Simhah ben Samuel de Vitry

Existen varios manuscritos de Machzor Vitry , el más antiguo de los cuales, según Abraham Berliner ^{[ 4 ]} , es de Isaac Samuel Reggio , actualmente en la biblioteca del Jewish Theological Seminary of America (NY JTS 8092). ^{[ 5 ]} Contiene el Machzor Vitry propiamente dicho sin ninguna adición. Se dice que un segundo manuscrito, en la Biblioteca Bodleiana , Oxford (Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS. No. 1100), tiene anotaciones marginales de Eleazar ben Judah de Worms , autor del Sefer ha-Rokeach (Michael, Or ha-Chayim. No. 1214). El tercer manuscrito está en la Biblioteca Británica (Cod. Add. Nos. 27,200 y 27,201), y contiene aún otras adiciones; Este manuscrito sirvió de base para la edición de S. Hurwitz del Majzor Vitry, publicada por la Meḳiẓe Nirdamim Society (Berlín, 1893). La edición es muy defectuosa, ya que el editor no utilizó ningún criterio crítico en su trabajo; en lugar de los tratados originales, contiene algunos del Sefer ha-Terumah de Baruch ben Isaac y del Eshkol de Ravad . ^{[ 6 ]} Un cuarto manuscrito se encuentra en Parma - Biblioteca Palatina Parm. 2574 (DeRossi cat. n.º 159), ^{[ 7 ]} que parece ser de una antigüedad similar al manuscrito de Reggio. ^{[ 5 ]} Dos artículos publicados recientemente sugieren que otro manuscrito (MS ex- Sassoon 535) es anterior ^{[ 8 ]} (mediados del siglo XII), y que de hecho existe un corpus de trece manuscritos del Majzor Vitry. ^{[ 9 ]}

Los manuscritos de Klagsbald (MS ex-Sassoon 535), ^{[ 10 ]} British Library (Cod. Add. Nos. 27,200 y 27,201), ^{[ 11 ]} JTS (NY JTS 8092), ^{[ 12 ]} Moscú (Guenzburg 481), ^{[ 13 ]} y París ( AIU H133) ^{[ 14 ]} están digitalizados y disponibles en línea. Los demás se encuentran en bibliotecas. ^{[ 8 ]}

El Majzor Vitry contiene muchas oraciones y poemas litúrgicos ( piyyutim ), que se distribuyen a lo largo de la obra. Además de estos poemas dispersos, el manuscrito de la Biblioteca Británica tiene (pp.  239-260) una colección de piyyutim que fue publicada por Brody bajo el título Kontres haPiyyutim. (Berlín, 1894). En la edición publicada de este Majzor también hay un comentario sobre la Hagadá de Pésaj , que, sin embargo, no coincide con el de R. Simchah b. Samuel de Vitry impreso en Vilna en 1886. Este último comentario, que coincide con el citado por Abudraham como encontrado en el Majzor Vitry , fue tomado de un manuscrito de ese machzor, probablemente de la copia en pergamino propiedad del Gaón de Vilna , ^{[ 15 ]} aunque no se menciona ningún manuscrito en particular en la edición de Vilna.

La edición publicada de Machzor Vitry también contiene un comentario sobre Pirkei Avot . Este comentario se encuentra en el manuscrito de la Biblioteca Británica, pero no en ninguno de los otros. En realidad, es un comentario de Jacob ben Samson , discípulo de Rashi, ^{[ 16 ]} ampliado en el presente Machzor. Muchos dichos midráshicos, que se citan como tales en Machzor Vitry , se han conservado únicamente en esa obra. Así, el pasaje citado (p.  332) del Midrash Tehillim ya no se encuentra en el midrash actual del mismo nombre. De igual modo, en Machzor Vitry se encuentran citas del Talmud de Jerusalén que faltan en las ediciones existentes de este último.

Machzor Vitry fue publicado en 1891 por Mekitze Nirdamim . ^{[ 17 ]} Una nueva edición, basada en Cod. Add. Nos. 27,200-27,201, Sassoon-Klagsbald 535, NY JTS 8092, Ginzberg 481, Bodleian 1100, Bodleian 1101 y Bodleian 1102 fue publicada por Aryeh Goldschmidt entre 2003 y 2009. ^{[ 18 ] [ 19 ]}