Elías de París

El rabino Elías de París (siglo XII. También llamado rabino Eliyahu HaTzarfati ^{[ 1 ]} y rabbeinu HaTishbi ^{[ 2 ]} hebreo : אליהו מפריז ) fue uno de los primeros Ba'alei Tosafot en Francia. Vivió en París y enseñó Torá allí durante los tiempos de Rabeinu Tam y Rashbam . ^{[ 3 ]}

El padre del rabino Eliyahu era el rabino Yehuda, y su hijo era el rabino Meir.

Ephraim Urbach escribió que en París, el rabino Eliyahu era colega del rabino Yom Tov bar Yehudah de París, hijo de Judah ben Nathan , y tal vez ambos sirvieron juntos en el Beth din de París . ^{[ 4 ]} Hacia el final de su vida, Rabbeinu Haim Kohen, un estudiante de Rabbeinu Tam, vivió en París, y el rabino Eliyahu le preguntaba sobre las opiniones de Rabbeinu Tam.

Entre sus alumnos se encontraban el rabino Moisés ben Abraham de Pontoise y probablemente también Isaac ben Abraham de Dampierre , quien más tarde se convirtió en uno de los grandes sabios de la siguiente generación.

El rabino Eliyahu era conocido por su piedad y conocimiento cabalístico. Un tratado anónimo describe cómo invocó el espíritu de un joven que murió repentinamente para que su padre pudiera pronunciar sus últimas palabras. ^{[ 5 ]}

Eliezer ben Nathan llamó al rabino Eliyahu: «Mi compañero y mi amigo íntimo» (Salmos 55:14). ^{[ 6 ]} Y el rabino Meshullam de Milán escribió acerca de él: «El atrio del Templo nunca se cierra para ningún hombre en Israel que fuera igual a él en humildad o temor al pecado» (basado en Eduyot 5:6). ^{[ 7 ]}

El rabino Eliyahu dictaminó que si un marido no tiene dinero, debe emplearse para mantener a su esposa. ^{[ 8 ]}

Él ataba a Tzitzit a sus sábanas. ^{[ 9 ]}

Una leyenda, citada en Seder HaDoroth ^{[ 10 ],} describe un incidente en el que Elías impartía una lección a un grupo de Tosafistas, quienes mencionaron la disputa entre el rabino Elías y Rabbeinu Tam ^{[ 11 ]} sobre si el nudo de los tefilín debía atarse diariamente o no. Le pidieron al difunto rabino Elías que descendiera y diera su veredicto, pero no pudo hacerlo porque estaba ofreciendo sacrificios en el Cielo. En su lugar, Moisés apareció y declaró que la ley estaba de acuerdo con la opinión del rabino Elías, es decir, que los tefilín debían atarse de nuevo cada día.

Sus interpretaciones y respuestas se encuentran en Tosafot en muchos tratados, así como en Majzor Vitry, por Simhah ben Samuel de Vitry , Sefer HaItur por Isaac ben Abba Mari , Sefer Yereim por Eliezer ben Samuel , Sefer HaRokeach por Eleazar de Worms , Sefer HaManhig por Abraham ben Nathan , Sefer HaRa'avan por Eliezer ben Nathan , Sefer Ra'avyah por Eliezer ben Joel HaLevi , Responsa de Meir de Rothenburg y en el Mordechai . ^{[ 4 ]}

Además de sus decisiones y respuestas halájicas, el rabino Eliyahu también compuso Piyyutim . ^{[ 4 ]} incluyendo dos para Shavuot , "Ometz Yom HaBikkurim" y "Berov Am Azuzecha". ^{[ 12 ]}