pp. 144–146 . ISBN   9780534175801.
  25. ↑ Tantry, Tanya. "El complejo de Edipo en los niños: lo que los padres deben saber" . Flo Health . Consultado el 30 de noviembre de 2021 .
  26. ↑ Rush, Florence (1980). El secreto mejor guardado: El abuso sexual infantil . Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall. págs. 82–83 . ISBN  9780130747815.
  27. ↑ Colman, Andrew M. (2014). «Complejo de Edipo» . Diccionario de Psicología (3.ª ed.). Oxford University Press. doi : 10.1093/acref/9780199534067.001.0001 . ISBN  9780191726828Consultado el 29 de noviembre de 2021 .
  28. ↑ Evans, Martha Noel (1982). "Retrato de Dora: Historia clínica de Freud según la revisión de Hélène Cixous". SubStance . 11 (3). The Johns Hopkins University Press: 64– 71. doi : 10.2307/3684315 . JSTOR 3684315 . 

Lecturas adicionales

  • Breuer J., Freud S. (1909). Estudios sobre la histeria . Basic Books.
  • De Beauvoir, S. (1952). El segundo sexo . Nueva York: Vintage Books.
  • Freud, S. (1905). Dora: Fragmento de un análisis de un caso de histeria . Nueva York: WW Norton & Company.
  • Freud, S. (1920). «Un caso de homosexualidad en una mujer». Obras psicológicas completas de Sigmund Freud . Nueva York: Hogarth Press.
  • Lauzen, G. (1965). Sigmund Freud: El hombre y sus teorías . Nueva York: Paul S. Eriksson, Inc.
  • Lerman, H. (1986). Una mota en el ojo de Freud . Nueva York: Springer Publishing Company. ISBN 9780826154200.
  • Mitchell, J. (1974). Psicoanálisis y feminismo . Nueva York: Vintage Books. ISBN 9780394714424.
  • Tobin, B. (1988). Análisis del complejo edípico inverso . Nueva York: Random House Publishing Company.