Emmanuel Faye

Es hijo del escritor y filósofo Jean-Pierre Faye .

Se graduó como profesor asociado de filosofía en 1981, doctor por la Universidad Paris 1 Panthéon-Sorbonne en 1994, fue autorizado a dirigir investigaciones por la Universidad Paris Nanterre en 2000 y fue profesor asociado allí desde 1995 hasta 2009. ^{[ 2 ]} Desde 2009, es profesor de filosofía moderna y contemporánea en la Universidad de Rouen Normandía . ^{[ 3 ]}

En Filosofía y la perfección del hombre, del Renacimiento a René Descartes , Emmanuel Faye buscó demostrar que el pensamiento cartesiano sobre la perfección del hombre formaba parte de la continuidad de las filosofías humanistas del Renacimiento. ^{[ 4 ]}

En 2005, a Heidegger, la introducción del nazismo en la filosofía , le siguió un estudio de Sidonie Kellerer publicado en Sens Public, sobre su recepción en Alemania. ^{[ 5 ]}

En 2014, editó con Beauchesne, en la colección "Le Grenier à sel", una obra colectiva internacional titulada Heidegger, el suelo, la comunidad, la raza . ^{[ 6 ]}

En 2016, publicó un estudio sobre Hannah Arendt y Martin Heidegger, en el que argumenta que ella “desarrolla una visión heideggeriana de la modernidad. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Justine Lacroix y Jean-Yves Pranchères lo critican por «enumerar los errores (de Arendt) y sus referencias acríticas a Heidegger». ^{[ 13 ]} Guillaume Plas considera que ciertos argumentos irían «en contra no solo del espíritu de los textos arendtianos, sino también de su letra». Sin embargo, Plas modifica el texto de Faye, haciéndole decir lo que no dijo; mientras que Faye escribe que la «apologética arendtiana» de Heidegger está hoy en ruinas (Arendt y Heidegger, p. 510), Plas le hace decir que es la «apologética de Arendt» la que estaría en ruinas. ^{[ 14 ]}

El 21 de septiembre de 2020, el filósofo y talmudista Ivan Segré publicó un artículo autobiográfico en el semanario digital Lundimatin, donde examina, en relación con su propia obra, el rigor y la relevancia de su lectura de Heidegger y Arendt. Critica a Emmanuel Faye por no comprender la esencia de la metafísica heideggeriana, así como por reducir el problema de la comparación heideggeriana (entre el Holocausto y la agricultura industrializada) a una negación del genocidio.

• Filosofía y perfección del hombre. De la Renaissance à Descartes , París, Librairie J. Vrin, «  Philologie et Mercure  » 1998 ISBN 2-7116-1331-3.
• Heidegger, l'introduction du nazisme dans la philosophie  : autour des séminaires inédits de 1933-1935 , París, Albin Michel, Idées 2005. ISBN 2-226-14252-5(rédición: Livre de Poche, 2007 ISBN 978-2-253-08382-5avec une préface inédite et la bibliographie des premières recensions du livre).
• Arendt y Heidegger. Exterminio nazie et destrucción de la pensée , París, Albin Michel, colección «  Idées  », 14 de septiembre de 2016.

• Hannah Arendt, la révolution et les Droits de l'Homme (Avec Yannick Bosc), París, Kimé, 2019.
• Хайдегер, «Черные тетради» y Rusia. Под редакцией Марлен Ларюэль и Эmmанюэля Файя. Перевод под научной редакцией Михаила Маяцкого , Москва: Издательский дом «Дело», 2018, 367 p. Heidegger, «  Cuadernos negros  » y Rusia , ed. de Marlène Laruelle y Emmanuel Faye. Traducciones revisadas por Michail Maiatsky. Moscú: Delo Editions, enero de 2018. ^{[ 15 ]}
• Heidegger, le sol, la communauté, la race , colección «  Le grenier à sel», París, Beauchesne, 2014.
• Descartes et la Renaissance , París, Champion, 1999 ISBN 2-7453-0132-2.
• Cartésiens et augustiniens au XVIIe siècle , Corpus, revue de philosophie , n.º  37, 2000.
• Chemins de la pensée médiévale, Études offertes à Zénon Kaluza , éd. por PJJM Bakker en col. con E. Faye et C. Grellard, Textes et études du Moyen Âge, 20, Turnout, Brepols, 2002.
• Descartes, des principes aux phénomènes , (avec J.-P. Cléro), Armand Colin , colección «  Recherches  », 2012.
• Rouen, 1662, Montaigne et les Cannibales , (avec J.-C. Arnould), Cérédi, colección «  Actes de colloques et Journées d'études  », 2013 ^{[ 16 ]}

• Antoine Arnauld, Examen d'un écrit qui a pour titre  : Traité de l'essence du corps, et de l'union de l'âme avec le corps, contre la philosophie de M. Descartes , Corpus des œuvres de philosophie en langue française, París, Fayard, 1999.
• René Descartes, La Recherche de la Vérité par la lumière naturallle , le Livre de Poche, colección «  Classiques de la philosophie", traducción y notas de E. Faye, précédée d'un ensayo introductorio: L'invention cartésienne de la conscience, París, Librairie Générale Française, 2010 ISBN 978-2-253-06760-3.