Emico (cruzado)

El ejército de Emicho atrajo a muchos seguidores inusuales, incluyendo un grupo que veneraba a un ganso que creían lleno del Espíritu Santo (véase Mujeres en las Cruzadas ). ^{[ 2 ]} El ejército incluía nobles y caballeros como Drogo, conde de Nesle , Hartmann I, conde de Dillingen-Kyburg, ^{[ 3 ]} Thomas, señor de Marle y La Fère y conde de Amien , ^{[ 4 ]} y Guillermo el Carpintero, vizconde de Milun . ^{[ 5 ]} Esto contradice la narrativa frecuentemente repetida de que el ejército de Emicho estaba compuesto principalmente por campesinos y burgueses ignorantes y con prejuicios instintivos contra los judíos, sobre todo por razones económicas. En cambio, había varios hombres relativamente educados y adinerados, probablemente acompañados por clérigos, en el ejército de Emicho que habrían sabido que las conversiones forzadas estaban prohibidas según los preceptos de la Iglesia. La violencia de las masacres de Renania no puede explicarse bajo la suposición de que el ejército estaba compuesto mayoritariamente por campesinos ignorantes y provincianos.

El papel exacto del conde Emicho en las masacres de Renania, la serie de ataques violentos y conversiones forzadas de los judíos de Renania justo antes de la Primera Cruzada, ha sido objeto de un importante debate. ^{[ 6 ]} Muchas fuerzas cruzadas se desplazaban por Renania , pero la mayoría estaba interesada principalmente en llegar a Tierra Santa. Por ejemplo, cuando Pedro el Ermitaño y su turba de cruzados pasaron por estas ciudades y amenazaron a la población judía, se mostraron receptivos a los sobornos y, en general, dejaron a los judíos a salvo del acoso. ^{[ 7 ]} Aunque Emicho ha sido citado con frecuencia en fuentes secundarias y terciarias como presente durante las masacres de judíos en Colonia y Worms , hay escasa evidencia en los relatos primarios que respalde su participación. De hecho, la única masacre en la que Emicho participó definitivamente fue la de Maguncia. ^{[ 8 ]} El escritor judío del relato conocido como el Anónimo de Maguncia menciona que Emicho se encontraba en las inmediaciones de Espira durante la masacre, pero señala claramente que no participó en la violencia. ^{[ 7 ]}

Sin embargo, Emicho dirigió sin duda las fuerzas que masacraron a los judíos de Maguncia, una de las mayores comunidades judías europeas de la época, en mayo de 1096. Los judíos de la ciudad estaban al tanto de las masacres y conversiones forzadas ocurridas anteriormente en otras ciudades de Renania y temían lo peor. ^{[ 9 ]} Apelaron al arzobispo Ruthard y a los señores laicos de la zona para que los protegieran de la turba que se aproximaba, ofreciéndoles dinero y objetos de valor para infundirles más confianza. En un intento por disuadir a los cruzados, Ruthard cerró las puertas de la ciudad e intentó esconder a los judíos en su palacio. ^{[ 10 ]} Finalmente, sin embargo, las puertas de la ciudad fueron abiertas por ciudadanos simpatizantes de Maguncia y los judíos fueron atacados a pesar de los esfuerzos del arzobispo por protegerlos. ^{[ 11 ]}

Parte de lo que distinguió a Emicho y su ejército de otros ejércitos cruzados que cruzaron Renania fue su negativa a dejarse influir por sobornos para evitar la violencia. ^{[ 11 ]} La codicia claramente no fue su única motivación, contrariamente a muchos relatos superficiales de Emicho. Si bien el dinero probablemente era necesario para financiar su peregrinación a Tierra Santa, los cruzados podrían haber tomado fácilmente las posesiones y el dinero que les ofrecían los judíos y haber continuado su camino sin una cantidad significativa de violencia. Sin embargo, optaron por matar a la mayoría de los judíos que encontraron, incluso mujeres y niños a quienes podrían haber obligado a convertirse. Emicho y sus hombres hicieron todo lo posible por cazar y matar a cada refugiado que pudieron encontrar en Maguncia; ^{[ 10 ]} su intención era infligir el máximo daño. Esto se ejemplifica en la descripción que el Anónimo de Maguncia hace de Emicho:

Fue nuestro principal perseguidor. No tuvo misericordia de los ancianos, ni de los jóvenes, ni de los lactantes, ni de los enfermos. Trató al pueblo del Señor como polvo para ser pisoteado. Pasó a espada a sus jóvenes y destripó a sus mujeres embarazadas. ^{[ 10 ]}

Este odio ideológico hacia los judíos, junto con el número de muertos mucho mayor, es lo que diferenció la masacre de Maguncia de los ataques anteriores en Renania. Las motivaciones detrás de este odio son otra fuente de controversia entre los historiadores. Algunos historiadores han caracterizado estos sentimientos como parte del contexto más amplio de la mitología apocalíptica, con los cruzados anticipando un fin del mundo inminente, un "juego de suma cero entre el bien y el mal". Este fin de los tiempos se precipitaría con el control cristiano de Tierra Santa y las conversiones masivas de judíos al cristianismo. Para que ocurriera el fin de los tiempos, los judíos debían morir o abandonar el judaísmo y abrazar el cristianismo. ^{[ 8 ]} Otros, en cambio, ven esta animosidad como surgida de la propia cruzada a Tierra Santa. Con los santuarios de la cristiandad en discusión, y el destino siendo Jerusalén y el Santo Sepulcro , el lugar de sepultura de Cristo, el papel que desempeñaron los judíos en la crucifixión de Cristo debió haber estado muy presente en la mente de muchos cruzados. ^{[ 10 ]} Esta actitud se ilustra con un supuesto comentario de un cruzado a un judío, según lo escrito por el cronista Bar-Simson: «Sois hijos de quienes mataron al objeto de nuestra veneración, colgándolo de un árbol. Y él mismo había dicho: “Llegará el día en que mis hijos vendrán y vengarán mi sangre”. Nosotros somos sus hijos y, por lo tanto, es nuestro deber vengarlo de vosotros que no creéis en él». ^{[ 12 ]}

Detrás de cualquiera de las motivaciones para la masacre de los judíos de Renania se encuentra la realidad de que, en 1096, los judíos estaban alienados de sus vecinos cristianos. En el siglo XI, judíos y musulmanes apenas se distinguían, ya que ambos eran vistos como agentes del diablo y aliados entre sí, conspirando contra la cristiandad. Por lo tanto, no sorprende que una cruzada aparentemente dirigida contra un grupo pudiera redirigirse fácilmente contra el otro. Especialmente desde una perspectiva apocalíptica, tanto judíos como musulmanes debían ser destruidos o convertidos para que la Tierra llegara al fin de los tiempos. ^{[ 8 ]}

El ejército continuó su curso por el Rin hasta llegar al Danubio , que siguieron hasta Hungría . Allí, tras quedarse sin dinero ni comida, comenzaron a saquear. Gran parte del ejército fue aniquilado por los húngaros; el resto se dispersó para unirse a los demás ejércitos cruzados, y Emiko regresó a casa con su familia, donde fue despreciado por no haber cumplido su promesa de conquistar Jerusalén .